كيف يقارن غفران يسوع للخطايا بمفاهيم العهد القديم عن الغفران
في العهد القديم، كان غفران الخطايا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنظام الذبائح الذي أنشأه الله من خلال موسى. يحدد سفر اللاويين مختلف القرابين والطقوس للتكفير عن الخطايا. على سبيل المثال، نقرأ، "إِذَا أَذْنَبَ إِنْسَانٌ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ، يَعْتَرِفُ بِالْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا، وَيُقَدِّمُ ذَبِيحَةَ ذَنْبِهِ لِلرَّبِّ عَنِ الْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا... وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ عَنْ خَطِيَّتِهِ" (لاويين 5: 5-6) (بورك-سيفرز، 2015).
تطلب هذا النظام وساطة الكهنة وتقديم الذبائح الحيوانية. كان وسيلة للشعب للتعبير عن توبتهم وطلب غفران الله. لكنها كانت أيضًا محدودة النطاق وكان يجب أن تتكرر بانتظام.
يؤكد يسوع، في خدمته، على مفهوم العهد القديم هذا ويتجاوزه في آن واحد. فهو يعلن: "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس والأنبياء، ما جئت لأنقضهم بل لأتممهم" (متى 5: 17) (بورك-سيفرز، 2015). في شخصه وعمله، يصبح يسوع رئيس الكهنة النهائي والذبيحة الكاملة.
عندما يغفر يسوع الخطايا، فإنه يفعل ذلك بصراحة وسلطان يدهش معاصريه. إنه لا يحتاج إلى ذبائح حيوانية أو طقوس متقنة. بدلاً من ذلك، يتكلم بكلمات الغفران مباشرة للأفراد، وغالبًا ما يكون ذلك مرتبطًا بالشفاء الجسدي، كما ناقشنا سابقًا (ماكبراين، 1994).
يؤكد يسوع على أهمية الإيمان والتوبة في الحصول على الغفران. فهو يقول للمرأة الخاطئة في لوقا 7: "إيمانك خلّصكِ، اذهبي بسلام" (لوقا 7: 50)((3) وويذرنغتون، 1990). هذا التركيز على التصرف الداخلي للقلب، بدلاً من الطقوس الخارجية وحدها، هو صدى للتقليد النبوي في العهد القديم، الذي دعا إلى التوبة الصادقة وتغيير القلب.
يوسع يسوع أيضًا نطاق الغفران. في حين أن نظام العهد القديم كان في المقام الأول لشعب إسرائيل، فإن يسوع يوسع نطاق غفران الله للجميع، بما في ذلك الوثنيون وأولئك الذين يعتبرهم القانون اليهودي "نجسين". نرى هذا واضحًا بشكل جميل في لقائه مع المرأة السامرية عند البئر (يوحنا 4: 1-42).
ربما الأهم من ذلك، يربط يسوع غفران الخطايا مباشرة بشخصه ورسالته. فهو يعلن أن ابن الإنسان له سلطان على الأرض أن يغفر الخطايا (مرقس 2: 10)، وفي العشاء الأخير، يتحدث عن دمه الذي يسكب لغفران الخطايا (متى 26: 28). وبهذه الطريقة، يكشف يسوع عن نفسه على أنه إتمام جميع ذبائح العهد القديم ومصدر الغفران الحقيقي والدائم.
