فالاطلاع على يسوع كآية بصورة صحيحة تؤدِّي إلى رؤية مجد المسيح

[Mary Naeem]

يسوع ابن الإنسان. تتكلل مسيرة الَأعْمى بالإيمان بـ "ابن الإِنْسانِ" (يو 9: 35). أي الإيمان بأن يسوع ينتمي إلى عالم الله. ولم يكن لقب "ابن الإِنْسانِ" في زمن يسوع يشير إلى الإنسانية بل إلى الألوهية التي تنتمي إلى العالم الإلهي. وهي مرحلة الاضطهاد بسبب الشهادة التي قام الَأعْمى بتأديتها للمسيح. فبلغ الَأعْمى المُعافى أقصى درجات شهادته فأحتمل الاضطهاد وطُرد من المجمع من أجل يسوع. وقد تنبأ يسوع عن الاضطهاد " أُذكُروا الكَلامَ الَّذي قُلتُه لَكم: ما كانَ الخادِمُ أَعظمَ مِن سَيِّده. إِذا اضطَهَدوني فسَيَضطَهِدونَكم أَيضاً" (يوحنا 15: 20)



في العهد القديم والأدب الرؤيوي اليَهودي (سفر دانيال) نرى " ابن الإِنْسانِ" يظهر على غمام السماء ويمارس الدينونة أو القضاء في الأزمنة الأخيرة. وهذه هي السلطة التي أولاها الآب للابن "أَولاهُ سُلطَةَ إِجْراءِ القَضاء لأَنَّه ابنُ الإِنْسانِ" (يوحنا 5: 27). وفي الأعمال التي يعملها يسوع، مُنح الإِنْسانِ القدرة على اتخاذ القرار وباتت مسالته مسالة حياة أو موت "مَن سَمِعَ كَلامي وآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فلَه الحَياة الأَبَدِيَّة ولا يَمثُلُ لَدى القَضاء بلِ انتَقَلَ مِنَ المَوت إلى الحَياة" (يوحنا 5: 24). وبعد أن طرد اليَهود الَأعْمى لَقِيَه يسوع وقالَ له: "أَتُؤمِنُ أَنتَ بِابنِ الإِنْسانِ؟"(يوحنا 9: 39). وبهذا السؤال أوجز يسوع دوره في الدينونة والقضاء بقوله " إِنِّي جِئتُ هذا العاَلمَ لإِصدارِ حُكْمٍ: أَن يُبصِر الَّذينَ لا يُبصِرون ويَأعْمى الَّذينَ يُبصِرون" (يوحنا 9: 39). فأعمال يسوع سرّ يحتجب عُمقه عن الذين لم يؤمنوا به. وبعد أنَّ شُفى المقعد يوم السبت، القى اليَهود مسؤولية الأمر على يسوع فأجابهم " فاشْتَدَّ سَعْيُ اليَهود لِقَتلِه، لأَنَّه لم يَقتَصِرْ على استِباحَةِ حُرمَةِ السَّبْت، بل قالَ إِنَّ اللهَ أَبوهُ، فَساوى نَفْسَه بِالله" (يوحنا 5: 18).


يسوع رَبٌّ. في هذه المرحلة الأخيرة رأى الَأعْمى يسوع في قوة عمله فشهد ليسوع ربًا والهًا "فقال: ((آمنتُ، يا ربّ)) وسجَدَ له" (يوحنا 9: 35-38). فالاطلاع على يسوع كآية بصورة صحيحة تؤدِّي إلى رؤية مجد المسيح وإلى الإيمان به، كما ورد في إنجيل يوحنا "لمَّا كانَ في أُورشَليم مُدَّةَ عيدِ الفِصْح، آمَنَ بِاسمِه كثيرٌ مِنَ النَّاس، لمَّا رَأَوا الآياتِ الَّتي أَتى بِها" (يوحنا 2: 32). يعلق القدّيس أفرام السِّريانيّ " وفي شفاء الأعْمى، كانت علامةٌ مرسومةً: الرّب يسوع، ابن الله الخالق. "(شرح "الدِياطِسَّرون")