مامعنى ان البشر ابناء لله والتفسير

[Marina Greiss]

البشر أبناء الله


وفي هذا الإثبات تواجهنا نقطة هامة وهى:


1 أليس أن البشر جميعاً قد دعوا أولاد الله أيضاً؟

نعم أن البشر قد دعوا أبناء الله، ولكن بمعنى آخر غير بنوة المسيح لله.

في سفر التكوين ورد أن

" أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات" (تك6: 2).

والمقصود بأبناء الله هنا أبناء شيث وأبناء أنوش، حينما " ابتدئ أن يدعى باسم الرب" (تك4: 26).

أما بنات الناس

فهن نسل قايين.

كذلك قال الله في سفر اشعياء النبى

" ربيت بنين ونشأتهم. أما هم فعصوا على" (اش1: 2).

وقيل أيضاً في هذا السفر

" أنت يارب أبونا، ولينا" (أش 63: 16). وأيضاً " والآن أنت أبونا، نحن الطين وأنت جابلنا، وكلنا عمل يديك" (اش64: 8).

وهذه عبارات عن البنوة، ولكنها صادرة من مخلوقات،

ولا تعنى بنوه من جوهر الله. وورد أيضاً في المزامير " قدموا للرب يا أبناء الله... قدموا الرب " إسرائيل ابنى البكر" (خر4: 22).

وقال في سفر الأمثال " يا ابنى أعطنى قلبك" (أم23: 26).

وفي العهد الجديد

ندعو لله أبانا في مواضع عديدة جداً، يكفى منها قولنا في الصلاة

" أبانا الذى في السموات" (متى5: 9)...

وعبارات أبوكم السماوي، وأبوك الذى يرى في الخفاء... إلخ كثيرة جداً.



# نوع بنوتهم:


2 ولكن بنوة البشر هي بالإيمان، أو المحبة أو التبنى:

أما عن البنوة بالإيمان:

فقال الكتاب عن السيد المسيح " وأما كل الذين قبلوه، فأعطهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أى المؤمنون باسمه" (يو1: 12). فكلمة أبناء هنا تعنى المؤمنين.

ب وأما عن بنوة المحبة:

فيقول القديس يوحنا في رسالته الأولى " أنظروا أية محبة أعطانا الآب، حتى ندعى أولاد الله" (1يو3: 1). إذن هو عمل محبة من الله أن يدعونا أولاده...

ج أما عبارة التبنى

فقد وردت في (رو8: 23). ومعروف أن الذى يدعى ايناً، وهو ليس ابناً حقيقياً، إنما يكون بالتبنى أو بمفهوم روحى.



3 ومع كوننا أبناء مازلنا ندعى، عبيداً.

فالسيد الرب يقول

" متى فعلتم كل ما أمرتم به، فقولوا إننا عبيد بطالون، لأننا إنما عملنا ما كان يجب علينا" (لو17: 10).

والأبرار كلهم دعوا عبيداً. فالرب سيقول لكل من جاهد الجهاد الحسن واستحق الملكوت " نعماً أيها العبد الصالح الأمين. كنت أميناً في القليل فأقيمك على الكثير. أدخل إلى فرح سيدك" (متى25: 23).


إننا على الرغم من بنوتنا لله، كلنا مخلوقات. والمخلوق لا يدعى إلهاً. حتى الرعاة (الوكلاء) دعوا أيضاً عبيداً مثل رعيتهم.

وفي ذلك يقول الرب " يا ترى من هو الوكيل الأمين الحكيم الذى يقيمه سيده على عبيده ليعطيهم طعامهم في حينه... طوى لذلك العبد الذى جاء سيده يفعل هكذا " لو12: 42، 43)...

[ramzy1913]

[Marina Greiss]

ميرسى يااستاذ رمزى على مرورك

[ramzy1913]