الطهارة والإنسان الداخلي
"لا تكن زينتكن الزينة الخارجية،
من ضفر الشعر والتحلى بالذهب ولبس الثياب،
بل إنسان القلب الخفى،
فى العديمة الفساد،
زينة الروح الوديع الهادىء،
الذي هو قدام الله كثير الثمن"
1 بط 3:3،4.
تحدثنا في الموضوع السابق عن معنى الطهارة من وجهة نظرنا كأولاد لله.
هنا يتحدث القديس بطرس إلى النساء (الزوجات)، بكونهن عادة يعطين اهتمامًا لجمالهن أكثر من الرجال. يليق بنا عندما نتحدث عن الطهارة ألا نقف عند حدود الامتناع عن التصرفات الشهوانية أو حتى الأفكار الدنسة، فإن الطهارة أمر يمس كياننا الداخلى (إنسان القلب الخفى)، وقد تحدث عنه القديس بطرس الرسول. الطهارة تعنى أننا مشغولون لا بزينتنا الخارجية بل بحياتنا الداخلية.
مشكلة الإنسان أنه غالبًا ما يتطلع إلى الحياة الداخلية بكونها أمرًا خياليًا بعيدًا عن الواقع العملى، فهو يريد الأمور الخارجية التي يتحسسها ويراها.
على أي الأحوال الإنسان ليس جسدًا مجردًا، بل جسد ونفس، ولا يمكن الفصل بينهما إلا بالموت. وحتى بعد الموت يتحدا معًا ليُكافئا معًا أو يسقطا في العقوبة معًا. لهذا يلزمنا أن نحرص على اقتناء قلب طاهر وأن نهتم بإنساننا الداخلى.
من ينشغل بالإنسان الخارجى، بسهولة يكون غير طاهر، لأنه يهتم بما هو زمنى ومؤقت. أما من يركز أنظاره على الإنسان الداخلى فبسهولة يحيا في طهارة.
باهتمامنا بالإنسان الداخلى، ندرك أننا خليقة قابلة للموت، لكن نفوسنا خالدة! وكما يرى كثير من آباء الكنيسة انه يوجد ثلاثة أنواع من الموت.
1- موت عن الخطية.
2- موت عن الله.
3- موت الجسد.
لا تموت النفس كالجسد، بل تحيا إلى الأبد، إما في حياة أبدية أو عقاب أبدى أخرى. لكنها تهلك أبديًا متى اعتزلت عن الله نفسه مصدر حياتها. لهذا إن كنا نكرم أنفسنا (our souls) ونقدرها نستطيع بسهولة أن نتخلى عن الشهوات الجسدية، إذ ندرك كم هى ثمينة!
يقول ربنا يسوع المسيح: "ملكوت الله داخلكم" لو 21:17. كان اليهود يتطلعون إلى ملكوت أرضى، بينما أقام مسيحنا ملكوته في قلوبنا. لهذا إن أردت الطهارة تتطلع إلى إنسانك الداخلى واحرص على خلاص نفسك.
عندما انشغل القديسان مكسيموس ودوماديوس ابنا الإمبراطور فالنتينوس بالإنسان الداخلى تركا مركزهما العظيم ليعيشا في كهف وسط البرية بمصر. فإن سألهما أحد عن الحياة التي تركاها وراءهما في قصر أبيهما لأجابا: "إننا أسعد خليقة الله في كل المسكونة".
عندما تتطلع في أعماق قلبك، واضعًا حياتك بين يدَّى الله، متجاوبًا مع عمل الروح القدس في داخلك تصير أسعد إنسانٍ في العالم! إن صار هذا هو حالك لن تهزمك شهوات أو يغلبك دنس ما، بل تصير طاهرًا في كل جوانب حياتك، تشعر بشبع روحى داخلى!
أقدم لك مثالًا: لو أن إنسانًا في طريقه إلى مناقشة رسالة الدكتوراة علانية أمام الأساتذة والطلبة والأصدقاء، سبَّه سائق سيارة، هل تظن انه ينشغل بهذا السب؟ حتمًا لا، فإنه لا يبالى بتصرف السائق، لأن كل فكره وأحاسيسه وكل طاقاته ممتصة في مناقشة الرسالة، مترقبًا نواله درجة الدكتوراة بمرتبة الشرف. هكذا كابن لله، إن سبَّك أحد، تقول في داخلك: "وقتى أثمن من أن ينشغل بهذا الأمر!" مادمت منشغلًا بملكوت الله الذي في داخلى.
إذ يريدنا القديس بولس أن ننشغل بالملكوت الداخلى، يطلب منا ألا ندخل في المناقشات الغبية المضيعة للوقت، وألا نتكلم باطلًا (أف 29:4؛ 2 تى 23:2).
الإنسان الذي ينشغل بالتفاهات كأن يرد الشر بالشر لن يدرك قيمة حياته الداخلية، كم هى ثمينة! لهذا يقدم لنا القديس بطرس الرسول مفتاح الطهارة: "إنسان القلب الخفى!" 1 بط 4:3.
التأمل المستمر في مجد إنساننا الداخلى يعيننا ليس فقط على التمتع بالطهارة في معناها الضيق، أقصد الامتناع عن الشهوات الجسدية، وإنما أيضًا في معناها الواسع، أي النقاوة من كل الخطايا. اضرب لذلك مثلًا: المؤمن الذي يهتم بمجده الداخلى يبغض أن يكون مرائيًا أو بوجهين، قائلًا في نفسه: "إنى لا أخاف المجتمع، ولا حتى من ضميرى، بل أخشى ما يحطم ملكوت الله المُقام في قلبى! كيف يمكننى أن أخدع الغير بكلمات عذبة وأنا أيقونة السماء عينها؟!".
متى كانت مواطنتك في السماء تصير كل مشاكلك الزمنية تافهة، إذ تشعر أن قلبك مرفوع في السماء. هذا هو مفتاح نقاوتنا، أن نرفع قلوبنا إلى السماء. وكما يقول القديس أغسطينوس إنه إذ ترفع قلبك إلى السماء ترتفع بعد ذلك كل أعضاء جسدك معه. هكذا فعل القديس أنطونيوس الذي ترك كل شيء واهتم بملكوت الله فيه، فاستطاع بحياته الطاهرة أن يجتذب هراطقة إلى الكنيسة، إذ شاهدوا فيه اهتمامًا بحياته الداخلية.
