هل يمكن رؤية الله ؟

[Mary Naeem]

هل يمكن رؤية الله ؟

بِاسْمِ الآب وَ الابْنِ والرُّوحِ الْقُدُسِ إِلَهٌ وَاحِدٌ
آمِين

نص الشبهة

اقتباس:
هل يمكن رؤية الله ؟
ما يقوله الكتاب المقدس
وسمَّى يعقوبُ ذلِكَ المَوضِعَ فنوئيلَ، وقالَ: ((لأنِّي رأيتُ اللهَ وجهًا إلى وجهٍ ونجوتُ بِحياتي)). (التكوين 32: 31)
ثُمَ صَعِدَ موسى وهرونُ ونادابُ وأبيهو وسَبْعونَ مِنْ شُيوخ بَني إِسرائيلَ، فرَأوا إلهَ بَني إِسرائيلَ وتحتَ قدَمَيهِ شِبهُ رَصيفٍ مِنَ الياقوتِ الأزرَقِ، نَقيٍّ كالسَّماءِ ذاتِها. (الخروج 24: 9-10)
ويناقض الكتاب المقدس نفسه:
وقالَ (الله) : ((أمَّا وجهي فلا تقدِرُ أنْ تراهُ، لأنَّ الذي يراني لا يعيشُ)). (الخروج 23: 20)
ما مِنْ أحَدٍ رأى اللهَ. (1 يوحنا 4: 12)
ما يقوله القرآن:
لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (الأنعام : 103)
الرد

أولا يجب ان نعرف ان الله بطبيعتة غير مرئى ، فهو من حيث جوهر لاهوتة لم يرة أحد من الناس ، و هو نفسة قال لموسى " لا تقدر ان ترى وجهي.لان الانسان لا يراني ويعيش" ( خر 33 : 20 ) ، والسبب هو أن جوهر اللاهوت بسيط غير مركب ، فهو بلا شكل و لا أجزاء و لا أعضاء ، و هو يملأ الكل و لا يحتوية مكان . و رغم أن الله غير مرئى إلا أننا رأينا ه في ابنة الوحيد " الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر " ( يو 1 : 18 ) . هذا كان في التجسد الألهى ، و لكن قبل التجسد كانت هناك ظهورات إلهية سبقت و مهدت للتجسد . ( 1 )

+ ظهورات الله في العهد القديم التي ذُكرت في الكتاب المقدس :

- ذُكر عن الله أنة كان يتمشى في الجنة و تكلم مع آدم بعد السقوط
"وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار.فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة . فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت. " ( تك 3 8-9) .

و هنا يعطينا الكتاب المقدس أول صورة من صور الظهور . الإله يمشى او يتمشى في الجنة ، و لمشيتة صوت سمعة آدم و حواء .ثم ".اختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة " (تك 3 : 8 ) .

و من هذا الوصف يتضح أن الرب الإله اتخذ صورة إنسان يمشى و لمشيتة صوت ، و بسبب ذلك اختبأ آدم و إمراتة في وسط الجنة . فكيف لرجل و امرأتة أن يختبأ في وسط الجنة ،إلا لأنهما فعلا سمعا صوت الرب الإله و قذ أخذ صورة إنسان يمشى و لمشيتة صوت ، فاختبأ آدم وإمراتة من وجة الرب الإله فيما بين شجر الجنة . ( 2 )

[Mary Naeem]

-و ظهر الله لأنبينا إبراهيم عدة مرات :

ا ) - فقد ظهر لة في البداية عند دعوته من أرضة و عشيرته " فقال ايها الرجال الاخوة والآباء اسمعوا.ظهر اله المجد لابينا ابراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران. وقال له اخرج من ارضك ومن عشيرتك وهلم الى الارض التي اريك. " ( أع 7 :2-3)

" وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي أريك " ( تك 12 : 1 )

" واخذ تارح ابرام ابنه ولوطا بن هاران ابن ابنه وساراي كنته امرأة ابرام ابنه.فخرجوا معا من اور الكلدانيين ليذهبوا الى ارض كنعان.فأتوا الى حاران واقاموا هناك " ( تك 11 :31 ) .

ب ) -و ظهر له مرة أخرى عندما وصل الى أرض كنعان عند شكيم " واجتاز ابرام في الارض الى مكان شكيم الى بلّوطة مورة.وكان الكنعانيون حينئذ في الأرض . وظهر الرب لابرام وقال لنسلك اعطي هذه الارض.فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له " ( تك 12 " 6-7 ) .

ج ) -و ظهر له مرة ثالثة عندما كان عمره 99 سنة " ولما كان ابرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لابرام وقال له انا الله القدير.سر امامي وكن كاملا. " ( تك 17 : 1 )

د ) -و ظهر له مرة رابعة عند بلوطات ممرا " وظهر له الرب عند بلوطات ممرا وهو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار.فرفع عينيه ونظر واذا ثلاثة رجال واقفون لديه.فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض.وقال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك " ( تك 18 : 1-3 )

" فقال اني ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة امرأتك ابن.وكانت سارة سامعة في باب الخيمة وهو وراءه. " ( تك 18 : 10 )

" فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقة الد وانا قد شخت ، هل يستحيل على الرب شيء.في الميعاد ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن. " ( تك 18 : 13-14 )

" فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعله. " ( تك 18 : 17 )

فالاعداد واضحة لبيان أن الرب هو الذى ظهر و تجلى لإبراهيم :

أ‌) فالوحي الالهى يقول صراحة " و ظهر (او تجلى) له الرب عند بلوطات ممرا " ( تك 18 : 1 )

ب‌) و مع أن إبراهيم " نظر واذا ثلاثة رجال واقفون لديه.فلما نظر ركض لاستقبالهم " لكنة تبين أن واحدا من الثلاثة هو الرب ، حتى سجد ثم خاطبه بالمفرد قائلا " .وقال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك " ( تك 18 : 3 )

ج) و بعد أن أكلوا قال الرب " فقال اني ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة امرأتك ابن " ، و لما ضحكت سارة قال الرب " لابراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقة الد وانا قد شخت ، هل يستحيل على الرب شي " ( تك 18 : 13-14 )

د) ثم لما قام الرجال و تطلعوا نحو سدوم " فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعلة " ( تك 18 : 17 ) ( 3 )

هـ ) -و ظهر لة مرة خامسة في هيئة ملاك الرب ، عند افتداء إسحق ابنة بالكبش " فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يرأه.حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى . ونادى ملاك الرب ابراهيم ثانية من السماء . وقال بذاتي اقسمت يقول الرب.اني من اجل انك فعلت هذا الامر ولم تمسك ابنك وحيدك " ( تك 22 : 14-16 )

- ظهر لهاجر جارية سارة حين هربت من سيدتها "فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية على العين التي في طريق شور. وقال يا هاجر جارية ساراي من اين اتيت والى اين تذهبين فقالت انا هاربة من وجه مولاتي ساراي فقال لها ملاك الرب ارجعي الى مولاتك واخضعي تحت يديها. وقال لها ملاك الرب تكثيرا اكثر نسلك فلا يعد من الكثرة. وقال لها ملاك الرب ها انت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لمذلتك. وانه يكون انسانا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وامام جميع اخوته يسكن. فدعت اسم الرب الذي تكلم معها انت ايل رئي لانها قالت اههنا ايضا رايت بعد رؤية. لذلك دعيت البئر بئر لحي رئي ها هي بين قادش وبارد " ( تك 16 : 7-14 )

[Mary Naeem]

و في الترجمات المختلفة



[مشتركة][Gn.16.14][لذلك سميت البئر بئر الحي الرائي، وهي بين قادش وبارد.]

[يسوعية][Gn.16.14][ لذلك سميت البئر بئر الحي الرائي، وهي بين قادش وبارد. ]

[حياة][Gn.16.14][ لذلك سميت البئر «بئر لحي رئي» (ومعناه بئر الحي الذي يراني) وهي واقعة بين قادش وبارد.]

[شريف][Gn.16.14][ ولهذا السبب سميت البئر بئر الحي الذي يراني. وهي مازالت هناك بين قادش وبرد.]



- و ظهر الله أيضا لأبيمالك ملك جرار في حلم " فجاء الله الى ابيمالك في حلم الليل وقال له ها انت ميت من اجل المراة التي اخذتها فانها متزوجة ببعل" ( تك 20 : 3 )

- و ظهر الله لأبينا إسحق مرتين "وظهر له الرب وقال لا تنزل الى مصر اسكن في الارض التي اقول لك " ( تك 26 : 2 )

" فظهر له الرب في تلك الليلة وقال انا اله ابراهيم ابيك لا تخف لاني معك واباركك واكثر نسلك من اجل ابراهيم عبدي. " ( تك 26 : 24 )

[Mary Naeem]

-و ظهر الله لأبينا يعقوب مرات عديدة :

أ ) فقد ظهر له عند بيت إيل في حلم و إذا سلم منصوبة علي الأرض و رأسها يمس السماء ، و ملائكة الله الصاعدة و نازلة عليها ، و هوذا الله واقف عليها فقال ليعقوب " وهوذا الرب واقف عليها فقال انا الرب اله ابراهيم ابيك واله اسحق " ( تك 28 : 13 )

ب ) و ظهر الله ليعقوب مرة ثانية في هيئة ملاك الله " وقال لي ملاك الله في الحلم يا يعقوب فقلت هانذا. فقال ارفع عينيك وانظر جميع الفحول الصاعدة على الغنم مخططة ورقطاء ومنمرة لاني قد رايت كل ما يصنع بك لابان. انا اله بيت ايل حيث مسحت عمودا حيث نذرت لي نذرا الان قم اخرج من هذه الارض وارجع الى ارض ميلادك. " ( تك 31 : 11-13 )

ج ) و ظهر لة مرة ثالثة في هيئة إنسان صارعة حتى طلوع الفجر ، و باركة و دعا يعقوب اسم المكان فينئيل قائلاً " فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي " ( تك 32 : 30 )

د ) و ظهر الله ليعقوب مرة رابعة حين جاء من أرام و باركة ، فنصب يعقوب عموداً في المكان الذى تكلم فية الله معه و دعا اسم المكان بيت أيل " وبنى هناك مذبحا ودعا المكان ايل بيت ايل لانه هناك ظهر له الله حين هرب من وجه اخيه. وماتت دبورة مرضعة رفقة ودفنت تحت بيت ايل تحت البلوطة فدعا اسمها الون باكوت. وظهر الله ليعقوب ايضا حين جاء من فدان ارام وباركه. وقال له الله اسمك يعقوب لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل يكون اسمك اسرائيل فدعا اسمه اسرائيل. وقال له الله انا الله القدير اثمر واكثر امة وجماعة امم تكون منك وملوك سيخرجون من صلبك. والارض التي اعطيت ابراهيم واسحق لك اعطيها ولنسلك من بعدك اعطي الارض. ثم صعد الله عنه في المكان الذي فيه تكلم معه. فنصب يعقوب عمودا في المكان الذي فيه تكلم معه عمودا من حجر وسكب عليه سكيبا وصب عليه زيتا. ودعا يعقوب اسم المكان الذي فيه تكلم الله معه بيت ايل. " ( تك 35 : 7-15 )


- و ظهر الله للابان – خال يعقوب – في حلم الليل "واتى الله الى لابان الارامي في حلم الليل وقال له احترز من ان تكلم يعقوب بخير او شر " ( تك 31 : 24 )

[Mary Naeem]

-و ظهر الله لموسى و كلمة عدة مرات :

أ) فقد ظهر لموسى في برية سيناء عند جبل حوريب ، في هيئة ملاك الرب بلهيب نار من وسط علقية تتوقد بالنار و لا تحترق ، و نادة الله من وسط العليقة قائلا " وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة فنظر واذا العليقة تتوقد بالنار والعليقة لم تكن تحترق. فقال موسى اميل الان لانظر هذا المنظر العظيم لماذا لا تحترق العليقة. فلما راى الرب انه مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة وقال موسى موسى فقال هانذا. فقال لا تقترب الى ههنا اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة. ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب فغطى موسى وجهه لانه خاف ان ينظر الى الله " ( خر 3 : 2-6 )

و يعلق الوحى الالهى على ظهورات الله لموسى قائلاَ " و يكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه " ( خر 33 : 11 )

و لقد قال الرب لهارون و مريم " فنزل الرب في عمود سحاب ووقف في باب الخيمة ودعا هرون ومريم فخرجا كلاهما. فقال اسمعا كلامي ان كان منكم نبي للرب فبالرؤيا استعلن له في الحلم اكلمه. واما عبدي موسى فليس هكذا بل هو امين في كل بيتي. فما الى فم وعيانا اتكلم معه لا بالالغاز وشبه الرب يعاين " ( عدد 12 : 5-8 )

ب) و ظهر الله لشيوخ إسرائيل مع موسى و هارون ، و يذكر سفر الخروج هذا الظهور فيقول " ثم صعد موسى وهرون وناداب وابيهو وسبعون من شيوخ اسرائيل. وراوا اله اسرائيل وتحت رجليه شبه صنعة من العقيق الازرق الشفاف وكذات السماء في النقاوة. و لكنه لم يمد يده الى اشراف بني اسرائيل فراوا الله واكلوا وشربوا. " ( خر 24 : 9-11 )

ج) و ظهر الله بمجده لموسى و للشعب على جبل سيناء كنار آكلة " وكان جميع الشعب يرون الرعود والبروق وصوت البوق والجبل يدخن ولما راى الشعب ارتعدوا ووقفوا من بعيد " ( خر 20 : 18 )

عندما أراد الله أن يعطى الشريعة ، تجلى علي جبل سيناء " فقال الرب لموسى اذهب الى الشعب وقدسهم اليوم وغدا وليغسلوا ثيابهم. و يكونوا مستعدين لليوم الثالث لانه في اليوم الثالث ينزل الرب امام عيون جميع الشعب على جبل سيناء." ( خر 19 : 10-11 )

" وحدث في اليوم الثالث لما كان الصباح انه صارت رعود وبروق وسحاب ثقيل على الجبل وصوت بوق شديد جدا فارتعد كل الشعب الذي في المحلة. واخرج موسى الشعب من المحلة لملاقاة الله فوقفوا في اسفل الجبل. وكان جبل سيناء كله يدخن من اجل ان الرب نزل عليه بالنار وصعد دخانه كدخان الاتون وارتجف كل الجبل جدا. " ( 19 : 16-18 )

" ونزل الرب على جبل سيناء الى راس الجبل ودعا الله موسى الى راس الجبل فصعد موسى " ( خر 19 : 20 )

" وكان جميع الشعب يرون الرعود والبروق وصوت البوق والجبل يدخن ولما راى الشعب ارتعدوا ووقفوا من بعيد. وقالوا لموسى تكلم انت معنا فنسمع ولا يتكلم معنا الله لئلا نموت. فقال موسى للشعب لا تخافوا لان الله انما جاء لكي يمتحنكم ولكي تكون مخافته امام وجوهكم حتى لا تخطئوا. فوقف الشعب من بعيد واما موسى فاقترب الى الضباب حيث كان الله " ( خر 20 : 18-21 )

على شعب بنى إسرائيل لم ير صورة الله ، إنما شاهد فقط الرعود و البروق و السحاب الكثيف ، بما جعلة يرتعب و يرتعد .

و هذا ما صرح بة الكتاب المقدس على فم النبى موسى الى شعب إسرائيل " فتقدمتم ووقفتم في اسفل الجبل والجبل يضطرم بالنار الى كبد السماء بظلام وسحاب وضباب. فكلمكم الرب من وسط النار وانتم سامعون صوت كلام ولكن لم تروا صورة بل صوتا. واخبركم بعهده الذي امركم ان تعملوا به الكلمات العشر وكتبه على لوحي حجر. واياي امر الرب في ذلك الوقت ان اعلمكم فرائض واحكاما لكي تعملوها في الارض التي انتم عابرون اليها لتمتلكوها. فاحتفظوا جدا لانفسكم فانكم لم تروا صورة ما يوم كلمكم الرب في حوريب من وسط النار. لئلا تفسدوا وتعملوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة مثال ما شبه ذكر او انثى. " ( التثنية 4 : 11-16 ) ( 4 )


د) و في زمن موسى أيضاَ ظهر الله للشعب إسرائيل في هئية عمود السحاب و عمود النار ، فقد كان الرب يسير أمامهم نهاراَ في عمود سحاب ليهديم في الطريق و ليلاً في عمود نار ليضئ لهم لكى يمشوا نهاراَ و ليلاَ " يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق وليلا في عمود نار ليضيء لهم لكي يمشوا نهارا وليلا. لم يبرح عمود السحاب نهارا وعمود النار ليلا من امام الشعب. " ( خر 13 : 21-22 )

[Mary Naeem]

-و ظهر الله ليشوع في هئية رئيس جند الرب" وحدث لما كان يشوع عند اريحا انه رفع عينيه ونظر واذا برجل واقف قبالته وسيفه مسلول بيده فسار يشوع اليه وقال له هل لنا انت او لاعدائنا. فقال كلا بل انا رئيس جند الرب الان اتيت فسقط يشوع على وجهه الى الارض وسجد وقال له بماذا يكلم سيدي عبده. فقال رئيس جند الرب ليشوع اخلع نعلك من رجلك لان المكان الذي انت واقف عليه هو مقدس ففعل يشوع كذلك. " ( يش 5 : 13-15 )


- و ظهر الله لجدعون في هيئة ملاك الرب و يذكر الوحى المقدس الكلمات الآتية " واتى ملاك الرب وجلس تحت البطمة التي في عفرة التي ليواش الابيعزري وابنه جدعون كان يخبط حنطة في المعصرة لكي يهربها من المديانيين. فظهر له ملاك الرب وقال له الرب معك يا جبار الباس. فقال له جدعون اسالك يا سيدي اذا كان الرب معنا فلماذا اصابتنا كل هذه واين كل عجائبه التي اخبرنا بها اباؤنا قائلين الم يصعدنا الرب من مصر والان قد رفضنا الرب وجعلنا في كف مديان. فالتفت اليه الرب وقال اذهب بقوتك هذه وخلص اسرائيل من كف مديان اما ارسلتك. فقال له اسالك يا سيدي بماذا اخلص اسرائيل ها عشيرتي هي الذلى في منسى وانا الاصغر في بيت ابي. فقال له الرب اني اكون معك وستضرب المديانيين كرجل واحد. فقال له ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فاصنع لي علامة انك انت تكلمني. لا تبرح من ههنا حتى اتي اليك واخرج تقدمتي واضعها امامك فقال اني ابقى حتى ترجع. فدخل جدعون وعمل جدي معزى وايفة دقيق فطيرا اما اللحم فوضعه في سل واما المرق فوضعه في قدر وخرج بها اليه الى تحت البطمة وقدمها. فقال له ملاك الله خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق ففعل كذلك. فمد ملاك الرب طرف العكاز الذي بيده ومس اللحم والفطير فصعدت نار من الصخرة واكلت اللحم والفطير وذهب ملاك الرب عن عينيه. فراى جدعون انه ملاك الرب فقال جدعون اه يا سيدي الرب لاني قد رايت ملاك الرب وجها لوجه. فقال له الرب السلام لك لا تخف لا تموت. فبنى جدعون هناك مذبحا للرب ودعاه يهوه شلوم الى هذا اليوم لم يزل في عفرة الابيعزريين " ( قض 6 : 11- 24 )


- و ظهر الله لمنوح و زوجتة في هيئة ملاك الرب ليبشرهما بولادة شمشون فسألة منوح قائلاَ " فقال منوح لملاك الرب ما اسمك حتى اذا جاء كلامك نكرمك. فقال له ملاك الرب لماذا تسال عن اسمي وهو عجيب.( أحد أسماء الله ) فاخذ منوح جدي المعزى والتقدمة واصعدهما على الصخرة للرب فعمل عملا عجيبا ومنوح وامراته ينظران. فكان عند صعود اللهيب عن المذبح نحو السماء ان ملاك الرب صعد في لهيب المذبح ومنوح وامراته ينظران فسقطا على وجهيهما الى الارض. ولم يعد ملاك الرب يتراءى لمنوح وامراته حينئذ عرف منوح انه ملاك الرب. فقال منوح لامراته نموت موتا لاننا قد راينا الله. " ( قض 13 : 17-22 )

وبمقارنة عبارة "لماذا تسأل عن اسمى وهو عجيب" مع سفر أشعياء "لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابناً وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام" (أش9: 6) نلاحظ أن نفس المعنى ذكر فى الآيتين وهو أن اسمه عجيب :
"ويدعى اسمه عجيباً"
"عن اسمى وهو عجيب".

[Mary Naeem]

فلو كان الذى ظهر لمنوح هو الملاك ميخائيل أو جبرائيل لقال أنا ميخائيل أو جبرائيل. لكن لا يقول أحد "لماذا تسأل عن اسمى وهو عجيب" إلا شخص يكون السؤال عن اسمه حوله علامات استفهام كثيرة. مثل الآية التى وردت فى سفر الأمثال "ما اسمه وما اسم ابنه إن عرفت؟" (ام 30: 4). هنا أيضاً الاسم عليه علامة استفهام.

وتكررت عبارة لماذا تسأل عن اسمى؟ فى سفر التكوين عندما ظهر السيد المسيح ليعقوب أب الآباء. ( 5 )

"فأخذ منوح جدي المعزى والتقدمة وأصعدهما على الصخرة للرب فعمل عملاً عجيباً ومنوح وامرأته ينظران.فكان عند صعود اللهيب عن المذبح نحو السماء أن ملاك الرب صعد فى لهيب المذبح ومنوح وامرأته ينظران؛ فسقطا على وجهيهما إلى الأرض. ولم يعد ملاك الرب يتراءى لمنوح وامرأته حينئذ عرف منوح أنه ملاك الرب.فقال منوح لامرأته نموت موتاً لأننا قد رأينا الله" (قض13: 19-22). ونؤكد هنا أن ملاك الرب المذكور هنا هو ليس ملاكاً بالمفهوم الضيق للكلمة. وقد فهم منوح أن ملاك الرب الذى ظهر لم يكن ملاكاً بل هو الله نفسه فقال لإمرأته "موتاً نموت لأننا قد رأينا الله". ( 6 )

[Mary Naeem]

- و ظهر لسليمان الملك و كلمة في حلم مرتين

" في جبعون تراءى الرب لسليمان في حلم ليلا وقال الله اسال ماذا اعطيك " ( 1 مل 3 : 5 )
" ان الرب تراءى لسليمان ثانية كما تراءى له في جبعون. " ( 1 مل 9 : 2 )


- وظهر الله لميخا بن يملة الذى قال " وقال فاسمع اذا كلام الرب قد رايت الرب جالسا على كرسيه وكل جند السماء وقوف لديه عن يمينه وعن يساره. " ( 1 مل 22 : 19 )


- و تراءى الله لأشعياء الذى سجل " في سنة وفاة عزيا الملك رايت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملا الهيكل. السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة اجنحة باثنين يغطي وجهه وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الارض. فاهتزت اساسات العتب من صوت الصارخ وامتلا البيت دخانا. فقلت ويل لي اني هلكت لاني انسان نجس الشفتين وانا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد راتا الملك رب الجنود. فطار الي واحد من السرافيم وبيده جمرة قد اخذها بملقط من على المذبح. ومس بها فمي وقال ان هذه قد مست شفتيك فانتزع اثمك وكفر عن خطيتك. ثم سمعت صوت السيد قائلا من ارسل ومن يذهب من اجلنا فقلت هانذا ارسلني " ( إش 6 : 1-8 )

[Mary Naeem]

- و رأى حزقيال مجد الرب مرات عديدة

" وفوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الازرق وعلى شبه العرش شبه كمنظر انسان عليه من فوق. ورايت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله من منظر حقويه الى فوق ومن منظر حقويه الى تحت رايت مثل منظر نار ولها لمعان من حولها. كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر هكذا منظر اللمعان من حوله هذا منظر شبه مجد الرب ولما رايته خررت على وجهي وسمعت صوت متكلم " ( حز 1 : 26-28 )

" فقمت وخرجت الى البقعة واذا بمجد الرب واقف هناك كالمجد الذي رايته عند نهر خابور فخررت على وجهي " ( حز 3 : 23 )

" ومد شبه يد واخذني بناصية راسي ورفعني روح بين الارض والسماء واتى بي في رؤى الله الى اورشليم الى مدخل الباب الداخلي المتجه نحو الشمال حيث مجلس تمثال الغيرة المهيج الغيرة. واذا مجد اله اسرائيل هناك مثل الرؤيا التي رايتها في البقعة " ( حز 8 : 3 )

" ومجد اله اسرائيل صعد عن الكروب الذي كان عليه الى عتبة البيت فدعا الرجل اللابس الكتان الذي دواة الكاتب على جانبه. " ( حز 9 : 3 )

" والكروبيم واقفون عن يمين البيت حين دخل الرجل والسحابة ملات الدار الداخلية. فارتفع مجد الرب عن الكروب الى عتبة البيت فامتلا البيت من السحابة وامتلات الدار من لمعان مجد الرب. وسمع صوت اجنحة الكروبيم الى الدار الخارجية كصوت الله القدير اذا تكلم " ( حز 10 : 3-5 )

" ثم رفعت الكروبيم اجنحتها والبكرات معها ومجد اله اسرائيل عليها من فوق. وصعد مجد الرب من على وسط المدينة ووقف على الجبل الذي على شرقي المدينة. "( حز 11 : 22-23 )

" ثم ذهب بي الى الباب الباب المتجه نحو الشرق. واذا بمجد اله اسرائيل جاء من طريق الشرق وصوته كصوت مياه كثيرة والارض اضاءت من مجده. والمنظر كالمنظر الذي رايته كالمنظر الذي رايته لما جئت لاخرب المدينة والمناظر كالمنظر الذي رايت عند نهر خابور فخررت على وجهي. فجاء مجد الرب الى البيت من طريق الباب المتجه نحو الشرق. فحملني روح واتى بي الى الدار الداخلية واذا بمجد الرب قد ملا البيت." ( حز 43 : 1-5 )

" ثم اتى بي في طريق باب الشمال الى قدام البيت فنظرت واذا بمجد الرب قد ملا بيت الرب فخررت على وجهي. فقال لي الرب يا ابن ادم اجعل قلبك وانظر بعينيك واسمع باذنيك كل ما اقوله لك عن كل فرائض بيت الرب وعن كل سننه واجعل قلبك على مدخل البيت مع كل مخارج المقدس. وقل للمتمردين لبيت اسرائيل هكذا قال السيد الرب يكفيكم كل رجاساتكم يا بيت إسرائيل " ( حز 44 : 4-6 )

فسفر حزقيال كله ظهورات: ظهر العرش، ومركبة الشاروبيم، والمقبب الذى فوق العرش، وفوق العرش مثل إنسان، ومجد الرب، ومجد إله إسرائيل ( 7 )

[Mary Naeem]

– و تراءى الله أيضاَ لدانيال النبى الذى سجل في سفرة

" كنت ارى انه وضعت عروش وجلس القديم الايام لباسه ابيض كالثلج وشعر راسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة. نهر نار جرى وخرج من قدامه الوف الوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه فجلس الدين وفتحت الاسفار. كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن كنت ارى الى ان قتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار. اما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم ولكن اعطوا طول حياة الى زمان ووقت. كنت ارى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى وجاء الى القديم الايام فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " ( دا 7 : 9-14 ) ( 8 )