حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏21‏

[tito227]

حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏21‏
كيف‏ ‏تهرب‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة وأيضا‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏الرئاسة؟‏..‏

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث


إن‏ ‏هروبك‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة‏ ‏والرئاسة‏ ‏يستدعي‏ ‏الآتي‏:‏
‏1- ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تعرف‏ ‏أن‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏تأخذه‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏هو‏ ‏مجد‏ ‏زائف‏.‏
وربما‏ ‏يكون‏ ‏عن‏ ‏جهل‏,‏لأن‏ ‏الذين‏ ‏يمدحونك‏ ‏لايعرفون‏ ‏حقيقتك‏ ‏لأنهم‏ ‏يحكمون‏ ‏حسب‏ ‏الظاهر‏ ‏لا‏ ‏يقرأون‏ ‏أفكارك‏ ‏ولايعرفون‏ ‏مشاعرك‏ ‏وإحساساتك‏ ‏الداخلية‏ ‏ولاخطاياك‏ ‏الخفية‏ ‏وسقطاتك‏.. ‏وبعض‏ ‏الناس‏ ‏قد‏ ‏يمدح‏ ‏علي‏ ‏سبيل‏ ‏المجاملة‏ ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏التشجيع‏, ‏والبعض‏ ‏يمدح‏ ‏بسبب‏ ‏أدبه‏ ‏الخاص‏ ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏التملق‏ ‏أو‏ ‏لغرض‏ ‏معين‏ ‏في‏ ‏نفسه‏.. ‏ومديح‏ ‏الناس‏ ‏قد‏ ‏يضر‏ ‏الكثيرين‏ ‏ويضللهم‏ ‏ويبعدهم‏ ‏عن‏ ‏معرفة‏ ‏النفس‏ ‏وعن‏ ‏تقويمها‏.‏
والمسكين‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏المديح‏ ‏يهمه‏ ‏أن‏ ‏يمدح‏ ‏كيفما‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏, ‏ويلذ‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يصدق‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يقال‏ ‏فيه‏ ‏خير‏,‏سواء‏ ‏عن‏ ‏حق‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏باطل‏!‏
‏2- ‏أما‏ ‏أنت‏ ‏فاعرف‏ ‏أن‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏ ‏لايوصلك‏ ‏إلي‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏
لأن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏فاحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكليرؤ‏2:23‏وهو‏ ‏العارف‏ ‏الخبايا‏ ‏والأسرار‏ ‏وفي‏ ‏حكمه‏ ‏عليك‏ ‏لايعتمد‏ ‏علي‏ ‏كلام‏ ‏الناس‏ ‏عنك‏.‏
لذلك‏ ‏ينبغي‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تصادق‏ ‏من‏ ‏يوجهك‏ ‏ويوبخك‏.. ‏أما‏ ‏إذا‏ ‏مدحك‏ ‏الناس‏ ‏فتذكر‏ ‏خطاياك‏ ‏ونقائصك‏ ‏واعترافاتك‏ ‏التي‏ ‏تخجلك‏ ‏والأخطاء‏ ‏البشعة‏ ‏التي‏ ‏وقعت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏وبذلك‏ ‏يخف‏ ‏عليك‏ ‏ألم‏ ‏المديح‏.‏
‏3- ‏قل‏ ‏لنفسك‏:‏أنا‏ ‏مازلت‏ ‏سائرا‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏ولا‏ ‏أعرف‏ ‏كيف‏ ‏سأنتهي؟
والكتاب‏ ‏يقول‏:‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏سيرتهمعب‏13:7‏فكثيرون‏ ‏بدأوا‏ ‏بالروح‏ ‏وكملوا‏ ‏بالجسدغل‏3:3‏والكتاب‏ ‏يقول‏ ‏أيضامن‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏قائم‏ ‏فلينظر‏ ‏أن‏ ‏لايسقط‏1‏كو‏10:12‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏حروب‏ ‏الشيطان‏ ‏وما‏ ‏أشد‏ ‏حيله‏ ‏وخداعه‏ ‏ومكره‏ ‏فاحفظني‏ ‏يارب‏ ‏لأنالخطية‏ ‏طرحت‏ ‏كثيرين‏ ‏جرحي‏ ‏وكل‏ ‏قتلاها‏ ‏أقوياءأم‏7:26‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أحسب‏ ‏نفسي‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏سقطوا‏..‏
‏4- ‏للهروب‏ ‏من‏ ‏المديح‏ ‏سواء‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏مديح‏ ‏نفسك‏ ‏لك‏ ‏انظر‏ ‏إلي‏ ‏المستويات‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏أعلي‏ ‏منك‏ ‏بكثير‏ ‏فتصغر‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏عينيك‏.‏
إنك‏ ‏إن‏ ‏نظرت‏ ‏إلي‏ ‏الخطاة‏ ‏والضعفاء‏ ‏في‏ ‏مستواهم‏ ‏الروحي‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏منك‏ ‏فضيلة‏ ‏وبرا‏ ‏ربما‏ ‏بالمقارنة‏ ‏تجد‏ ‏أنكبار‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسكأي‏32:1‏وإن‏ ‏نظرت‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏منك‏ ‏فهما‏ ‏وعلما‏ ‏ربما‏ ‏أيضا‏ ‏بالمقارنة‏ ‏تصبححكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسكأم‏3:7.‏
إن‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏صاروا‏ ‏متواضعين‏ ‏لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏باستمرار‏ ‏ينظرون‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏المطلوب‏ ‏منهم‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الربكونوا‏ ‏أنتم‏ ‏كاملين‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏هو‏ ‏كاملمت‏5:48‏وأيضا‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏الربكونوا‏ ‏قديسين‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏1‏بط‏1:16.‏
فبنظرتهم‏ ‏إلي‏ ‏القداسة‏ ‏والكمال‏ ‏كانوا‏ ‏يرون‏ ‏أنهمفي‏ ‏الموازين‏ ‏إلي‏ ‏فوقمز‏62:9‏فيقول‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏لنفسهوزنت‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجدت‏ ‏ناقصادا‏5:27.‏
كانوا‏ ‏يصلون‏ ‏إلي‏ ‏درجات‏ ‏عظيمة‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏والصلاة‏ ‏والنسك‏ ‏وإنكار‏ ‏الذات‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏فضيلة‏ ‏يجاهدون‏ ‏للوصول‏ ‏إليها‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏أنفسهم‏ ‏ضعفاء‏ ‏ومساكين‏ ‏لأن‏ ‏المستوي‏ ‏العالي‏ ‏الذي‏ ‏كانوا‏ ‏يتطلعون‏ ‏إليه‏ ‏مازال‏ ‏بعيدا‏ ‏عنهم‏ ‏وهناك‏ ‏درجات‏ ‏أعلي‏ ‏لم‏ ‏يصلوا‏ ‏إليها‏!‏
إذا‏ ‏مدحتك‏ ‏نفسك‏ ‏علي‏ ‏فضيلة‏ ‏معينة‏ ‏قد‏ ‏وصلت‏ ‏إليها‏ ‏فتذكر‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إليه‏ ‏الآباء‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏ ‏بالذات‏ ‏حينئذ‏ ‏تدرك‏ ‏أنك‏ ‏لاشيء‏.‏
إذا‏ ‏مدحتك‏ ‏نفسك‏ ‏مثلا‏ ‏لمواظبتك‏ ‏علي‏ ‏صلاة‏ ‏الأجبية‏ ‏تذكر‏ ‏أنك‏ ‏تصلي‏ ‏بعض‏ ‏المزامير‏ ‏وآباء‏ ‏كانوا‏ ‏يصلون‏ ‏كل‏ ‏المزامير‏ ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏يقضي‏ ‏الليل‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏ومن‏ ‏كان‏ ‏يمارس‏ ‏الصلاة‏ ‏الدائمة‏ ‏ومن‏ ‏كان‏ ‏يصلب‏ ‏فكره‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏حتي‏ ‏ما‏ ‏يخطر‏ ‏عليه‏ ‏فكر‏ ‏آخر‏ ‏كالتدريب‏ ‏الذي‏ ‏تدرب‏ ‏عليه‏ ‏القديس‏ ‏مكاريوس‏ ‏الإسكندراني‏ ‏وتذكر‏ ‏أيضا‏ ‏الصلاة‏ ‏بخشوع‏ ‏والصلاة‏ ‏بدموع‏ ‏والصلاة‏ ‏بحرارة‏ ‏وحب‏ ‏وإيمان‏..‏حينئذ‏ ‏تجد‏ ‏أنك‏ ‏مجرد‏ ‏مبتديء‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الصلاة‏ ‏وربما‏ ‏لم‏ ‏تصل‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏مبتديء‏!‏وبالمثل‏ ‏قارن‏ ‏نفسك‏ ‏بالدرجات‏ ‏العليا‏ ‏لباقي‏ ‏الفضائل‏..‏
فهل‏ ‏يحاربك‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏ ‏لأنك‏ ‏مدقق‏ ‏في‏ ‏دفع‏ ‏العشور؟فهل‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏تدفع‏ ‏البكور؟وإن‏ ‏كنت‏ ‏كذلك‏ ‏فاعرف‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏ارتفعت‏ ‏فوق‏ ‏هذا‏ ‏المبدأ‏ ‏في‏ ‏العطاء‏ ‏إذ‏ ‏قال‏ ‏الربمن‏ ‏سألك‏ ‏فأعطهمت‏5:42‏وقال‏ ‏أيضاإن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كاملا‏ ‏فاذهب‏ ‏وبع‏ ‏كل‏ ‏مالك‏ ‏واعط‏ ‏الفقراء‏,‏فيكون‏ ‏لك‏ ‏كنز‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وتعال‏ ‏اتبعنيمت‏19:21‏وإن‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏فأمامك‏ ‏قصة‏ ‏لأحد‏ ‏القديسين‏ ‏كان‏ ‏متناهيا‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الرحمة‏:‏فباع‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يملك‏ ‏وأعطي‏ ‏الفقراء‏ ‏وإذ‏ ‏لم‏ ‏يبق‏ ‏له‏ ‏شيء‏ ‏ليعطيه‏ ‏باع‏ ‏نفسه‏ ‏عبدا‏ ‏وأعطي‏ ‏ثمن‏ ‏نفسه‏ ‏للفقراء‏!‏أقول‏ ‏لك‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏لتفعل‏ ‏مثله‏ ‏فهذا‏ ‏غير‏ ‏ممكن‏ ‏الآن‏ ‏وإنما‏ ‏لكي‏ ‏تتضع‏...‏
‏5-‏لكي‏ ‏تهرب‏ ‏من‏ ‏الكرامة‏ ‏اعرف‏ ‏المعني‏ ‏الحقيقي‏ ‏للمتكأ‏ ‏الأخير‏.‏
فليس‏ ‏المتكأ‏ ‏الأخير‏ ‏أن‏ ‏تجلس‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏الأخير‏ ‏فهناك‏ ‏من‏ ‏يتصرف‏ ‏هكذا‏ ‏لكي‏ ‏يقال‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏متضع‏ ‏وقد‏ ‏يتخذ‏ ‏المتكأ‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏الظاهر‏ ‏بينما‏ ‏محبة‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏ ‏تقتله‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏فالمتكأ‏ ‏الأخير‏ ‏حقا‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏تشعر‏ ‏في‏ ‏أعماقك‏ ‏أنك‏ ‏حقا‏ ‏في‏ ‏المتكأ‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المكانة‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المكان‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الرهبان‏ ‏للقديس‏ ‏تيموثاوس‏ ‏يا‏ ‏أبي‏ ‏إني‏ ‏أري‏ ‏فكري‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏دائمافأجابه‏ ‏القديسالأفضل‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏ابني‏:‏أن‏ ‏تري‏ ‏نفسك‏ ‏تحت‏ ‏كل‏ ‏الخليقة‏..‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏اثنين‏ ‏من‏ ‏الرهبان‏ ‏الشبان‏ ‏إنهما‏ ‏دخلا‏ ‏إلي‏ ‏مائدة‏ ‏الدير‏ ‏وكانت‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏مقسمة‏ ‏إلي‏ ‏موائد‏ ‏للشيوخ‏ ‏وأخري‏ ‏للشبان‏ ‏فدعا‏ ‏الشيوخ‏ ‏واحدا‏ ‏منهما‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏معهم‏ ‏فجلس‏ ‏وأما‏ ‏الآخر‏ ‏فذهب‏ ‏إلي‏ ‏مائدة‏ ‏الشبان‏ ‏وعند‏ ‏الانصراف‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏الأخير‏ ‏لزميلهكيف‏ ‏تجرأت‏-‏وأنت‏ ‏شاب‏-‏أن‏ ‏تجلس‏ ‏مع‏ ‏الشيوخ؟فأجابه‏ ‏إنني‏ ‏لو‏ ‏جلست‏ ‏علي‏ ‏مائدة‏ ‏الشبان‏ ‏ربما‏ ‏كانوا‏ ‏يقدمونني‏ ‏علي‏ ‏أنفسهم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏لأنني‏ ‏أقدم‏ ‏منهم‏ ‏ولكنني‏ ‏عندما‏ ‏جلست‏ ‏علي‏ ‏مائدة‏ ‏الشيوخ‏ ‏كنت‏ ‏أشعر‏ ‏بضآلتي‏ ‏وعدم‏ ‏استحقاقي‏ ‏وبأني‏ ‏لا‏ ‏استحق‏ ‏الكلام‏ ‏وجلست‏ ‏في‏ ‏استحياء‏ ‏مطرقا‏ ‏كل‏ ‏الوقت‏ ‏وكنت‏ ‏في‏ ‏المتكأ‏ ‏الأخير‏.‏
إذن‏ ‏فحتي‏ ‏لو‏ ‏أجلسك‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏المتكأ‏ ‏الأول‏ ‏قل‏ ‏لنفسك‏:‏إن‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏أفضل‏ ‏مني‏ ‏إن‏ ‏وقفت‏ ‏مثلا‏ ‏تدرس‏ ‏للأطفال‏ ‏في‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏اعتبر‏ ‏أنهم‏ ‏ملائكة‏ ‏أفضل‏ ‏منك‏ ‏واطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏بساطتهم‏ ‏ونقاوتهم‏ ‏وكرامتهم‏ ‏عند‏ ‏الله‏..‏كان‏ ‏أحد‏ ‏مدرسي‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏إذا‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏مشكلة‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏أطفال‏ ‏فصله‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏في‏ ‏ضيقته‏.‏وكان‏ ‏يقول‏:‏إنني‏ ‏جربت‏ ‏صلواتهم‏ ‏في‏ ‏مشاكل‏ ‏حياتي‏ ‏وكنت‏ ‏أشعر‏ ‏أنها‏ ‏قوية‏ ‏ولها‏ ‏مفعول‏ ‏كبير‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏صلواتي‏ ‏الخاصة‏.‏
‏6- ‏وإن‏ ‏أردت‏ ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏اهرب‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏الرؤي‏ ‏والمعجزات‏.‏
لئلا‏ ‏يعرف‏ ‏الشياطين‏ ‏عنك‏ ‏هذا‏ ‏فيضلوك‏ ‏برؤي‏ ‏كاذبة‏ ‏من‏ ‏عندهم‏ ‏ويقول‏ ‏الرسولإن‏ ‏الشيطان‏ ‏نفسه‏ ‏يغير‏ ‏شكله‏ ‏إلي‏ ‏شبه‏ ‏ملاك‏ ‏نور‏2‏كو‏11:14‏ظهر‏ ‏الشيطان‏ ‏مرة‏ ‏لأحد‏ ‏القديسين‏ ‏وقال‏ ‏لهأنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الملاك‏ ‏وقد‏ ‏أرسلني‏ ‏الله‏ ‏إليكفرد‏ ‏عليه‏ ‏القديسلعلك‏ ‏أرسلت‏ ‏إلي‏ ‏غيري‏ ‏وأخطأت‏ ‏الطريقأما‏ ‏أنا‏ ‏فإني‏ ‏إنسان‏ ‏خاطيء‏ ‏لا‏ ‏أستحق‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏لي‏ ‏ملاك‏..‏قال‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏إن‏ ‏الذي‏ ‏يري‏ ‏خطاياه‏ ‏أفضل‏ ‏ممن‏ ‏يري‏ ‏ملائكة‏.‏
وفي‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏سألوا‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏باخوميوسقل‏ ‏لنا‏ ‏عن‏ ‏منظر‏ ‏حسن‏ ‏قد‏ ‏رأيتهفأجابهم‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏مثلي‏ ‏خاطئا‏ ‏لايعطي‏ ‏مناظر‏ ‏أما‏ ‏إن‏ ‏أردتم‏ ‏منظرا‏ ‏حسنا‏ ‏ترونه‏ ‏فانظروا‏ ‏إلي‏ ‏شخص‏ ‏وديع‏ ‏متواضع‏ ‏فإنكم‏ ‏تبصرون‏ ‏الله‏ ‏فيه‏ ‏وعن‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏لاتبحثوا‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الرؤي‏ ‏لاتخلص‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏ ‏فلا‏ ‏تطلبها‏ ‏إنما‏ ‏معرفتك‏ ‏بخطاياك‏ ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏تقودك‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏وخلاص‏ ‏نفسك‏.‏
يدخل‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏يسعون‏ ‏إلي‏ ‏التكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏لا‏ ‏لتبشر‏ ‏الغرباء‏ ‏عن‏ ‏لغتهم‏ ‏إنما‏ ‏بسبب‏ ‏الادعاء‏ ‏أنهم‏ ‏قد‏ ‏وصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الملء‏!!‏والبعض‏ ‏منهم‏ ‏يقول‏ ‏لغيره‏:‏تعال‏ ‏لكي‏ ‏أمنحك‏ ‏الروح‏ ‏والملء‏ ‏فتتكلم‏ ‏بألسنة‏...!!‏
‏7-‏إن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تهرب‏ ‏من‏ ‏المديح‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تخفي‏ ‏أعمالك‏ ‏الفاضلة‏ ‏عن‏ ‏الناس‏.‏
لأنك‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏تعمل‏ ‏الخير‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كرامة‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏فماذا‏ ‏يهمك‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الناس‏ ‏يرون‏ ‏هذا‏ ‏الخير‏ ‏منك‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏يرونه‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏إظهار‏ ‏فضائلك‏ ‏لهم‏ ‏قد‏ ‏يفقدك‏ ‏أجرك‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏إذ‏ ‏تكون‏ ‏قد‏ ‏استوفيت‏ ‏خيراتك‏ ‏علي‏ ‏الأرضمت‏6.‏
في‏ ‏احدي‏ ‏المرات‏ ‏تقابل‏ ‏بعض‏ ‏رهبان‏ ‏شيهيت‏ ‏مع‏ ‏الأم‏ ‏سارة‏.. ‏وكشفوا‏ ‏لها‏ ‏أفكارهم‏ ‏فقالت‏ ‏لهم‏:‏بالحقيقة‏ ‏إنكم‏ ‏أسقيطيون‏.. ‏الذي‏ ‏لكم‏ ‏من‏ ‏الفضائل‏ ‏تخفونه‏ ‏وما‏ ‏ليس‏ ‏فيكم‏ ‏من‏ ‏النقائص‏ ‏تنسبونه‏ ‏إلي‏ ‏أنفسكم‏.‏
وفي‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏كان‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏برية‏ ‏شيهيت‏ ‏راهب‏ ‏سوري‏ ‏الأصل‏..‏هذا‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏مكاريوس‏ ‏الكبير‏ ‏وقال‏ ‏لهلي‏ ‏سؤال‏ ‏يا‏ ‏أبي‏:‏عندما‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏سورية‏ ‏كنت‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أصوم‏ ‏كثيرا‏ ‏وأطوي‏ ‏الأيام‏ ‏صوما‏ ‏أما‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏فلا‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أكمل‏ ‏اليوم‏ ‏صوما‏ ‏فلماذا؟‏.‏
وحيث‏ ‏أن‏ ‏الأديرة‏ ‏في‏ ‏سورية‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏المدن‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الناس‏ ‏لذلك‏ ‏رد‏ ‏عليه‏ ‏القديس‏ ‏مكاريوس‏ ‏قائلا‏:‏لقد‏ ‏كنت‏ ‏تطوي‏ ‏الأيام‏ ‏صوما‏ ‏لأنك‏ ‏كنت‏ ‏تتغذي‏ ‏علي‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏ ‏لك‏ ‏أثناء‏ ‏الصوم‏ ‏والانقطاع‏ ‏عن‏ ‏الطعام‏.‏أما‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏فلا‏ ‏يراك‏ ‏أحد‏ ‏ولذلك‏ ‏تجوع‏ ‏بسرعة‏!‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏القديسيون‏:‏إن‏ ‏الفضائل‏ ‏إذا‏ ‏عرفت‏ ‏تبيد‏ ‏وتنتهي‏ ‏وبسبب‏ ‏هذا‏ ‏كانوا‏ ‏يخفون‏ ‏فضائلهم‏ ‏ومعرفتهم‏ ‏وحكمتهم‏ ‏أما‏ ‏إن‏ ‏أراد‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏فضائلك‏ ‏وحكمتك‏ ‏فلتكن‏ ‏مشيئته‏ ‏ولكن‏ ‏لايكن‏ ‏ذلك‏ ‏منك‏ ‏أنت‏.. ‏فحاذر‏ ‏أن‏ ‏تفتخر‏ ‏بنفسك‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏تجلب‏ ‏لنفسك‏ ‏صيتا‏ ‏حسنا‏.‏