شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
اخبار الأيام الثاني 28 - تفسير سفر أخبار الأيام الثاني
راجع تفسير 2 مل 1:16-5.
آية 7:- وقتل زكري جبار افرايم معسيا ابن الملك وعزريقام رئيس البيت والقانة ثاني الملك.
معسيا ابن الملك = المظنون أنه ابن يوثام لأن أحاز كان ابن 16 سنة فقط لما مَلَكْ.
الآيات 8-15:-
في (9) بغضب بلغ السماء = إشارة إلى عظمة الغضب وعظمة خطيتهم فالله لا يقبل سفك الدم وسبى النساء والأولاد. وفي (10) أما عندكم أنتم أثام = أي إذا كان الله قد سمح لكم أن تهزموا يهوذا بسبب أن الله وجد لهم خطايا كثيرة. ولكن أنتم أيضًا لكم أثامكم وأنتم معرضون لنفس التاديب فارحموا إخوتكم ليرحمكم الله. وفي (12) رؤوس بنى أفرايم = لأنهم رؤوس كان كلامهم مسموعًا وكان رد السبي بهذا الأسلوب بلاشك هو عمل إلهي. والله ذكر أسماء رؤوس أفرايم فهم بلاشك لهم فضل والله لا ينسى من يقدم كأس ماء بارد. وفي (15) الرجال المعينة أسماؤهم = هم المذكورة أسماؤهم في آية (12) وعملهم هنا يماثل عمل السامري الصالح فهم سامريون وإعتنوا باليهود الجرحى.
الآيات 16-21:- في ذلك الوقت ارسل الملك احاز إلى ملوك اشور لكي يساعدوه.فان الادوميين اتوا أيضًا وضربوا يهوذا وسبوا سبيا.و اقتحم الفلسطينيون مدن السواحل وجنوبي يهوذا واخذوا بيت شمس وايلون وجديروت وسوكو وقراها وتمنة وقراها وجمزو وقراها وسكنوا هناك.لان الرب ذلل يهوذا بسبب احاز ملك إسرائيل لانه اجمح يهوذا وخان الرب خيانة.فجاء عليه تلغث فلناسر ملك اشور وضايقه ولم يشدده.لان احاز اخذ قسما من بيت الرب ومن بيت الملك ومن الرؤساء وأعطاه لملك اشور ولكنه لم يساعده.
في ذلك الوقت = أي بعد أن صعد عليه رصين ملك أرام وفقح ملك إسرائيل وكان رصين قد أخذ إيلة من يهوذا وطرد اليهود منها وكان فقح قد قتل 120000 وسبوا 200.000.
ملوك أشور = هو أرسل لتغلث فلاسر وقوله ملوك يقصد أنه اتكل على ملوك أشور ايًا كانت أسماؤهم وهذا الاتكال على ملوك أشور كان خطأ أنبه عليه إشعياء النبي وفي (17) نجد الأدوميون ينتهزون الفرصة ويضربون يهوذا. وفي (18) وسكنوا هناك = أي سكنوا في المدن التي غزوها وامتلكوها على الدوام. وفي (19) أجمع يهوذا = حملها أن تترك الرب كدابة عصت صاحبها وهربت. وفي (21) ولم يشدده = في 2 مل 9:16 وجدنا ملك أشور سمع لهُ وصعد إلى دمشق وسباها وقتل ملكها رصين وضرب فقح ملك إسرائيل ولكنه أخضع احاز ليصير عبدًا لهُ وأجبره على دفع جزية وأخذ أمواله وأموال الرؤساء وأموال بيت الرب. ولذلك طلب الرب أن يلجأ إليه المتضايق ولا يلجأ لإنسان. فالله وحده يعطى بسخاء ولا يعير لكن البشر يطلبون الثمن.
الآيات 22-27:- وفي ضيقه زاد خيانة بالرب الملك احاز هذا- وذبح لالهة دمشق الذين ضاربوه وقال لأن آلهة ملوك ارام تساعدهم أنا اذبح لهم فيساعدونني واما هم فكانوا سبب سقوط له ولكل إسرائيل.و جمع احاز انية بيت الله وقطع انية بيت الله واغلق ابواب بيت الله وعمل لنفسه مذابح في كل زاوية في اورشليم.و في كل مدينة فمدينة من يهوذا عمل مرتفعات للايقاد لالهة اخرى واسخط الرب إله ابائه.و بقية اموره وكل طرقه الاولى والأخيرة ها هي مكتوبة في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل. ثم اضطجع احاز مع ابائه فدفنوه في المدينة في اورشليم لأنهم لم ياتوا به إلى قبور ملوك إسرائيل وملك حزقيا ابنه عوضا عنه.
في ضيقه زاد خيانة = غاية التأديب التوبة والاعتراف بالخطية والرجوع إلى الرب فيصير التأديب بركة. واما أحاز فقسى قلبه وزاد خيانة. الملك أحاز هذا = نوع من التشديد أي أن أحاز هو الملك الذي عمل هذا العمل العجيب وذبح لآلهة دمشق = فعل مثل أمصيا وسجد لآلهة امة مهزومة. وفي (24) قطع أنية بيت الرب الكبيرة ليرسل معدنها إلى ملك أشور. وأغلق أبواب بيت الرب = ليست أبواب الدار لأن فيها كان المذبح الذي عملهُ أوريا لكنه أغلق أبواب القدس وقدس الأقداس فتوقفت الخدمة فيهما. كان أحاز هذا أشر من الوثنيين.
07 - 08 - 2013, 01:10 PM
العرض المتطور