+++ الكــــــهنــــوت +++

[Mary Naeem]

+++ الكــــــهنــــوت +++

سادسا : الكهنوت
لقد كان للكهنوت كرامته منذ العهد القديم ، إلا أن كرامة الكهنوت قد إرتفعت في العهد الجديد بفضل ذبيحة جسد ودم المسيح التي يقدمها كهنة العهد الجديد ، التي ترتفع على الذبائح الحيوانية التي كان يقدمها كهنة العهد القديم .
الكهنوت في العهد الجديد :
أ- تخصيص : فعين الرب يسوع 12 تلميذاً ( لو 6 : 12 ، 13 ) ، ( مت 10 : 1) ثم 70 رسولاً ( لو 10 : 1 ) . وخص الرسل وخلفاءهم من رجال الكهنوت بالرعاية الروحية للآخرين وخدمة الأسرار ( يو 15 :16 ) ، ( مت 28 : 20 ) وأقام الرسل أساقفة وقسوس للخدمة الكهنوتية ( أع 6 : 4-6 و 14 :23) .
وقيل عن السيد المسيح أنه رئيس كهنة ( عب 6: 20) وهذا يعني أنه يوجد كهنة . والسيد المسيح هو رئيسهم . وإن قيل عن المؤمنين بصفة عامة انهم كهنة ( رؤ 1: 6) فالمقصود أنهم كهنة بالمعني الروحي المجازي ( أي مشبهون بالكهنة ) يقدمون ذبائح هي صلواتهم وعبادتهم وحياتهم المقدسة ( رو 12: 1) ، (عب 13: 15، 16) ، (مز141: 2 ) .
ب – إختيار من الله : " ولا يأخذ أحد هذه الوظيفة ( الكهنوت ) بنفسه بل المدعون من الله كما هارون أيضاً " (عب 5: 4)
جـ - وكالة لله : ذُكِرَ في الكتاب المقدس أنه يجب أن يكون الأسقف بلا لوم ****ل لله ( أي بوصفه أو بإعتباره وكيل لله ) كما في (تي 1: 7)
د- خدمة ملائكية : فقد دعي أساقفة الكنائس السبع في سفر الرؤيا " ملائكة " (رؤ2: 1) .
هـ - رعاية : فرجال الكهنوت رعاة يرعون كنيسة الله " ( أع 20: 28) .
و- تعليم : دُعّيَ الأسقف معلما " ... يعظ بالتعليم الصحيح ... " (تي 1: 9) . وهذا لا يتعارض مع قول السيد المسيح القائل : " لا تدعوا معلمين لأن معلمكم واحد المسيح "
(مت 23: 10)، فالمقصود هنا هو ألا نقبل من إنسان تعليمه الذاتي وإنما نقبله متى جاءنا مختفياً في تعليم المسيح الحق .
ز- أبوة : نعم فالرسل وخلفاءهم من رجال الكهنوت آباء ، إذ قد إعتبر بولس الرسول البتول نفسه أباً لتيموثاوس ( 2تي 2: 1) ، ولتيطس( تي 1: 4) ، ولأنسيمس ، داعياً كل منهم بالإبن.
حـ - سلطان : أعطي الرب رجال الكهنوت أن يستدعوا الروح القدس في أسرار الكنيسة ، فيمنح المؤمن النعم والبركات الروحية :-
v في المعمودية : نعمة الولادة الثانية والروحية (يو3: 5) ، والتبرير ومغفرة الخطية الأصلية (أع2: 38) ، والبنوة لله وإرث الحياة الابدية .
v في المسحة المقدسة : نعمة حلول الروح القدس ( أع 8: 17)، والثبات والنمو في الحياة الروحية (1يو2: 27) .
v في الأفخارستيا (التناول): جسد الرب ودمه الأقدسين وبالتالي نعمة الحياة والثبات في الرب يسوع (يو6: 54،56) .
v في التوبة والاعتراف : نعمة غفران الخطية ( يو20: 23).
v في مسحة المرضى : نعمة الشفاء من الأمراض الجسدية والروحية ( يع 5 : 15) .
v في الزيجة : نعمة إتحاد العروسين في جسد واحد (مت 19: 5) ، (أف 5: 31) .
v في الكهنوت : نعمة التكريس للرعاية الروحية للأخرين وخدمة الأسرار المقدسة
( 2تي 1: 6) .
ط – له بركات : ومنها :-
v صحبة الرب :"ها أنا معكم كل الأيام ..." (مت 28 :20).
v حكمة: "لأني أنا أُعطيكم فماً وحكمة ... " (لو21: 15) .
v تقدير للتعب : " لأن الله ليس بظالمٍ حتى ينسى عملكم وتعب المحبة..." ( عب 6: 10) .
v كرامة :" فليحسبوا أهلاً لكرامةٍ مضاعفةٍ "
(1تى 5: 17) .
v إمتداد لرب المجد : " من يقبلكم يقبلني "
(مت 10: 40) .
v فرح : " لكي يفرح الزارع والحاصد معاً " ( يو 4: 36) .
ي – نحوه واجبات : ونذكر هنا البعض منها :-
v محبة وإكرام وإحترام : لأجل الله مُرسل الكاهن (عب 5: 4) . ولأجل الذبيحة المقدسة التي يحملها ، وتقديراً لمفهوم الأبوة .
v طاعة وخضوع:" أطيعوا مرشديكم واخضعوا ..."
(عب 13: 17)
v لا وصاية ولا تقييد : لا يفرض الإبن آراءه الخاصة علي أبيه الكاهن ، لأنه يسير في خدمته مستلهما إرشاد الروح القدس الذي أقامه وأرسله للخدمة .
v لا إدانة ولا تشهير : لأن الذي يدين الكاهن، إنما يُسئ إلي نفسه لأنه أبوه الروحي وكرامة الأب من كرامة الإبن.
v صلوات وتضرعات : ليعطي الرب الكاهن القوة في الرعاية والحكمة في حل المشكلات والروحانية في الصلاة والكلمة الحية في الوعظ ، والنصرة علي إبليس
...........................الراهب يحنس المحرقي