معنى التوبة وتسمياتها

[Mary Naeem]

معنى التوبة وتسمياتها



لقد أطلِقَ على سرّ التوبة عدّة تسميات انطلاقاً منَ المفاهيم التي يحمل.



نورد أهمّ هذه التسميات مع ايضاحاتها:



-سرّ الهداية او الارتداد: في التوبة يوجد إنسان مرتدّ إلى الآب.



-سرَ التوبة: من جوهر هذا السرّ هو عيش داخل الإنسان الذي رجع إلى ذاته



-سرّ الإعتراف: من جوهر هذا السرّ هو الإعتراف أمام الله والكاهن.



-سرّ الغفران: علاقة الربّ معنا.



-سرّ المصالحة: الإنسان صالَحَ ذاته معَ الله وأخيه الإنسان.







أ- أمّا في ما يخص معنى التوبة أو مفهومها، فبالعودة إلى الكلمة الموحاة نجد أنّه في إنجيل متى، كما في إنجيل مرقس، يبدأ يسوع تبشيره بالدعوة إلى التوبة.



في متى، ترتبط هذا الدعوة باقتراب ملكوت السماوات "...تـوبـوا قد اقترب ملكـوت السماوات". اما في مرقس فترتبط بالإيمـان "...توبـوا وآمنـوا بالإنجيـل" (متى 4/ 17 مرقس 1/ 15).



بهذا يتميّز يسوع عمن سبقه من انبياء، بما فيهم المعمدان، رغم التشابه الكلامي. فالتوبة التي إليها يدعو، ليست فقط عملاً بشرياً وجهداً إنسانياً. إنّها نعمة، هبة إلهيّة، هبة الخلاص، لأن الله وحده بوسعه أن يدعو اليها ويمنحها. لذلك تفترض الإيمان، والقبول المجاني بتواضع: "ان لم ترجعوا وتصيروا كالأطفال لا تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 18/ 7).



وعليه لا دخول إلى الملكوت، دون توبة، وبالتالي لا حياة إنجيلية، ولا حياة روحية. فالتوبة قيمة إنجيلية أساسية ومختصر الحياة المسيحية وليس فقط فضيلة من عداد الفضائل (راجع البابا بولس السادس، دستور رسولي في التوبة 1966، عدد 11، 12، 17) انها ولادة جديدة لحياة جديدة. "تبديل جذري" كامل، في عمق اعماق قلب الإنسان وكيانه – افكار، نوايا، عواطف، أحكام ومسلك – بها يهتدي الإنسان إلى معرفة الحق فيخلص ( 1 طيم 2/ 4). التوبة وصيّة إلهية ضرورية ضرورة الواسطة للخلاص : "إن لم تتوبوا، تهلكوا بأجمعكم" (لوقا 13/ 3-5)، وبالتالي فأننا نفهم التوبة :



ب - أنها ارتداد وندامة:



يولد الإنسان في غربة عن نفسه وعن الله. وتتعمق هذه الغربة بفعل ما يرتكبة في حياته من خطايا. فالخطيئة هي واقع إنساني مرير: "جميعهم قد خطئوا فحرموا مجد الله" (روما 3/ 23). هي ابتعاد عن الله، نسيانه والتمرد عليه، عدم الإصغاء لكلمته وبالنتيجة تركه والتنكّر له والتخلّي عنه وحتى إنكار وجوده: "قال الجاهل في قلبه ليس إله" (مزمور 13/ 1).



اما التوبة فهي بالتمام عكس ذلك: ابتعاد عن الخطيئة، وتخلٍّ عنها وتحرر من عبوديتها، نبذها واقتلاعها من حياتنا؛ وبالنتيجة ارتداد إلى الله وعودة إليه ومن ثمّ عودة إلى الذات فانسحاق للقلب