هل ملكوت السموات هي نبوة عن امة الاسلام ؟

[Mary Naeem]

هل ملكوت السموات هي نبوة عن امة الاسلام ؟ متي 13 و لوقا 13

Holy_bible_1

الشبهة
إننا نعرف جميعا أن رسالة المسيح بن مريم عليه السلام كانت التبشير بملكوت الله .. و يقول إنه لهذا قد أرسل "فقال لهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الأخرى ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد أرسلت" لوقا 4 : 43 ..و لعل بعضنا يتساءل ما هو ملكوت الله؟! .. يمكننا أن نستشف ما هو ملكوت الله من كلام المسيح بن مريم عليه السلام نفسه .. فلقد شبه المسيح عليه السلام ملكوت الله و ملكوت السموات بخميرة بدأت صغيرة ثم صارت عظيمة"ماذا اشبهملكوت الله. يشبه خميرةاخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع" انجيل لوقا ..وقال ايضا "قال لهم مثلا آخريشبه ملكوت السموات خميرةاخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع" انجيل متى .. "فقال ماذايشبه ملكوت اللهوبماذا اشبهه. يشبه حبة خردلاخذها انسان والقاها في بستانه فنمت وصارت شجرة كبيرة وتآوت طيور السماء في اغصانها"انجيل لوقا .. "قدم لهم مثلا آخر قائلايشبه ملكوت السموات حبة خردلاخذها انسان وزرعها في حقله وهي اصغر جميع البذور لكن متى نمت فهي اكبرالبقول وتصير شجرة حتى ان طيور السماء تأتي وتتآوى في اغصانها" انجيل متى .. ماهذا؟
بالله عليكم أليس المثل الذي ضربهالمسيح عليه السلام لملكوت الله بحبة الخردل التي صارت شجرة هو ما يقولهالله تعالى في القرآن عن المسلمين "وَمَثَلُهُمْ فِيالْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَفَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُالْكُفَّارَ" .. قوله تعالى "وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْوَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِوَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" .. هل هناك شك بأن ملكوت الله هو الأمة المسلمة التي أقامها الله في آخر الزمان؟
الرد
الحقيقة لا اعرف ماذا اصف كلام المشكك هل هو تخريف ام تدليس ام ماذا
فلمكوت السموات وهو ملكوت الله هو ملكوت الرب يسوع المسيح وهذا قاله الرب يسوع بوضوح في

إنجيل لوقا 22: 30

لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِيمَلَكُوتِي،وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَإِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ».
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5: 5

فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْطَمَّاعٍ­الَّذِي هُوَ عَابِدٌ لِلأَوْثَانِ­لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِيمَلَكُوتِالْمَسِيحِ وَاللهِ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 1: 13

الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَاإِلَىمَلَكُوتِابْنِمَحَبَّتِهِ،
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 2: 12

وَنُشْهِدُكُمْ لِكَيْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقِّللهِ الَّذِيدَعَاكُمْ إِلَىمَلَكُوتِهِوَمَجْدِهِ.
رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 4: 1

أَنَا أُنَاشِدُكَ إِذًا أَمَامَ اللهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَالْمَسِيحِ، الْعَتِيدِ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ، عِنْدَ ظُهُورِهِوَمَلَكُوتِهِ:
رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 4: 18

وَسَيُنْقِذُنِي الرَّبُّ مِنْ كُلِّ عَمَل رَدِيءٍوَيُخَلِّصُنِيلِمَلَكُوتِهِالسَّمَاوِيِّ. الَّذِي لَهُالْمَجْدُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. آمِينَ.
رسالة بطرس الرسول الثانية 1: 11

لأَنَّهُ هكَذَا يُقَدَّمُ لَكُمْ بِسِعَةٍ دُخُولٌ إِلَىمَلَكُوتِرَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِالأَبَدِيِّ.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 9

أَنَا يُوحَنَّا أَخُوكُمْ وَشَرِيكُكُمْ فِي الضِّيقَةِ وَفِيمَلَكُوتِيَسُوعَ الْمَسِيحِ وَصَبْرِهِ. كُنْتُ فِيالْجَزِيرَةِ الَّتِي تُدْعَى بَطْمُسَ مِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ، وَمِنْ أَجْلِشَهَادَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

مع ملاحظة ان الذي يقول ملكوتي هو الرب يهوه نفسه في

سفر أخبار الأيام الأول 17: 14

وَأُقِيمُهُ فِي بَيْتِيوَمَلَكُوتِيإِلَى الأَبَدِ، وَيَكُونُ كُرْسِيُّهُ ثَابِتًا إِلَىالأَبَدِ».

وهذا الملكوت الذي هو مسؤل عنه ويعده هو الرب يسوع المسيح
انجيل يوحنا 14
2 فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ، وَإِلاَّ فَإِنِّي كُنْتُ قَدْ قُلْتُ لَكُمْ. أَنَا أَمْضِي لأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا،
3 وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،
وهو الذي تنبأ عنه دانيال وهو ابن الانسان
سفر دانيال 7
13 «كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ.
14 فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ.
وقد كثرت النبوات المنبئة بتأسيس مملكة المسيح وامتدادها (اش ص 2 ومي ص 4 و ار 23: و حز 34: 22-31 وغيرها) وأتى يوحنا ليبشر بها (مت 3: 2) وأخبر بها المسيح (مت 4: 17) وأوضح ما يختص بها وبالدخول إليها (مت 25: 34 و مر 9: 47 و اع 14: 22) ودخل المسيح أورشليم بصفة ملك (لو 19: 38 قابل 1: 32) وأرسل المسيح تلاميذه ليبشروا بهذا الملكوت على أو وقت ظهوره كان معروفاً عند الآب وحده (مت 24: 36 و اع 1: 7). ووضع حجر أساسه يوم الخمسين بفيضان الروح القدس ومن ثم بشر به التلاميذ (اع 8: 12 و 20: 25 و 28: 23) غير أنه لا يظهر تماماً إلى أن يأتي المسيح ثانية (2 تي 4: 1 و دا 7: 13 و مت 13: 43 و لو 22: 29 و 30).
وبعد تمام ملكوت المسيح وجميع الأنفس التي تخلص سيسلم المسيح الملكوت الذي أخذه عند صعوده (اف 1: 20) إلى الآب (1 كو 15: 24) ويصير ملكوت الله (عب 1: 8) إلى الأبد.
وأما الكنيسة الروحية غير المنظورة فهي من ضمن ملكوت الله (مت 13: 24 و مر 4: 26 و لو 13: 18-21 و يو 18: 33-37).
وتاكيد ان ملكوت السموات اي ملكوت الله ليس هو رسول الاسلام ولا بشارته ولا امته هو كلام الرب يسوع المسيح في الموعظة علي الجبل

إنجيل متى 5: 3

«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْمَلَكُوتَالسَّمَاوَاتِ.

إنجيل لوقا 6: 20

وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «طُوبَاكُمْأَيُّهَا الْمَسَاكِينُ، لأَنَّ لَكُمْمَلَكُوتَاللهِ.
إنجيل متى 5: 10

طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لأَنَّ لَهُمْمَلَكُوتَالسَّمَاوَاتِ.

فهل المساكين بالروح والمطرودين في زمن المسيح وكنيسته هؤلاء لهم رسول الاسلام ؟

إنجيل متى 5: 20

فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْعَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوامَلَكُوتَالسَّماوَاتِ.

فهل الذين يكلمهم المسيح من التلاميذ واليهود هم يدخلوا الاسلام ؟؟؟؟؟

إنجيل متى 12: 28

وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ،فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْمَلَكُوتُاللهِ!

فهل رسول الاسلام كان في زمن المسيح ؟؟؟

إنجيل متى 16: 19

وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَمَلَكُوتِالسَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِيالسَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِيالسَّمَاوَاتِ».

فهل رسول الاسلام هو احد تلاميذ المسيح الذين استلموا سر الكهنوت ومفاتيح ملكوت السموات ؟
والتلاميذ فهموا ذلك جيدا فتسائلوا عن مكانتهم في ملكوت السموات

إنجيل متى 18: 1

فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَقَائِلِينَ: «فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِيمَلَكُوتِالسَّمَاوَاتِ؟»
إنجيل متى 18: 3

وَقَالَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُواوَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوامَلَكُوتَالسَّمَاوَاتِ.

وايضا

إنجيل لوقا 8: 10

فَقَالَ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَمَلَكُوتِاللهِ، وَأَمَّا لِلْبَاقِينَ فَبِأَمْثَال، حَتَّىإِنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَفْهَمُونَ.

فهل التلاميذ كانوا في زمن وامة رسول الاسلام ؟

إنجيل مرقس 12: 34

فَلَمَّا رَآهُ يَسُوعُ أَنَّهُ أَجَابَ بِعَقْل، قَالَ لَهُ: «لَسْتَ بَعِيدًا عَنْمَلَكُوتِاللهِ». وَلَمْ يَجْسُرْأَحَدٌ بَعْدَ ذلِكَ أَنْ يَسْأَلَهُ!

وهل الشاب الغني الذي يكلم المسيح كان في زمن رسول الاسلام ؟

إنجيل لوقا 9: 27

حَقًّا أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ ههُنَا قَوْمًا لاَيَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْامَلَكُوتَاللهِ».

ويقصد به بالطبع حلول الروح القدس عربون الملكوت

إنجيل لوقا 17: 21

وَلاَ يَقُولُونَ: هُوَذَا ههُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! لأَنْهَامَلَكُوتُاللهِدَاخِلَكُمْ».
إنجيل يوحنا 3: 5

أَجَابَ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَأَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَمَلَكُوتَاللهِ.
إنجيل لوقا 12: 32

«لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْقَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُالْمَلَكُوتَ.

فملكوت الله هو ملكوت روحي يبدا الصلب والفداء ومن معمودية الروح القدس ويستمر حتي الدخول الي ملكوت الله الي الابد في يوم الابدية
فهو ليس امة لرسول كاذب ولا مادي اصلا

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 17

لأَنْ لَيْسَمَلَكُوتُاللهِ أَكْلاًوَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِالْقُدُسِ.
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 50

فَأَقُولُ هذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لاَيَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَامَلَكُوتَاللهِ، وَلاَ يَرِثُالْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ
إنجيل متى 22: 30

لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَيَتَزَوَّجُونَ،بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِيالسَّمَاءِ.

بل الاصفات التي تمنع اي انسان دخول ملكوت السموات هي تنطبق علي رسول الاسلام وامته وشريعته
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6:
9 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،
10 وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
فالامثال التي استشهد بها المشكك عن ملكوت السموات وملكوت الله هي تؤكد انها عن ملكوت المسيح الروحي وليس عن نبي كاذب مدعي النبوة وامته وشريعته
انجيل متي 13
13: 31 قدم لهم مثلا اخر قائلا يشبه ملكوت السماوات حبة خردل اخذها انسان و زرعها في حقله
13: 32 و هي اصغر جميع البزور لكن متى نمت فهي اكبر البقول و تصير شجرة حتى ان طيور السماء تاتي و تتاوى في اغصانها
13: 33 قال لهم مثلا اخر يشبه ملكوت السماوات خميرة اخذتها امراة و خباتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع
13: 34 هذا كله كلم به يسوع الجموع بامثال و بدون مثل لم يكن يكلمهم
13: 35 لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سافتح بامثال فمي و انطق بمكتومات منذ تاسيس العالم
13: 36 حينئذ صرف يسوع الجموع و جاء الى البيت فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسر لنا مثل زوان الحقل
13: 37 فاجاب و قال لهم الزارع الزرع الجيد هو ابن الانسان
13: 38 و الحقل هو العالم و الزرع الجيد هو بنو الملكوت و الزوان هو بنو الشرير
13: 39 و العدو الذي زرعه هو ابليس و الحصاد هو انقضاء العالم و الحصادون هم الملائكة
13: 40 فكما يجمع الزوان و يحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم
13: 41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر و فاعلي الاثم
13: 42 و يطرحونهم في اتون النار هناك يكون البكاء و صرير الاسنان
13: 43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم من له اذنان للسمع فليسمع
انجيل لوقا 13
13: 18 فقال ماذا يشبه ملكوت الله و بماذا اشبهه
13: 19 يشبه حبة خردل اخذها انسان و القاها في بستانه فنمت و صارت شجرة كبيرة و تاوت طيور السماء في اغصانها
13: 20 و قال ايضا بماذا اشبه ملكوت الله
13: 21 يشبه خميرة اخذتها امراة و خباتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع
فاعتقد واضح جدا ان الكلام هو عن الرب يسوع المسيح
في مَثَل الزارع رأينا ثلاثة أقسام من البذار يهلك، وقسم واحد يخلص، بل في مَثَل الزوان رأينا أن جزءًا من القسم الرابع يهلك، وحتى لا ييأس أحد يقدم السيد المسيح مَثَل حبة الخردل. هنا نرى حبة خردل صغيرة تنمو وتزداد وتصبح شجرة كبيرة وهذا يعنى..
1. يشير للمؤمن الفرد إذ تنمو كلمة الله في داخله ويتحول لشجرة يأوى إليها الآخرون. والملكوت ينمو في القلب الهادئ وتدريجيًا كنمو الحبة أو الخميرة.
2. يشير للكنيسة التي بدأت بشخص المسيح الذي ظهر في صورة ضعف ومات على الصليب وترك 12تلميذًا خائفين مضطهدين ولكنها نمت في العالم كله وانتشرت.
3. تشير للمسيح الذي تألم ودُفِنَ كما دفنت هذه البذرة (يو24:12) ولكن قام وأقام كنيسته فيه، كنيسته هي جسده الذي امتد في كل العالم.
والبذرة فيها حياة تظهر بدفنها للموت، وهكذا الخميرة في المثل القادم، فالحبة تدفن وتتحلل لتثمر، وهكذا كل من مات وصُلِبَ عن شهوات العالم، ويقبل المسيح فيه مصلوبًا حاملًا شركة آلامه فيه، هذا ينعم بقوة قيامة المسيح فيه. حبة الخردل التي تُدفن في الحقل إنما هي المسيح المتألم الذي يدفن فينا ويقوم شجرة حياة في قلبنا. وحبة الخردل هذه الصغيرة لا تتحول لشجرة يأوى إليها الطيور ويستظل تحتها حيوانات البرية إلاّ لو دفنت في الطين (موت عن شهوات العالم).
طيور السماء=إشارة للأمم الذين آمنوا ودخلوا تحت ظلال الكنيسة المريحة. ولكن في آية (19:13) نفهم أن الطيور تشير للشيطان، ونحن لا نندهش إذ يتسلل أبناء الشيطان إلى داخل الكنيسة (فهذا هو مثل الحنطة والزوان) أخذها إنسان وزرعها في حقله= الإنسان هو المسيح وحقله هو العالم. وهذا المثل يشير لازدهار الحق ونمو الملكوت بالرغم من مضايقات أهل العالم. فالحبة ألقيت في الأرض، وأحاطت بها الظلمة، وضغط عليها الطين من كل جانب، ولكن الحياة الكامنة فيها انطلقت لتصبح شجرة. ونلاحظ أن ملكوت الله يبدأ في حياة الإنسان بمعرفة بسيطة عن الله مع بدايات التوبة، ولكن بعد ذلك يتحول ليشمل حب الله كل النفس فيعطى الإنسان حياته كلها لله.
ملحوظة:- هناك بذور أصغر من حبة الخردل، فلماذا اختار المسيح الخردل؟ لأن شجرة الخردل تنمو من بعد وضع البذرة في شهور قليلة. وكأن المسيح أراد أن يشير ضمنًا لسرعة انتشار الملكوت، مع الهدف الأساسي الذي هو الفارق الهائل بين حجم حبة الخردل والشجرة التي ستنمو.
بنفس مفهوم المثل السابق فالخميرة صغيرة في كميتها لكن في داخلها قوة حياة، وهذه تمسك في العجين كله وبسرعة تتفاعل معه وتهبه خواصها، فيتحول الدقيق إلى خمير، هكذا تعمل فينا كلمة الله بنفس الطريقة، فإذا وضعناها في قلبنا تجعلنا قديسين وروحيين، على أن لا نغلق القلب أمامها، بل نتجاوب معها ولا نعاند صوت الله داخلناوكما تحول الخميرة الدقيق إلى صورتها تحولنا كلمة الله إلى صورة المسيح (غل4 : 19) وبهذا تنتشر فينا رائحة المسيح وحبه ويسيطر الروح على الحياة كلها. وهذا العمل يتم في الخفاء ثلاثة أكيال دقيق=رقم 3 هو رقم الأقنوم الثالث أي الروح القدس وهو رقم القيامة فالسيد قام في اليوم الثالث. ولاحظ أنه في اليوم الثالث خرجت الأرض من الماء وبدأ ظهور الحياة من شجر وثمار (تك 9:1-13) وهذا عمل الروح القدس داخل نفس كل إنسان إذ يخرج حياة فيه من بعد موت، وهذه الحياة هي الحياة المقامة مع المسيح، نحصل عليها أولًا في المعمودية إذ نموت وندفن مع المسيح ونقوم معه مولودين من الماء والروح وتبدأ ثمار الروح تظهر فينا، وثانيًا مع الخطية نعود لحالة الموت، لكن عمل الروح القدس الذي يبكت على الخطية، يعمل فينا وبالتوبة والاعتراف يعطى الروح القدس غفرانًا للخطية فنعود من حالة الموت للحياة " ابني هذا كان ميتًا فعاش" (لو24:15). والمرأة هي الكنيسة التي بأسرارها وبالروح القدس العامل في هذه الأسرار تعطى حياة لأبنائها.
وقد تشير المرأة لليهود الذين صلبوا المسيح، وبموته وقيامته أعطى الحياة لكل البشرية (الدقيق). والدقيق يشير للكنيسة كلها (1كو17:10). ونرى هنا في هذا المثل دور الكنيسة التي من خلال حياة الشركة، ومن خلال الأسرار تعلن ملكوت السموات، فهي تقدم المسيح (الخميرة) والخميرة هنا تكون واهبة للحياة وتعطى صفاتها للعجين (الكنيسة) ليتشبه العجين بالخميرة، أي تحمل الكنيسة سمات المسيح. ولاحظ أن الخميرة مأخوذة من الدقيق، والمسيح أخذ جسده من العذراء أي جسد بشريتنا، وأعطانا بعد ذلك جسده لنتحد به ونصير خبزًا واحدًا (1كو 17:10).وقد تكون الخميرة هي تلاميذ ورسل المسيح، هو أعدهم ونشروا الإيمان في العالم كله بسرعة، فأقاموه من موت الخطية إلى قيامة الحياة (رقم 3)، وبعمل الروح القدس الأقنوم الثالث. وهذا ينطبق على أي مجموعة خدام نشطين روحيًا يغيرون حياة الآخرين.
مثل حبة الخردل يشير للنمو الظاهر من الخارج، أما مثل الخميرة فيشير للنمو الداخلي. وكلاهما يشيران لعمل نعمة الله في النمو، ولكن مثلى الوزنات (مت 25) والأَمْناء (لو 19) فهما يشيران لجهاد الإنسان. ولا معنى للخلط بين النعمة والجهاد ولا معنى لإغفال ضرورة الجهاد، فنحن نرى في مثل العشر عذارى أن الخمس الجاهلات كان معهن مصابيح ونعسن ولم يسهرن على ملإها بزيت النعمة فلم يدخلوا، ولم يستطعن أن يأخذن من الحكيمات، فالسهر والجهاد هو أمر شخصي لا يمنحه شخص لآخر. ونلاحظ أن الجاهلات كن عذارى أي مؤمنات بالمسيح وها هن يطلبنه كعريس ولكن بسبب إهمالهن الجهاد لم يقبلوا فلم يخلصوا.

والمجد لله دائما