محبة الغرباء

[Magdy Monir]

محبة الغرباء

يترجم الرسول بولس فى رسالته للعبرانين المحبة الأخوية
إلى جوانب عملية يبدأها بإضافة الغرباء،

وللمرة الثانية لا يقدم الوصية في صيغه
أمر إنما في شكل تذكير لعمل يمارسونه هم

وقد سبق فمارسه آباؤهم

ونالوا عليه مكافأة عظيمة،

إذ يقول:



"لاَ تَنْسُوا إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ،
لأَنْ بِهَا أَضَافَ أُنَاسٌ مَلاَئِكَةً وَهُمْ لاَ يَدْرُونَ"

[ع ٢].


يعود بفكره إلى أبينا إبراهيم حيث استضاف ثلاثة عابرين
عند باب خيمته في ممرا

ثم إكتشف أنهم ظهور للرب وملاكين معه،
كما عاد إلى لوط الذي استضاف ملاكين.

يليق بنا كغرباء على الأرض أن نهتم بالغرباء،

وكأناس معرضين للسقوط تحت الضيق أن نسند المتضايقين،

إذ يقول الرسول:


"اُذْكُرُوا الْمُقَيَّدِينَ كَأَنَّكُمْ مُقَيَّدُونَ مَعَهُمْ،

وَالْمُذَلِّينَ كَأَنَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضاً فِي الْجَسَدِ"

[ع ٣].


لا نشاركهم بالرثاء المجرد بل بالحب العامل، نشعر بالشركة الحقيقية مع كل عضو.


"فإن كان عضو واحد يتألم فجميع الأعضاء تتألم معه"

(رو ١٢ : ١٥).



هذه الشركة عاشها أولاد الله في العهدين القديم والجديد،
فيقول إرميا النبي وهو يرى شعبه منسحقًا بسبب السبي رغم مقاومة الشعب له:


"من أجل سحق بنت شعبي انسحقت،

حزنت، أخذتني دهشة"

(إر ٨ :٢١)،



ويقول الرسول:


"من يضعف وأنا لا أضعف،

من يعثر وأنا لا ألتهب؟!"
(٢كو ١١ : ٢٩).


وتظهر شركة الحب العملي في كلمات آباء الكنيسة المحبين
فيقول القديس يوحنا الذهبي الفم:

ليس شيء أحب إلىّ أكثر منكم،
لا،
ولا حتى النور!
إني أود أن أقدم بكل سرور عيني ربوات المرات وأكثر -
ما أمكن -
من أجل توبة نفوسكم!

... إني أحبكم، حتى أذوب فيكم،

وتكونون لي كل شيء،
أبي وأمي وإخوتي وأولادي.

[Mary Naeem]

شكرا على المشاركة المثمرة
ربنا يفرح قلبك

[Magdy Monir]

شكراً أختى مارى على مرورك الجميل