مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏68‏ .. أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏ورسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏والرسائل‏ ‏الجامعة‏ ‏وسفر‏ ‏ا

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏68‏ .. أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏ورسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏والرسائل‏ ‏الجامعة‏ ‏وسفر‏ ‏الرؤيا

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٤ يوليو ٢٠١٥

الكنيسة‏ ‏المستحيلة‏,‏كنيسة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العالم‏ ‏كله
ثالثا‏:‏الكرازة‏ ‏التي‏ ‏امتدت


إن‏ ‏قصة‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏كتبت‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏حتي‏ ‏اليوم‏,‏لايمكن‏ ‏تدوينها‏ ‏في‏ ‏صفحات‏ ‏قليلة‏. ‏فقط‏ ‏يسجل‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏ما‏ ‏جري‏ ‏مع‏ ‏الرسل‏ ‏بعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏. ‏وينتهي‏ ‏بعد‏ ‏وصول‏ ‏بولس‏ ‏كسجين‏ ‏إلي‏ ‏روما‏ ‏وإمضائه‏ ‏سنتين‏ ‏هناك‏,‏لانعرف‏ ‏بالتأكيد‏ ‏ماذا‏ ‏جري‏ ‏لبولس‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ويظهر‏ ‏أنه‏ ‏أطلق‏ ‏من‏ ‏سجنه‏ ‏وواصل‏ ‏تجوله‏,‏كانت‏ ‏رحلات‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏جزءا‏ ‏هاما‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏وكرازته‏ ‏ومن‏ ‏تكوين‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏..‏رغم‏ ‏المتاعب‏ ‏المتعددة‏ ‏التي‏ ‏صادفها‏ ‏وهي‏ ‏علي‏ ‏سبيل‏ ‏الذكر‏:‏
‏+‏متاعب‏ ‏من‏ ‏الظروف‏ ‏والإمكانيات‏:‏مواصلات‏ ‏سيئة‏ ‏جدا‏,‏سير‏ ‏علي‏ ‏الأقدام‏-‏سفن‏ ‏بدائية‏, ‏أخطار‏ ‏السفر‏2‏كو‏11.‏
‏+ ‏متاعب‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏والمجتمعات‏:‏من‏ ‏اليهود‏,‏من‏ ‏الوثنيين‏,‏من‏ ‏أبنائهكورنثوس
‏+ ‏متاعب‏ ‏من‏ ‏الصحة‏ ‏والجسد‏:‏شوكة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏,‏مرضصحة‏ ‏ضعيفة
ثم‏ ‏ألقي‏ ‏عليه‏ ‏القبض‏ ‏مرة‏ ‏ثانية‏ ‏وبقي‏ ‏سجينا‏ ‏لفترة‏ ‏قصيرة‏ ‏حتي‏ ‏أعدم‏ ‏بقطع‏ ‏الرأس‏ ‏بروما‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏نيرون‏,‏ولم‏ ‏يتوقف‏ ‏انتشار‏ ‏البشارة‏ ‏المسيحية‏ ‏بموت‏ ‏بولس‏ ‏وسائر‏ ‏الرسل‏ ‏بل‏ ‏استمر‏,‏ونشأت‏ ‏كنائس‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏للميلاد‏ ‏في‏ ‏فرنسا‏, ‏مصر‏,‏وبلدان‏ ‏شمال‏ ‏أفريقيا‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏البلدان‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏بولس‏ ‏قد‏ ‏زارها‏ ‏من‏ ‏قبل‏,‏ونشأت‏ ‏كنيسة‏ ‏مسيحية‏ ‏في‏ ‏أديساالتي‏ ‏سماها‏ ‏العرب‏ ‏الرها‏,‏ويدعوها‏ ‏الأتراكأرفاوالتي‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏منتصف‏ ‏المسافة‏ ‏بين‏ ‏ديار‏ ‏بكر‏ ‏في‏ ‏تركيا‏ ‏وحلب‏ ‏في‏ ‏سوريا‏,‏وفي‏ ‏التقليد‏ ‏الكنسي‏ ‏القديم‏ ‏أن‏ ‏الرسول‏ ‏توما‏ ‏أوصل‏ ‏البشارة‏ ‏إلي‏ ‏الهند‏ ‏والصين‏,‏وفي‏ ‏الهند‏ ‏علي‏ ‏الساحل‏ ‏الجنوبي‏ ‏الغربي‏ ‏اليوم‏ ‏جالية‏ ‏مسيحية‏ ‏كبيرة‏ ‏تعتبر‏ ‏توما‏ ‏المؤسس‏ ‏الأول‏ ‏لكنيستهم‏.‏
إن‏ ‏الانتشار‏ ‏التبشيري‏ ‏الأول‏ ‏كان‏ ‏عجيبا‏ ‏وقد‏ ‏حدث‏ ‏بانتقال‏ ‏الإيمان‏ ‏من‏ ‏فرد‏ ‏إلي‏ ‏فرد‏ ‏وواجهت‏ ‏الكنيسة‏ ‏مع‏ ‏امتدادها‏ ‏اضطهادا‏ ‏من‏ ‏الدول‏ ‏الرومانية‏ ‏ابتدأ‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏نيرون‏ ‏حوالي‏ ‏سنة‏64‏مبعد‏ ‏حادث‏ ‏حرق‏ ‏روما‏ ‏الذي‏ ‏تحمل‏ ‏المسيحيون‏ ‏تبعته‏ ‏ظلما‏ ‏فتعرض‏ ‏كثيرون‏ ‏منهم‏ ‏للقتل‏ ‏بطرحهم‏ ‏للوحوش‏ ‏أو‏ ‏بحرقهم‏ ‏مربوطين‏ ‏علي‏ ‏أعمدة‏ ‏في‏ ‏الساحات‏ ‏العامة‏ ‏والطرق‏.‏
ظل‏ ‏الاضطهاد‏ ‏يفتك‏ ‏بالمسيحيين‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏أنحاء‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏وعلي‏ ‏الأخص‏ ‏في‏ ‏أثناء‏ ‏حكم‏ ‏ديسيوس‏ ‏ودقلديانوس‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أصدر‏ ‏قسطنطين‏ ‏مرسوم‏ ‏ميلان‏ ‏سنة‏ 313‏مفأوقف‏ ‏بموجبه‏ ‏اضطهاد‏ ‏المسيحيين‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏صبر‏ ‏الشهداء‏ ‏وجهادهم‏ ‏وثباتهم‏ ‏حافزا‏ ‏لانضمام‏ ‏مؤمنين‏ ‏جدد‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏والكنيسة‏ ‏وصدق‏ ‏قول‏ ‏ترتليان‏ ‏أندم‏ ‏الشهداء‏ ‏هو‏ ‏بذار‏ ‏الكنيسة‏.‏
بعد‏ ‏اهتداء‏ ‏قسطنطين‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏انتقلت‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏الذل‏ ‏والهوان‏ ‏إلي‏ ‏الكرامة‏ ‏والاطمئنان‏ ‏فصارت‏ ‏تنشيء‏ ‏أماكن‏ ‏فخمة‏ ‏للعبادة‏ ‏وانتشر‏ ‏عمل‏ ‏الأساقفة‏ ‏والكهنة‏ ‏في‏ ‏أماكن‏ ‏عديدة‏.‏لكن‏ ‏المشادات‏ ‏العقائدية‏ ‏مزقت‏ ‏وحدتها‏,‏وصارت‏ ‏تضع‏ ‏قوانين‏ ‏إيمان‏ ‏تحدد‏ ‏بها‏ ‏عقيدتها‏ ‏ضد‏ ‏الآراء‏ ‏الخاطئة‏ ‏والهرطقات‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏المجامع‏ ‏المكانية‏ ‏والمسكونية‏ ,‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏غيرة‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏الغرب‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏هذا‏,‏فقد‏ ‏دخل‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏الجزر‏ ‏البريطانية‏ ‏في‏ ‏القرنين‏ ‏الثاني‏ ‏والثالث‏,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏بشر‏ ‏باتريك‏ ‏أهل‏ ‏أيرلندا‏ ,‏ومن‏ ‏أيرلندا‏ ‏خرج‏ ‏كولومبا‏ ‏فبشر‏ ‏أسكتلاندا‏ ‏وأرسل‏ ‏أوستين‏ ‏من‏ ‏روما‏ ‏ليبشر‏ ‏الإنجليز‏ ‏والسكسون‏ ‏في‏ ‏جنوب‏ ‏إنجلترا‏ ‏بالطريقة‏ ‏ذاتها‏ ‏وصلت‏ ‏البشارة‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏إلي‏ ‏ألمانيا‏,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏إلي‏ ‏البلدان‏ ‏الإسكندنافية‏:‏السويد‏ ‏والنرويج‏ ‏وجوارهما‏,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏والعاشر‏ ‏وصلت‏ ‏البشارة‏ ‏إلي‏ ‏روسيا‏.‏
لقد‏ ‏انتقل‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏من‏ ‏بلد‏ ‏إلي‏ ‏بلد‏ ‏بينما‏ ‏ذهب‏ ‏آخرون‏ ‏ليبشروا‏ ‏في‏ ‏بلدان‏ ‏بعيدة‏,‏وهكذا‏ ‏لم‏ ‏تنطفيء‏ ‏البشارة‏ ‏مع‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏متقدة‏ ‏كل‏ ‏الوقت‏ ‏كما‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏البداية‏.‏
لم‏ ‏يتوقف‏ ‏انتشار‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الوسطي‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏المضار‏ ‏التي‏ ‏أحدثتها‏ ‏الحروب‏ ‏الصليبية‏. ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏تلك‏ ‏الحروب‏ ‏تعبر‏ ‏بصدق‏ ‏عن‏ ‏الخلق‏ ‏المسيحي‏,‏لقد‏ ‏أظهرت‏ ‏الجيوش‏ ‏الصليبية‏ ‏في‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأحوال‏ ‏وحشية‏ ‏لم‏ ‏ينص‏ ‏عليها‏ ‏الإنجيل‏,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏ذهب‏ ‏ريموند‏ ‏إلي‏ ‏شمال‏ ‏أفريقيا‏ ‏ليبشر‏ ‏المؤمنين‏ ‏بالصليب‏ ‏فقتل‏ ,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏ذاته‏ ‏ذهب‏ ‏جون‏ ‏دي‏ ‏مونت‏ ‏كارفينو‏ ‏ليبشر‏ ‏في‏ ‏الصين‏,‏وذهب‏ ‏ماتيو‏ ‏ريتشي‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏إلي‏ ‏الصين‏ ‏أيضا‏,‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏ذاته‏ ‏ذهب‏ ‏فرنسيس‏ ‏أكسفاروسزفيرإلي‏ ‏الهند‏ ‏واليابان‏.‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏عصر‏ ‏الإصلاح‏ ‏البروتستانتي‏ ‏وعصر‏ ‏الإصلاح‏ ‏المعاكس‏,‏لقد‏ ‏كثرت‏ ‏الإرساليات‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏فيه‏ ‏ولم‏ ‏تنقص‏ ‏بينما‏ ‏كان‏ ‏البروتستانت‏ ‏مشغولين‏ ‏في‏ ‏مشاكلهم‏ ‏الداخلية‏ ‏وفي‏ ‏نشر‏ ‏عقائدهم‏ ‏في‏ ‏أوربا‏,‏كان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏الانتظار‏ ‏حتي‏ ‏أواخر‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏عندما‏ ‏ظهرت‏ ‏النهضة‏ ‏الإنجيلية‏ ‏وابتدأ‏ ‏البروتستانت‏ ‏بمشروع‏ ‏تبشير‏ ‏البلدان‏ ‏غير‏ ‏المسيحية‏,‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏ديفيد‏ ‏برينارد‏ ‏بشر‏ ‏الهنود‏ ‏الحمر‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏ ‏في‏ ‏أوائل‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏,‏وبشر‏ ‏الموارفيون‏ ‏في‏ ‏جزر‏ ‏الهند‏ ‏الغربية‏ ‏وجرينلاند‏,‏لكن‏ ‏العالم‏ ‏البروتستانتي‏ ‏لم‏ ‏يشعر‏ ‏بالحاجة‏ ‏الملحة‏ ‏لتبشير‏ ‏المسكونة‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏ذهب‏ ‏وليام‏ ‏كاري‏ ‏إلي‏ ‏الهند‏ ‏سنة‏1793‏م‏.‏بعد‏ ‏هذا‏ ‏بدأت‏ ‏الجمعيات‏ ‏التبشيرية‏ ‏تبرز‏ ‏بسرعة‏ ‏وسط‏ ‏الكنائس‏ ‏الإنجيلية‏,‏ووجد‏ ‏روبرت‏ ‏موريسون‏ ‏بابا‏ ‏للدخول‏ ‏إلي‏ ‏الصين‏,‏وشق‏ ‏ديفيد‏ ‏ليفنجستون‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏أواسط‏ ‏أفريقيا‏ ‏ليبشر‏ ‏سكان‏ ‏مجاهل‏ ‏تلك‏ ‏القارة‏,‏ثم‏ ‏ذهب‏ ‏جيمس‏ ‏تشامبرز‏ ‏وآخرون‏ ‏غيره‏ ‏إلي‏ ‏جزر‏ ‏المحيط‏ ‏الهادي‏,‏لقد‏ ‏تقاطر‏ ‏العشرات‏ ‏بل‏ ‏المئات‏ ‏من‏ ‏الرجال‏ ‏والنساء‏ ‏المكرسين‏ ‏لخدمة‏ ‏المسيح‏ ‏فدخلوا‏ ‏آسيا‏ ‏وأفريقيا‏ ‏ليخبروا‏ ‏السكان‏ ‏عن‏ ‏غني‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يستقصي‏.

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك