|
 |
 |
 |
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
يوم أمس, 07:07 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
 تصوير العهد الجديد لإيزابل هو أكثر رمزية ويظهر فقط في سفر الرؤيا. هنا، تُستخدم "إيزابل" كاسم لنبية كاذبة في كنيسة ثياتيرا. لا تُقدَّم إيزابل العهد الجديد هذه كشخصية تاريخية بل كنوع أو رمز للتعليم الكاذب والفساد الأخلاقي داخل الجماعة المسيحية الأولى. يتحول التركيز من السلطة السياسية إلى النفوذ الروحي داخل الكنيسة. إن الخطايا المنسوبة إلى إيزابل الرمزية في سفر الرؤيا - الفجور الجنسي وأكل الطعام المذبوح للأوثان - هي صدى لمواضيع من رواية العهد القديم، ولكنها تطبقها في سياق صراعات الكنيسة الأولى. في سفر الرؤيا، تمثل شخصية "إيزابل" في سفر الرؤيا التهديدات الداخلية للجماعة الإيمانية، بدلاً من المعارضة الخارجية. وهذا يعكس تركيز العهد الجديد الأكبر على نقاء الكنيسة وسلامتها. إن الدينونة التي أُعلنت ضد إيزابل الرمزية في سفر الرؤيا هي ذات طبيعة روحية، تتناقض مع الموت الجسدي لإيزابل التاريخية في العهد القديم. تذكرنا هذه الصور المختلفة بالطرق المعقدة التي يستخدم بها الكتاب المقدس الشخصيات والأحداث التاريخية لنقل الحقائق الروحية في سياقات مختلفة. إنها تدعونا للتفكير في كيف يمكن للقصص والرموز القديمة أن تتحدث عن التحديات الروحية الحالية. 
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
العرض المتطور