أحد لوقا الثالث عشر 2023

[Mary Naeem]

أحد لوقا الثالث عشر


الرِّسَالة



قوَّتي وتّسبحتي الرّبُّ

أدبًا أدَّبني الرّبُّ وإلى الموتِ لَم يُسلِّمني



فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس
(أفسس 6 : 10-17)



يا إخوة، تَقوَّوا في الرّبِّ وفي عزَّةِ قدرتِه. اِلبَسُوا سلاحَ اللهِ الكاملَ لتستطيعوا أن تَقِفوا ضِدَّ مكايِدِ إبليس. فإنَّ مصارَعَتَنا ليست ضِدَّ دمٍ ولحمٍ بل ضِدَّ الرِّئاساتِ، ضدَّ السَّلاطينِ، ضدَّ ولاةِ العالم، عالمِ ظُلمةِ هذا الدَّهر، ضِدَّ أجنادِ الشرِّ الروحيَّةِ في السّماويَّات. فلذلكَ احمِلوا سلاحَ اللهِ الكاملَ لتستطيعوا المقاومةَ في اليومِ الشّرّير، حتَّى، إذا تمَّمتُم كلَّ شيءٍ، تثبُتُوا. فاثُبُتوا إذَنْ ممنطِقينَ أحقاءَكم بالحقِّ ولابسينَ درعَ البِرّ، وأَنعِلوا أقَدامَكم باستعدادِ إنجيل السَّلام، واحمِلوا، عِلاوةً على كلّ ذلك، تُرسَ الإيمان الذي بهِ تقدِرون على أن تُطفِئوا جميِعَ سهامِ الشّرّيرِ الملتهبة، واتَّخِذوا خُوذَةَ الخلاصِ وسيفَ الرّوحِ الذي هو كلمةُ الله.





الإنجيل



فصل شريف من بشارة القديس لوقا
(لوقا 18 : 18-27)



في ذلك الزمان دنا الى يسوعَ انسانٌ مجرّباً لهُ وقائلاً ايهُّا المعلم الصالح ماذا اعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الابديَّة * فقال لهُ يسوع لماذا تدعوني صالحًا وما صالحٌ الاَّ واحدٌ وهو الله * إنَّك تعرِفَ الوصايا لا تزنِ . لا تقتل . لا تسرق . لا تشهد بالزور . أكرِم اباك وامَّك * فقال كلُّ هذا قد حفِظتهُ منذ صبائي * فلمَّا سمِعَ يسوع ذلك قال لهُ واحدةٌ تعوزُك بعدُ . بع كلَّ شيء لك وَوزِعهُ على المساكين فيكونَ لك كنزٌ في السماء وتعال اتبعني * فلمَّا سمع ذلك حزِن لاَّنهُ كان غنيًّا جدًّا * فلمَّا رآهُ يسوعَ قد حزِن قال ما أَعسَرَ على ذوي الاموال ان يدخلوا ملكوتَ الله * انَّهُ لأَسهل ان يدخَلَ الجَمَلَ في ثَقب الإِبرَةِ من أَن يدخل غنيٌّ ملكوتَ الله * فقال السامِعون فَمن يستطيع اذَن ان يخلُص * فقال ما لا يُستطاع عند الناسِ مستطاعٌ عند الله .





بسم الاب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.



إن رواية إنجيل اليوم هي من حيث محتواها استمرار لمثل الغني الجاهل الذي سمعناه يوم الأحد الماضي. هناك وصف المسيح الإنسان الذي يهتم فقط بمتعته الشخصية ويصبح أسيراً لأنانيته، وفي النهاية لعدم إيمانه بالله، الحاكم الذي يسأله عما يجب أن يفعله ليحصل على الحياة الأبدية، يجيبه أن يحفظ وصايا العهد القديم. وفي جواب الإنسان أنه حفظ هذه الوصايا منذ الصغر، يدعوه الرب إلى بيع ممتلكاته وتوزيعها على الفقراء واتباعه. فحزن ذلك الإنسان وانصرف، ومناجاة المسيح: "ما أعسر دخول ذوي الأموال إلى ملكوت الله"، أصعب من مرور الجمل في ثقب الإبرة.



إن السؤال المطروح على المسيح: "ماذا ينبغي أن أفعل لأرث الحياة الأبدية" مثير للإعجاب. كم منا يهتم بهذا السؤال؟ هل الحياة الأبدية هي هدفنا أم أننا نقلق بشأن أشياء كثيرة ونترك الشيء الوحيد الذي نحتاجه؟ هل ندرك أن هذه الحياة لا يهم سهلة أو صعبة هي مؤقتة وسوف تنتهي؟ هل نهتم بما سيحدث بعد ذلك؟



في قراءة إنجيل اليوم، يقول الرب للرجل الذي سأله هذا السؤال، إن عليه أن يحفظ وصايا الوصايا العشر، بل ويذكر بعضًا منها. فيجيب أنه احتفظ بكل هذا منذ طفولته. بالكاد يمكننا إعطاء نفس الإجابة. إن حياة هذا الرجل رائعة حقًا، لأنه منذ صغره يعرف الله ويحبه ويحفظ وصاياه.



"ومن يستطيع أن يخلص بعد كل شيء؟" فأجاب أن غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله. وكما في مثل الغني الجاهل، لم ينتقد المسيح الخيرات المادية، بل تعلق الإنسان بها، كذلك اليوم لا ينتقد المال، بل ضعف الإنسان أو عدم رغبته في التخلي عن الثروة من أجل نيل الأبدية. يعتقد الكثيرون أن المسيح يستبعد من الجنة كل من لديه أموال أو ممتلكات مادية، وأنه يدين الأغنياء مبدئيًا ويريدنا أن نكون فقراء ومعوزين وسوء الحظ. وهذا سوء فهم كبير وهو واضح من رواية الإنجيلي لوقا اليوم.



لكنه يرى أن هناك شيئا مفقودا. إنه ليس في راحة كما كان الكتبة والفريسيون في أيامه، الذين لأنهم حفظوا شريعة الله ظنوا أنهم قديسين. والواقع أن القداسة شيء آخر. إنه العطاء الكامل لله. وهذا ما يقوله اعتراف الرسول بولس: "لست أنا أحيا بل المسيح يحيا في" (غل2: 19). كما نرى في إنجيل اليوم أن الحياة الروحية لها خطوات عديدة. إنها ليست حالة ثابتة ولكنها ديناميكية ومتطورة، وللأسف، تراجعية في كثير من الأحيان. إن الإنسان يحتاج إلى جهاد ليحرز تقدمًا ثابتًا، فالحياة الروحية مسيرة مستمرة تتقدم إلى الأمام وقد ترجع أيضًا إلى الوراء.



يبدو أن رجل الإنجيل يشعر بذلك ولهذا السبب يطلب أن يعرف ما الذي يجب عليه فعله أيضًا ليكون كاملاً. فقال له يسوع: "ينقصك أيضًا شيء واحد: بع كل ما لك ووزع ما لك من المال. فقراء ويكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني." يطلب منه الرب أن يُعطى له بالكامل، وأن يكون لديه ثقة مطلقة وألا يعتمد على ضمانات أخرى في هذا العالم. أن ينقطع تماماً عما يمنحه الثقة وهو المال بالدرجة الأولى. هذه هي الطريقة التي يتم بها اختبار المحبة الكاملة لله. إن الأمر يتطلب الكثير من القوة حتى لا ننشغل بمعنى الأمان الذي يوفره المال، ولهذا السبب يقول المسيح أن الأغنياء لن يدخلوا ملكوته إلا بصعوبة. الرجل الذي طرح هذا السؤال المهم للغاية لم يتمكن أخيرًا من إنكار ثروته: "إذا سمعت هذه الأشياء، لم يكن ذلك مفاجئًا، لأنه كان غنيًا جدًا". الله هو خالقنا ويريدنا أن نثق به بشكل كامل، وأن نشعر بالأمان فقط عندما نعتمد على قوته. وبهذا يوضح السبب "إن كان أحد يأتي إلي ولا ينكر أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً" (لو 14: 26).



هذه خيارات صعبة للغاية، ومن المبرر جدًا أن أولئك الذين شاهدوا هذه المناقشة حول المسيح، سألوا أنفسهم بعد الحادثة: "وما الذي يمكن أن يخلص؟". ومن يستطيع وحده، حتى من خلال مراعاة الواجبات الدينية الرسمية، أن يقترب إلى الله؟ أي إنسان يجرؤ على الادعاء بأنه أهل للاقتراب من الله، بينما بصره يخاف حتى من تلك القوى السماوية غير المادية التي تخفي وجوهها أمامه، بحسب الروايات الكتابية؟ لكن الرب، في معرض رده على تفكير تلاميذه، يذكّرهم بأن "غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله".



يستطيع الله أن يقدسنا حتى لو بدا ذلك مستحيلاً بقوتنا الذاتية. يمكنه أن يساعدنا على أن نضع ثقتنا الكاملة فيه وأن نعتمد عليه وحده. فلنعلم إذًا أن هذا لن يكون إنجازًا خاصًا بنا، بل سيكون بسبب محبة الله التي تحيط بنا وسيكون عطية يمنحها لنا. لنطلب منه دائمًا أن يقوي إيماننا ومحبتنا له.



ذلك لأن الشخص الذي يملك الكثير من المال يلتصق بسهولة بالممتلكات المادية ويعتمد عليها، لدرجة أنه لم يعد يستطيع التحرر من السعي وراء المال والراحة والرخاء. عندما تصبح كل هذه الأمور مهمة للغاية وتصبح أولوية في حياتنا تصبح قلوبنا قاسية تجاه إخوتنا البشر وتجاه الله نفسه. لذا فإن المسيح لا يدين الثروة في حد ذاتها بل يدين التعلق بها، والاعتماد العقلي وتعلق القلب بها. ولهذا يقول إن مرور الجمل من ثقب الإبرة أسهل من مرور الغني المدمن على المال. ربما نعتقد أن كلمات الرب هذه لا تعنينا بشكل مباشر، لأن معظمنا ليس أغنياء. ومع ذلك فإن خطر تعلق قلوبنا واهتماماتنا بأشياء الحياة، واقتناء الخيرات والسعي وراء الثروة، هو أمر مشترك بين كل إنسان. ومن الشائع أيضًا الخطر الروحي المتمثل في وضع كل هذه الاهتمامات المادية على رأس أولويات حياتنا. نراها كل يوم من حولنا مع مقدار القلق والتوتر الذي يسعى الإنسان المعاصر إلى تحقيق الرخاء فيه ويصبح أسيرًا للروح الاستهلاكية. نرى كيف أن النضال من أجل الحصول على المزيد والمزيد من السلع يؤدي إلى شعور لا نهاية له بعدم الإنجاز في داخلنا. ولكن في داخل أنفسنا يجب علينا أن نسعى إلى سعادتنا الشخصية.



داخل أنفسنا يجب أن نكتشف كنزنا. فينا ملكوت الله، في محبة الله وعدله. إن كفاحنا من أجل كمالنا الداخلي ليس بالأمر السهل، فهو يمثل عقبة أمام ميولنا لوضع سبل العيش والمواد والمال كأولوية أولى. لكنه ليس صراعا عقيما. ويكفي ألا ننسى، في حياتنا اليومية، أن نوجه أنظارنا ورجائنا إلى الله، القادر وحده على جعل المستحيل ممكنًا وناجحًا.





الطروباريات



طروباريَّة القيامة باللَّحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.



قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.