مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (35)‏ ..عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل‏ ‏بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (35)‏ ..عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل‏ ‏بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

١٥ نوفمبر ٢٠١٤

الأصحاح‏ ‏الثالث
أ‏- ‏يسوع‏ ‏يتحدث‏ ‏إلي‏ ‏نيقوديموس‏: (3:1-21)‏
ب‏- ‏شهادة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏للمسيح‏: (3:22-36)‏
‏* ‏أوضح‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏المعمودية‏ ‏تكون‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏فلا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏قائل‏ ‏إنها‏ ‏تنال‏ ‏بالماء‏ ‏فقط‏! ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏بالماء‏ ‏فقط‏ ‏لشابهت‏ ‏معمودية‏ ‏يوحنا‏, ‏وليست‏ ‏بالروح‏ ‏فقط‏ ‏لأن‏ ‏قول‏ ‏الرب‏: ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏لا‏ ‏يولد‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏لا‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ (‏ع‏5), ‏لا‏ ‏يحتمل‏ ‏لبسا‏ ‏وكل‏ ‏حوادث‏ ‏المعمودية‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وتعاليمها‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏أنها‏ ‏بالماء‏ ‏والروح‏, ‏وهي‏ ‏سبيل‏ ‏الاندماج‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏ونوال‏ ‏فعل‏ ‏الخلاص‏.‏
‏* ‏جاء‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏اليهودية‏ ‏وكان‏ ‏يعمد‏ (‏ع‏22), ‏الظاهر‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الجزء‏ ‏وغيره‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏مارس‏ ‏الأسرار‏ ‏وسلمها‏ ‏لتلاميذه‏ ‏ومارسوها‏ ‏تحت‏ ‏إشرافه‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏فعلها‏ ‏متوقفا‏ ‏لما‏ ‏بعد‏ ‏الفداء‏ ‏وحلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏: ‏إن‏ ‏الرسل‏ ‏تعمدوا‏ ‏بمعمودية‏ ‏المسيح‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يعمدوا‏ ‏غيرهم‏ ‏بها‏.‏
‏* ‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏موقف‏ ‏يوحنا‏ ‏حين‏ ‏ذهب‏ ‏تلاميذه‏ ‏بروح‏ ‏الانتماء‏ ‏لمعلمهم‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏إن‏ ‏يسوع‏ ‏يعمد‏ ‏أكثر‏ ‏منه‏, ‏فقال‏ ‏إنه‏ ‏يفرح‏ ‏بهذا‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏عريس‏ ‏النفوس‏ ‏الأصلي‏, ‏وأن‏ ‏يوحنا‏ ‏لا‏ ‏يزيد‏ ‏عن‏ ‏كونه‏ ‏صديق‏ ‏العريس‏ ‏فيقول‏: ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏يزيد‏ ‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏ (‏ع‏30).‏

الأصحاح‏ ‏الرابع
أ‏- ‏يسوع‏ ‏يتحدث‏ ‏إلي‏ ‏امرأة‏ ‏سامرية‏: (4:1-38)‏
ب‏- ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏السامريين‏ ‏يؤمنون‏: (4:39-42)‏
‏* ‏جميل‏ ‏جدا‏ ‏إيمان‏ ‏هؤلاء‏ ‏السامريين‏ ‏لأنهم‏ ‏لم‏ ‏يؤمنوا‏ ‏بآيات‏, ‏فالمرأة‏ ‏آمنت‏ ‏بكلامه‏ ‏ثم‏ ‏هم‏ ‏قالوا‏ ‏للمرأة‏: ‏إننا‏ ‏لسنا‏ ‏بعد‏ ‏بسبب‏ ‏كلامك‏ ‏نؤمن‏, ‏لأننا‏ ‏نحن‏ ‏قد‏ ‏سمعنا‏ ‏ونعلم‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏بالحقيقة‏ ‏المسيح‏ ‏مخلص‏ ‏العالم‏ (‏ع‏42).‏
جـ‏- ‏يسوع‏ ‏يشفي‏ ‏ابن‏ ‏خادم‏ ‏الملك‏: (4:43-54)‏
‏* ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏انفرد‏ ‏بذكرها‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏ولم‏ ‏تذكر‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏البشائر‏ ‏الأخري‏.. ‏وخادم‏ ‏الملك‏ ‏هو‏ ‏ضابط‏ ‏في‏ ‏الجيش‏ ‏وربما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏وثنيا‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏مؤمنا‏ ‏بإله‏ ‏العبرانيين‏ ‏وكان‏ ‏مثله‏ ‏مثل‏ ‏أهل‏ ‏الجليل‏ ‏لا‏ ‏يؤمنون‏ ‏إلا‏ ‏بالمعجزات‏.‏

الأصحاح‏ ‏الخامس
أ‏- ‏شفاء‏ ‏مريض‏ ‏بيت‏ ‏حسدا‏: (5:1-15)‏
‏* ‏ينفرد‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏بذكر‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏, ‏ولأهمية‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏واعتبارها‏ ‏صورة‏ ‏من‏ ‏صور‏ ‏التوبة‏ ‏ورجوع‏ ‏الإنسان‏ ‏الخاطئ‏ ‏إلي‏ ‏حضن‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏, ‏حتي‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏مضي‏ ‏عليه‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏يعاني‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏وآثارها‏, ‏لذلك‏ ‏تقدمها‏ ‏لنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏قراءات‏ ‏الأحد‏ ‏الخامس‏ ‏من‏ ‏الصوم‏ ‏المقدس‏ ‏لكي‏ ‏تدفعنا‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏, ‏وتنزع‏ ‏منا‏ ‏اليأس‏ ‏وتغرس‏ ‏فينا‏ ‏الرجاء‏.‏
‏* ‏وبعد‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏عيدا‏ ‏لليهود‏ (‏ع‏1), ‏اختلفت‏ ‏الآراء‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العيد‏ ‏فمن‏ ‏قائل‏ ‏إنه‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏عيد‏ ‏البنتيقسطي‏ ‏كفم‏ ‏الذهب‏, ‏ومن‏ ‏قائل‏ ‏إنه‏ ‏الفصح‏ ‏كإيريناوس‏, ‏أو‏ ‏أنه‏ ‏عيد‏ ‏المظال‏ ‏ككثير‏ ‏من‏ ‏المحدثين‏ ‏ولكنه‏ ‏لا‏ ‏يستبعد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏عيد‏ ‏الفصح‏ ‏وبذلك‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏قد‏ ‏ذكر‏ ‏جميع‏ ‏أعياد‏ ‏الفصح‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏خدمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ (‏راجع‏ ‏يو‏2:13, 5:1, 6:4, 19:11).‏
‏* ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏عند‏ ‏باب‏ ‏الضأن‏ (‏ع‏2), ‏أي‏ ‏الباب‏ ‏الذي‏ ‏تدخل‏ ‏منه‏ ‏الذبائح‏ ‏التي‏ ‏تقدم‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏وعنده‏ ‏خارجا‏ ‏كان‏ ‏سوقا‏ ‏للضأن‏.‏
‏* ‏بركة‏ ‏يقال‏ ‏لها‏ ‏بالعبرانية‏ ‏بيت‏ ‏حسدا‏ (‏ع‏2), ‏أي‏ ‏بيت‏ ‏الرحمة‏.‏
‏* ‏ومن‏ ‏الناحية‏ ‏الرمزية‏: ‏لها‏ ‏خمسة‏ ‏أروقة‏ (‏ع‏2), ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏حواس‏ ‏الإنسان‏ ‏الخمس‏, ‏إنسان‏ ‏به‏ ‏مرض‏ ‏منذ‏ ‏ثمان‏ ‏وثلاثين‏ ‏سنة‏ (‏ع‏5), ‏هذه‏ ‏السنوات‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏الفترة‏ ‏التي‏ ‏قضاها‏ ‏الشعب‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏فيما‏ ‏بين‏ ‏سنتي‏ ‏الخروج‏ ‏من‏ ‏مصر‏ ‏ودخول‏ ‏كنعان‏ (‏الأيام‏ ‏التي‏ ‏سرنا‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏قادش‏ ‏برنيع‏ ‏حتي‏ ‏عبرنا‏ ‏وادي‏ ‏زارد‏ ‏وكانت‏ ‏ثماني‏ ‏وثلاثون‏ ‏سنة‏ (‏تث‏2:14), ‏وهذا‏ ‏الرجل‏ ‏كان‏ ‏يشبه‏ ‏الأمه‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏التيه‏ ‏ويشبهها‏ ‏في‏ ‏انتظارها‏ ‏المسيا‏ ‏وهي‏ ‏عاجزة‏ ‏عن‏ ‏نوال‏ ‏الخلاص‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يلقيها‏ ‏في‏ ‏الماء‏ ‏الحي‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏جاء‏.‏
‏* ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏: ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يسأل‏ ‏الرجل‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏مرتبطا‏ ‏بخطية‏ ‏فلما‏ ‏قابله‏ ‏السيد‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏له‏: ‏لا‏ ‏تخطئ‏ ‏أيضا‏, ‏لئلا‏ ‏يكون‏ ‏لك‏ ‏أشر‏ (‏ع‏14), ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏عاقبه‏ ‏علي‏ ‏خطيته‏ ‏بمرض‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏للخطايا‏ ‏نتائج‏ ‏وخيمة‏ ‏علي‏ ‏صحة‏ ‏فاعلها‏ ‏فالرجل‏ ‏إذا‏ ‏كره‏ ‏التعب‏ ‏يجب‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يكره‏ ‏الخطية‏ ‏بأنواعها‏ ‏ويجتنبها‏ ‏ونتائجها‏.‏
‏* ‏تمت‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏وكانت‏ ‏الوصية‏ ‏الرابعة‏ ‏تقول‏: ‏اذكر‏ ‏يوم‏ ‏السبت‏ ‏لتقدسه‏ (‏خر‏20:8) ‏وكان‏ ‏اليهود‏ ‏قد‏ ‏غالوا‏ ‏في‏ ‏تطبيق‏ ‏هذه‏ ‏القاعدة‏ ‏وقد‏ ‏ناقشهم‏ ‏الرب‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المفاهيم‏ ‏مبينا‏ ‏لهم‏ ‏أنه‏ ‏يحل‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبوت‏ (‏مت‏12:12).‏
ب‏- ‏عمل‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏: (50:16-20)‏
‏* ‏إن‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏متساويان‏ ‏أبي‏ ‏يعمل‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏وأنا‏ ‏أعمل‏ (‏ع‏17), ‏أي‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏وبعد‏ ‏الخليقة‏ ‏وبعد‏ ‏كتابة‏ ‏الوصايا‏ ‏الآب‏ ‏يعمل‏ ‏والابن‏ ‏يعمل‏ ‏إنهما‏ Homo-ousios ‏واحد‏ ‏في‏ ‏الجوهر‏.‏
‏* ‏وعن‏ ‏طريق‏ ‏الفادي‏ ‏يدخل‏ ‏الناس‏ ‏الملكوت‏ ‏من‏ ‏يسمع‏ ‏كلامي‏ ‏ويؤمن‏ ‏بالذي‏ ‏أرسلني‏ ‏فله‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏ (‏ع‏24), ‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏البشرية‏ ‏محكوما‏ ‏عليها‏ ‏بالموت‏, ‏والابن‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يفدي‏ ‏المؤمنين‏, ‏فإنه‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يستثني‏ ‏من‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏ ‏العام‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏يدين‏ ‏الآب‏ ‏لا‏ ‏يدين‏ ‏أحدا‏, ‏بل‏ ‏قد‏ ‏أعطي‏ ‏كل‏ ‏الدينونة‏ ‏للابن‏ (‏ع‏22).‏
‏* ‏تأتي‏ ‏ساعة‏ ‏وهي‏ ‏الآن‏, ‏حين‏ ‏يسمع‏ ‏الأموات‏ ‏صوت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏, ‏والسامعون‏ ‏يحيون‏ (‏ع‏25), ‏أي‏ ‏يحيون‏ ‏بالنعمة‏ ‏هنا‏ ‏ثم‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏ ‏ولذلك‏ ‏هذه‏ ‏الساعة‏ ‏موجودة‏ ‏لتخليص‏ ‏التابعين‏ ‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏أما‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏فيخرج‏ ‏الذين‏ ‏فعلوا‏ ‏الصالحات‏ ‏إلي‏ ‏قيامة‏ ‏الحياة‏ (‏ع‏29) ‏لا‏ ‏تتعجبوا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ (‏ع‏28) ‏أي‏ ‏من‏ ‏كوني‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏وابن‏ ‏الإنسان‏ ‏وها‏ ‏أنتم‏ ‏سترونني‏ ‏ديانا‏ ‏للكل‏.‏
جـ‏- ‏الشهادة‏ ‏عن‏ ‏الابن‏: (5:31-47)‏
‏* ‏هناك‏ ‏أدلة‏ ‏في‏ ‏متناول‏ ‏أيديهم‏ ‏أنه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الشهادات‏:‏
‏1- ‏شهادة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ (‏ع‏33) ‏هذا‏ ‏جاء‏ ‏سراجا‏ ‏مضيئا‏ ‏للعالم‏ ‏لينير‏ ‏الطريق‏ (‏راجع‏ ‏الأصحاح‏ ‏الأول‏).‏
‏2- ‏شهادة‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏له‏ (‏ع‏36), ‏مثلما‏ ‏قال‏ ‏نيقوديموس‏ ‏في‏ (3:2).‏
‏3- ‏شهادة‏ ‏الآب‏ ‏نفسه‏ ‏وهي‏ ‏كامنة‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الابن‏ ‏لأنه‏ ‏صوت‏ ‏الآب‏ ‏وصورته‏ (‏ع‏37).‏
‏4- ‏شهادة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ (‏ع‏39) ‏وكان‏ ‏اليهود‏ ‏يقرأون‏ ‏الكتب‏ ‏ويحفظونها‏ ‏ظانين‏ ‏أنها‏ ‏تعطيهم‏ ‏الحياة‏, ‏ولكن‏ ‏كان‏ ‏يلزمهم‏ ‏تفتيش‏ ‏جيد‏ ‏بالفهم‏ ‏لأنها‏ ‏ممتلئة‏ ‏بالإشارات‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏

[Mary Naeem]

ربنا يبارك حياتك