"ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم" [لوقا 2 : 34].

[كيلارا]

"ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم"
[لوقا 2 : 34].
إن كان الله الآب قد أرسل ابنه لخلاص العالم (يو 3: 16)
خلال علامة الصليب، لكن ليس الكل يقبل هذه العلامة ويتجاوب مع محبَّة الله الفائقة،
بل يقاوم البعض الصليب ويتعثَّرون فيه.
هذا ومن ناحية أخرى فإنَّ سقوط وقيام الكثيرين يشير إلى سقوط ما هو شرّ في حياتنا
لقيام ملكوت الله فينا،
فعمل السيِّد المسيح أن يهدم الإنسان القديم ليُقيم الإنسان الجديد؛
يقتلع الشوك ليغرس في داخلنا شجرة الحياة.
هذا الفكر من جهة سقوط وقيام كثيرين في إسرائيل،
أي سقوط الجاحدين وقيام المؤمنين،
وسقوط الشرّ فينا لقيام برّ الله داخلنا
وقد وضَّح في كتابات الآباء، إذ جاء فيها:
+ "لأننا رائحة المسيح الزكيّة لله في الذين يخلُصون وفي الذين يهلَكون" (2 كو 2: 15).
يقول سواء في الذين يخلُصون أو الذين يهلِكون يستمر الإنجيل في عمله اللائق؛ وكما أن النور وإن كان يحسب عَمَى بالنسبة للضعيف لكنه يبقى نورًا... والعسل في فم المرضى مُرّ لكنه في طبعه حلو؛ هكذا للإنجيل رائحته الزكيّة حتى وإن كان البعض يهلك بسبب عدم إيمانهم به، لأنه ليس هو السبب في هلاكهم إنما ضلالهم هو السبب... بالمخلِّص يسقط ويقوم كثيرون لكنه يبقى هو المخلِّص حتى وإن هلك ربوات... فهو لا يزال مستمرًا في تقديم الشفاء.

القديس يوحنا ذهبي الفم

+ هوذا سمعان يتنبَّأ بدوره أن ربَّنا يسوع المسيح قد جاء لسقوط وقيام كثيرين حتى يجازي أعمال الأبرار والأشرار، ويعطي كل واحد حسب أعماله كديّان حقيقي وعادل، إما بالعذاب أو بالحياة

القديس أمبروسيوس

+ في رأيي أن الرب هو لسقوط وقيام الكثيرين (لو 1: 34)،

ليس لأن البعض يسقط والبعض الآخر يقوم، إنما يسقط فينا ما هو شرّ ويقيم فينا ما هو أفضل.

مجيء الرب محطَّم للشهوات الجسديّة ومقيم لسمات النفس الصالحة، وكما يقول بولس:

"حينما أنا ضعيف فحينئذٍ أنا قوي" (2 كو 12: 10).

في الشخص نفسه يوجد ما هو ضعيف وما هو قوي، إذ يكون ضعيفًا في الجسد وقويًا في الروح..

الذي يقوم تسقط خطيَّته وتموت بينما يحيا في البرّ ويقوم،

هذا هو ما تمنحه إيَّانا النِعم الخاصة بإيماننا بالمسيح.

ليسقط فينا ما هو شرِّير لكي يجد ما هو أفضل الفرصة ليقوم! فإن لم يسقط الزنا عنَّا لا تقوم الطهارة فينا. وإن لم يتحطَّم فينا ما هو مخالف للعقل لن يبلغ عقلنا إلى الكمال.

هذا هو معنى "لسقوط وقيام كثيرين".

إذن السيِّد المسيح الذي هو حجر الزاويّة المختار الكريم الذي أقامه الآب في صهيون، لكي من يؤمن به لن يخزى (رو 2: 9)،
إذ سقط علي غير المؤمن سحقه، وإن سقط غير المؤمن عليه يترضَّض
(لو 20: 18).
هذا الحجر الكريم يُعلن في صهيوننا الداخليّة، فيحطِّم فينا كل فسادٍ ويسحق كل شرٍ، لكي يقوم بناء الله الداخلي في استقامة وبرّ. إنه الحجر الذي لا يقوم علي أساس خاطئ، لذلك به "يسقط ويقوم كثيرون"!
وحينما نتحدّث عن السيِّد المسيح إنما نتحدّث عنه بكونه "المصلوب"،
إذ يكمل سمعان الشيخ حديثه قائلًا:
"لعلامة تقاوم"،
القديس باسيليوس الكبير

وكما يقول القديس باسيليوس الكبير والقديس كيرلس الكبير:

[أما العلامة التي تُقاوم فيقصد بها علامة الصليب، إذ يقول الحكيم بولس:

"لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا لليهود ولليونانيِّين جهالة، وأما عندنا نحن المخلَّصين فهي قوّة الله" (1 كو 1: 18)،

فترون أن علامة الصليب عند قوم جهالة وعند آخرين رحمة وحياة.]:

[نفهم بلياقة العلامة في الكتاب المقدَّس أنها الصليب.]

ويقول مرة أخري يرى القديس باسيليوس الكبير

أن العلاقة التي قاومها الهراطقة هي

"حقيقة تجسُّد المسيح"

فالبعض قالوا أنه جسد سماوي منكرين حقيقة التجسُّد وذلك كالغنوسيِّين،

والبعض قال أنه جسد موجود قبل كل الدهور،

وآخرون قالوا أن المسيح بدأ وجوده من مريم، أي أنكروا لاهوته.

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك

[Rena Jesus]

ميرسى ربنا يفرح قلبك

[walaa farouk]

ميرسي على مشاركتك الجميلة

[كيلارا]

ميرسى على المرور