الانحرافات الجسدية

[Mary Naeem]

الانحرافات الجسدية:

19 «وَلاَ تَقْتَرِبْ إِلَى امْرَأَةٍ فِي نَجَاسَةِ طَمْثِهَا لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. 20 وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ امْرَأَةِ صَاحِبِكَ مَضْجَعَكَ لِزَرْعٍ، فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. 21 وَلاَ تُعْطِ مِنْ زَرْعِكَ لِلإِجَازَةِ لِمُولَكَ لِئَلاَّ تُدَنِّسَ اسْمَ إِلهِكَ. أَنَا الرَّبُّ. 22 وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ. 23 وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ بَهِيمَةٍ مَضْجَعَكَ فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. وَلاَ تَقِفِ امْرَأَةٌ أَمَامَ بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا. إِنَّهُ فَاحِشَةٌ.

بعد منعه من الزواج بالمقربات جدًا، حذرت الشريعة من الانحرافات الجسدية التي كانت منتشرة في بعض الشعوب الوثنية مثل:


أولًا:
"لا تقترب إلى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها" [19].
تمنع الشريعة من معاشرة الرجل لامرأته في أثناء مرضها الشهري أو إذا كان بها نزف دم... فإن تم ذلك عمدًا يُقْطَع الاثنان من الشعب (لا 20: 18)، أما إن كان سهوًا يُحسب الرجل نجسًا سبعة أيام (لا 15: 24). المنع يقوم على أساس صحي، إذ غالبًا ما تكون الزوجة من الجانب الصحي والنفسي غير مستعدة للمعاشرة الزوجية. أما الأساس الروحي، فكما جاء في قوانين الرسل: [إنهم يفعلون هذا لا لإنجاب أطفال بل لأجل اللذة. يليق بمحب الله ألا يكون محبًا للذة].


ثانيًا:
الامتناع عن الزنا [20]، وكان عقاب الرجل الذي يزني مع امرأة رجل آخر الموت رجمًا هو والمرأة (لا 20: 10، تث 22: 22).

ثالثًا:
الامتناع عن تقديم الأطفال كذبائح بشرية كملوك إله عمون، بإجازتهم في النار أما الصنم [21].

رابعًا:
الامتناع عن الشذوذ الجنسي كمعاشرة الذكور [22]، أو الحيوانات [23].