المبدأ الكتابي هو أن تقوم الجماعة بمسؤوليتها تجاه أصحاب المواهب الذين يخدمون بينها

[Mary Naeem]

المبدأ الكتابي هو أن تقوم الجماعة بمسؤوليتها تجاه أصحاب المواهب الذين يخدمون بينها. فعليهم أن يميّزوهم ويقبلوهم، وبالتالي عليهم أن يهتموا بهم من جهة سداد أعوازهم «ولكن ليشارك الذي يتعلم الكلمة المعلّم في جميع الخيرات». ولكن على الخادم أن لا يضع عينه على القطيع في هذا الأمر؛ فهو يخدمهم من واقع محبته للمسيح، ولأن القطيع قطيع المسيح. فإن اهتم به المؤمنون، فقد كسبوا بسبب طاعتهم للمكتوب وإلا فإنهم الخاسرون «لا تضلوا! الله لا يُشمَخ عليه؛ فإن الذي يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا» (غل6: 7). كما كتب يوحنا إلى غايس «أيها الحبيب أنت تفعل بالأمانه كل ما تصنعه إلى الإخوة وإلى الغرباء الذين شهدوا بمحبتك أمام الكنيسة، الذين تفعل حسنا إذا شيَّعتهم كما يحق لله، لأنهم من أجل اسمه خرجوا وهم لا يأخذون شيئًا من الأمم. فنحن ينبغي لنا أن نقبل أمثال هؤلاء لكي نكون عاملين معهم بالحق» (3يو 5-7). وإن لم يهتم القطيع بأعواز الخادم، فقد كسب الخادم في هذا الأمر؛ لأنه عندئذ سيستند إلى الرب أكثر، وتُمتحن محبته للرب وللقطيع. وعلي الخادم أن يكون في شركه مع الرب، لكي يميز: هل يقبل هذه الخدمة كعطية من الرب، أم يرفضها بسبب شيء ما؟ مرة أخرى، فإن الشركة مع الرب تجعلنا نعرف كيف نتصرف حسنًا.

وهناك قول شائع إن ”فلان يخدم علي نفقة نفسه“، مع أنه لا يوجد هذا التعبير في الكتاب، بل الكتاب يقول «مَن تجنَّد قَطّ بنفقة نفسه؟» (1كو9: 7). فالرب متكفل بالخادم سواء كان فقيرًا أم غنيًا. وقبول الخادم للعطية من إخوته يحفظه في حالة الاتضاع.

والخدمة المادية تبقى وتظل، ليست أجرة، بل هي تعبير محبة لخدمة صاحب الموهبة التي بينهم. ولا يهم مطلقًا الكَمّ، بل الكيفيه في هذا الأمر. وعلى الخادم أيضًا أن يكون له التدريب الروحي في كيف يهتم بأعواز الآخرين.