أعمت الخطيئة عيونهم ففضلوا المكوث في الظُلمة على معاينة نور العَالَم

[Mary Naeem]

وقالَ لهم: ((إِن السَّبْت جُعِلَ لِلإِنسان، وما جُعِلَ الإنسان لِلسَّبت.


" ما جُعِلَ الإنسان لِلسَّبت" فتشير إلى خلق الله السَّبْت لنفع الإنسان وتقديسه، إذ خلق الله الإنسان أولاً، ثم عيّن السَّبْت لخيره (التَّكوين 2: 1-2). ومن هذا المنطلق، لا يجوز تفسير الوصية الآمرة بحفظ السَّبْت بما يحرم الإنسان خيره الحقيقي. لكن الفِرِّيسيَّون جعلوا تقديس السَّبْت غاية لا وسيلة، مِمّا يتنافى مع إرادة الله. وبهذا أصبحت شريعة السَّبْت عند الفِرِّيسيِّين أهم من الدَّاعي إليها. لم تقم الشّريعة من أجل الشّريعة، إنَّما لأجل صالح الإنسان. وفي الواقع، سُن القانون لمصلحة الإنسان، وليس مصلحة الإنسان من أجل القانون. القصد الحقيقي من شريعة الله هو تعزيز المَحبَّة لله وللأخرين، لذلك روح الشّريعة أهم من الحرف. "لِأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي" (2 قورنتس 3:6). فتمسك اليهود بالحرف ماتوا في خطيئتهم، وأعمت الخطيئة عيونهم ففضلوا المكوث في الظُلمة على معاينة نور العَالَم.