في رسائل العهد الجديد نجد “ملكوت الله” يُشار إليه عادة في صفته الأدبية (رو14: 17؛ 1كو4: 20)، ولكننا في رسالة تسالونيكي الثانية نجد الملكوت من الوجهة النبوية مُشارًا إليه في صفتيه السماوية والأرضية، وهو ما يتفق مع صفة الرسالة النبوية. وسيكون افتتاح هذا الملكوت بظهور الرب، بينما القديسون - الذين يكون الرب قد سبق فأخذهم إليه - يُستعلنون جهارًا كشركاء في هذا الملكوت الذين كانوا تابعين له روحيًا من قبل (رؤ1: 9).
وعندما يُقام ملكوت الله بصورة كاملة، بظهور الرب، لا يكون الحال قاصرًا على مُلك القديسين المُمجَّدين على الأرض (رؤ5: 10)، بل إن قسمي الملكوت - السماوي والأرضي - يتجاوبان ويتعاملان في تجانس كامل واتفاق تام.
أما في الوقت الحاضر، فملكوت الله قائم بكيفية خفية سرية، ولكنها حقيقية، في صورة “ملكوت السماوات” وذلك في غيبة الملك.