تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

938 - تتراكم السُحُب وتُخفي زرقة السماء وتجعلها داكنة ً سوداء . تُخفي وجه الشمس وتحجب نورها ، الا ان الشمس تعود تفرض سيطرتها . السُحُب الداكنة لا تقتل الشمس ، تُخفيها الى حين ثم تستعيد الشمس قوتها وتُرسل اشعتها القوية فتُذيب السُحُب وتسقطها مطرا ً وتُسيل دموع السُحُب المهزومة وتسقط على الارض منسحقة ً صريعة . ويتحول قتامها خيرا ً وبركة على الارض وخيرا ً للانسان . يقول الله في سفر الجامعة 11 : 3 " إِذَا امْتَلأَتِ السُّحُبُ مَطَرًا تُرِيقُهُ عَلَى الأَرْضِ " السحب السوداء القاتمة تأتي بالخير والبركة . يحوّل الله لونها الاسود الى خضرة ٍ وثمر ٍ متعدد الألوان . ومهما اختفت الشمس خلف السحاب وغابت لا بد ان تعود بكل القوة وتُسقط منها المطر ، وتتربع في السماء ، تُرسل اشعتها الدافئة ونورها الساطع ليعم الارض . السحب السوداء تحمل لنا مطرا ً وخيرا ً ، والمتاعب السوداء تجلب لنا بركة ً ونعمة . فحين ترى السحاب يتجمع ويتراكم لا تفزع بل افرح ، فالشمس خلف الغيوم والسحاب قوية ٌ مشرقة ٌ قادرة ، تحوّل السُحُب مطرا ً . وحين ترى غيوم المتاعب وسُحُبها تتجمع وتتراكم لا تفزع بل افرح ، فالله يُمسك بزمام الاحداث بقوة ٍ وقدرة ٍ وسلطان ، ويحوّل المتاعب رحمة . واهلا ً بالسُحُب فهي تحمل المطر ، واهلا ً بالمتاعب ففي اعماقها رحمة .

[Mary Naeem]

939 - حينما كنت صغيرا ً لا بد انه كان لديك بعض الاصدقاء الاعزاء بالفعل ، فقد كنتم تلعبون معا ً كل يوم وتزورون بعضكم بعضا ً على الدوام ، وتتكاتفون معا ً عند وقوع المشاكل ، وتتشاركون الاسرار وكلمات السر والاشياء المفضلة لديكم . وقد كان هذا كله يدور حول كلمة ٍ واحدة ٍ الا وهي الوفاء . يتحدث الاصحاح الثامن عشر من سفر الامثال عن الاصدقاء الاوفياء الذين لا يمكنك ان تعيش بدونهم

سفر الامثال 18 : 14 – 24
14. روح الإنسان تسند ضعفه ، فإذا انكسرت فمن يحييها .
15. قلب الفهيم يكتسب المعرفة ، وأذن الحكماء تطلب العلم .
16. العطية توسع طريق الإنسان ، وتهديه إلى مقام العظماء .
17. أول المتكلمين صادق في تهمته ، إلى أن يناقشه آخر .
18. القرعة تبطل الخصومات ، وتفصل بين الأقوياء .
19. الأخ مدينة منيعة ، تخاصمه فيغلقها دونك .
20. من طاب كلامه يجازى خيرا ، ومن غلة ما يقوله يشبع .
21. الموت والحياة في يد اللسان ، ومن أحب الثرثرة أكل ثمرها .
22. من وجد زوجة وجد خيرا ، ونال رضى من الرب .
23. الفقير يتكلم بتضرع ، والغني يجاوب باعتزاز .
24. كثرة الأصحاب تضر، وكم من محب أقرب من أخ .

في وقتنا الحاضر اصبح انعدام الصداقة الحقيقية داء ً يصيب كل الناس اكثر من اي وقت ٍ مضى . ورغم كل هذا التقدم التقني الا ان الناس لم يعودوا يعتمدون على بعضهم البعض ، لذلك لا عجب ان يشعر البعض بالعزلة ِ والغربة ِ عن الآخرين بمن فيهم الاشخاص الذين يعتبرونهم اصدقاء . لقد خلقنا الله لكي نكون مخلوقات اجتماعية ً تحتاج الى علاقات حميمة ٍ ذات مغزى ً . وما من شك ٍ ان كل واحد ٍ منا يحتاج لصديق ٍ يُصغي اليه ويهتم به ويلتصق به ، ويقدم له يد المعونة ِ وقت الحاجة ، ويشاركه في السراء والضراء . وكما نعرف جميعنا فإن صديقا ً واحدا ً كهذا يساوي العشرات من المعارف السطحيين .
إن كنت تشعر بأنك وحيد ٌ وتحتاج لصديق ٍ جيد ٍ عليك ان تخطو بنفسك الخطوة الأولى الضرورية لانشاء صداقات ٍ رائعة ٍ الا وهي ان تسعى لأن تكون انت نفسك صديقا ً حقيقيا ً ووفيا ً لشخص ٍ آخر . اطلب من الله ان يكشف لك الشخص المناسب ثم اقبل التحدي بأن تكون صديقا ً حقيقيا ً له عن طريق اهتمامك به والاهتمام به ومساعدته وتعضيده ، فاصدقائك يحتاجون الى صداقتك بمقدار حاجتك انت لصداقتهم .

[Mary Naeem]

940 - اعظم ما يصبو اليه انسان هو ارضاء الله . ارضاء الله هدف ٌ عظيم ٌ ومقصد ٌ رائع ٌ مجيد . الله يجعل كل شيء ٍ لصالحنا ، فهو يحبنا ويرعانا ويهتم بنا . ونحن بدورنا لا بد ان نسعى لنرضي الله ونتبع وصاياه . يقول النبي سليمان الحكيم في سفر الامثال 16 : 7 " إِذَا أَرْضَتِ الرَّبَّ طُرُقُ إِنْسَانٍ ، جَعَلَ أَعْدَاءَهُ أَيْضًا يُسَالِمُونَهُ. " السلام اسمى ما يسعى اليه الناس ويصبون اليه . السلام يحقق هدوء ً وراحة ً ورخاء . مسالمة العدو يحقق السلام ولكن تحقيقه ُ ليس سهلا ً ميسورا ً . يرسم النبي سليمان الحكيم الطريق الى ذلك بارضاء الله . حين تُرضي الله وتُطيع وصاياه يحوّل اعدائك اصدقاء ، وتحقق السلام وتتفادى الصراع والحرب وسفك الدماء ، ويحوّل العداوة صفاء والكراهية محبة في قلوب الاعداء . وهو وحده القادر على تغيير القلوب وتصفية النفوس . جعل لابان يصفح عن يعقوب ويُكرمه . وعيسو الساعي للقتل والانتقام يعانقه ويقبّله . وشاول الطرسوسي أخا ً ورفيقا ً لمن سعى اليهم يفتك بهم . الله يستطيع ذلك ويفعله الى كل انسان يسلك طرقا ً ترضيه . كما فعل مع النبي دانيال حين القوه في جب الاسود عقابا ً على سلوكه المرضي لله واتباعه لتعاليمه ووصاياه . وما ان سقط النبي وسط الوحوش الكاسرة والمفترسة حتى حولها الله الى حيوانات اليفة تلتف حوله في وداعة ٍ ومسالمة ، تداعبه وتقفز حوله وتلعق وجهه ويديه في ود ٍ وصداقة . حتى الحيوان المفترس يسالم الانسان الذي يرضي الله . أعتى اعدائك يُصبح صديقا ً يسعى لخيرك إن كانت طرقك مرضية لله .

[Mary Naeem]

941 - هل من اشخاص محددين تضطرب لمجرد سماع اسمائهم ؟ فرغم انك لا تهتم بصورة خاصة بالطريقة التي تعبّر فيها عن ردود افعالك الا انك لا تستطيع ان تنسى الطريقة السيئة التي عاملك بها ذلك الشخص . ومع انك لست شخصا ً حقودا ً الا ان مشاعرك اتجاه هذا الشخص قد وصلت الى حد الكراهية . يحثنا الاصحاح العاشر من سفر الامثال على التعامل مع هذه المشاعر القبيحة ، ولا بد من الاعتراف هنا بأن القول اسهل من الفعل ، ومع ذلك سوف تساعدك المبادئ المذكورة في هذه القراءة على التغلب على هذه المشاعر السلبية .


سفر الامثال 10 : 7 – 18
7. ذكر الصديق بركة، واسم الشرير يبلى.
8. الحكيم القلب يقبل الوصايا، والأحمق في كلامه يتهور.
9. من يسلك بنزاهة يسلك مطمئنا ومن يعوج طرقه يفتضح.
10. من يغمز بالعين يثير الغضب، والأحمق في كلامه يتهور.
11. فم الصديق ينبوع حياة، وفم الشرير يملأه العنف.
12. البغض يثير الخصومات، والمحبة تستر كل الذنوب.
13. الحكمة توجد في كلام الفهيم، والعصا لظهر من يعوزه الفهم.
14. الحكماء يصونون المعرفة، وكلام الأحمق هلاك قريب.
15. مال الغني حصنه الحصين، وفقر الفقراء هلاكهم.
16. رزق الصديق للحياة، وغلة الشرير الخطيئة.
17. من حفظ المشورة فسبيله الحياة، ومن أهمل التوبيخ فهو ضال.
18. شفتا الكذب تخفيان البغض ، والبليد يجاهر بالنميمة.



يقضي الكثيرون حياتهم بأكملها وهم يكرهون اشخاصا ً معينين ، فهم لا يستطيعون نسيان الاساءة ، ولا يمكنهم ان يغفروا للاشخاص الذين آذوهم منذ زمن طويل . ونتيجة ً لذلك تُصبح احاديثهم عن هؤلاء الاشخاص مصحوبة ً بالكلمات القبيحة والاساءات . وهكذا فإن الاشخاص الذين يضمرون الكراهية في قلوبهم انما يدمرون انفسهم ويأثرون سلبا ً على علاقتهم مع الآخرين . وعلى النقيض من ذلك فإن الاشخاص الذين يضمرون المحبة في قلوبهم يغفرون للآخرين ويجلبون الشفاء لانفسهم لأن المحبة تستر كل ذنوب . فالمحبة تفسح المجال للغفران والنسيان .
احترس من الكراهية ، وإن كنت تحاول اخفاء كراهيتك فانك لا تفعل شيئا ً سوى الكذب بشأن مشاعرك الحقيقية . وإن سعيت للنميمة على الشخص الآخر فلن تكون سوى شخصا ً أحمق . أما الطريقة الصحيحة للتعامل مع هذه المشاعر فهي ان تعترف لله بمشاعر الكراهية هذه ، وان تطلب منه ان يغير قلبك ، وأن تغفر لمن أساء اليك . افسح المجال لمحبة الله أن تطغى على اساءة الشخص الآخر وأن تساعدك على مسامحة الشخص الذي اساء اليك . اطلب من الله ان يساعدك على ان تحب عوضا ً على ان تكره .

[Mary Naeem]

942 - حين اعتلى الملك سليمان مُلكه ترائى له الرب في حلم ٍليلا ً ، وقال له : " اسْأَلْ مَاذَا أُعْطِيكَ " 1( ملوك 3 : 5 ) عرض ٌ خطير ماذا يطلب وهو يسمع الله يعرض عليه اي شيء يطلبه ؟ خطير ٌ ومحير . كان له الغنى ، غنى العالم كله لو طلبه . كان له القوة والسلطان والقدرة ، كل العالم يُصبح تحت قدميه . لكن سليمان الحكيم طلب من الله حكمة وفهما ً ومعرفة . واعطاه الله الحكمة والغنى والقوة . والله يعرض على كل منا نفس العرض : اسأل ماذا اعطيك ؟ . ونتردد ونتحير ونرتبك ونسأل اشياء صغيرة زائلة حقيرة . والله لا يُسر بالطلبة الصغيرة ، الله يُسر بالطلبات الكبيرة . يقول الله لنا كما قال في سفر اشعياء النبي : " اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْق " ( اشعياء 7 : 11 ) الطلبة العظيمة تعظيم ٌ لله العظيم . الطلبة الصغيرة تقليل ٌ من شأن الله . اطلب ما هو عظيم ٌ وكبير . كأن نلجأ الى ملك او رئيس او أمير ونطلب منه قطعة حلوى !
قطعة الحلوى نجدها عند ادنى شخص ، أما العظائم فعند العظماء فقط . طلباتنا من الله العظيم نجعلها عظيمة تناسب عظمته . فحين يسألك الله اسأل ماذا اعطيك ، فعمّق طلبك ، رفّعه ُ الى فوق ليسمو مع سمو الله . نعيش فقراء والهنا غني لاننا لا نطلب منه ما يغنينا ، نعيش ضعفاء والهنا قوي لاننا لا نطلب منه ما يقوينا . نعيش بؤساء والهنا يريدنا سعداء فرحين مبتهجين . الله يُعطي بسخاء ٍ ولا يعيّر بغنى ً ولا يقصّر . قال المسيح : " تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ. " ( يوحنا 15 : 7 )

[Mary Naeem]

943 - الثمر على الشجرة يزينها ويتوجها ويجمّلها . الشجرة المثمرة زينة الاشجار . يقول المسيح في انجيل يوحنا
" أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ. كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ." ( يوحنا 15: 1 ، 2 ) الغصن المثمر ينقيه ويشذبه لتزداد ثماره وتكثر ، والغصن العاقر غير المثمر ينزعه ويلقيه فيجف ويحترق . وحين ينقي الله الغصن يستخدم احيانا ً سكينا ً او مقصا ً . يقطع جزءا ً جافا ً او ورقة ً صفراء تعطل زيادة الاثمار . والقطع والقص قد يُؤلم الغصن ويجرحه ويؤذيه ، لكن ظهور الثمار وانتشارها على الغصن تُنسيه كل الألم ، تجعله يسعد بالقطع والقص الذي تم بيد الكرام الحكيم الحليم ، الذي يستخدم كل شيء ليصل الى اعلى درجة من الاثمار . الغصن غير المثمر يُقطع ويسقط تحت الاقدام ، لا يهتم به الكرام وانما يُصبح لعبة للصغار او وقودا ً للنار ، اما الغصن المثمر فهو كل اهتمام الكرام وحمايته ورعايته . ايها الغصن المثمر هنيئا ً لك هذا الاهتمام والرعاية ، حتى لو استدعى الامر بعض التنقية والتشذيب والتقليم . هذا كله يقودك الى الاثمار . وكلما زاد الثمر وتضاعف كلما سعد الكرام بك ، وافتخرت الكرمة وزاد تمسكها بك وفرحها بثمارك . واثبت في الكرمة تثبت الكرمة فيك . بدون ذلك لا تأتي بثمر . وبه هو ، الكرمة الحقيقية تأتي بثمر ٍ كثير .

[Mary Naeem]

944 - ما من شك ان اي شخص ٍ منا قد اضاع الكثير من الوقت على امور ٍ غير هامة . فربما قد تكون قد قضيت الكثير من الوقت في مشاهدة البرامج التلفزيونية التافهة رغم ان بيتك في حاجة الى الكثير من الاصلاحات . او ربما اضعت بضعة ساعات ٍ في اللعب على الكومبيوتر في عملك في الوقت الذي كان ينبغي عليك ان تنجز تقريرا ً هاما ً ، او ربما اجلت القيام بعمل ٍ ضروري لكنه غير ممتع عن طريق الانشغال بقراءة احدى الصحف او المجلات . وهناك طرق ٌ اخرى لا حصر لها لهدر الوقت ، فما هو النشاط المفضل لديك لهدر الوقت ؟ يقول الاصحاح العشرون من سفر الامثال ان هناك مشكلة في هدر الوقت وفي تأجيل القيام بالمسؤوليات في سبيل التسكع هنا وهناك . وفي بعض الحالات تكون عواقب هدر الوقت وخيمة . اثناء قرائتك سوف تكتشف اسبابا ً جيدة ً تدعوك للتحلي بروح المسؤولية

سفر الامال 20 : 1 – 13
1. الخمر مجون والسكر عربدة، ومن يهيم بهما فلا حكمة له.
2. هياج الملك كزئير الشبل، فمن تجاهله أخطأ إلى نفسه.
3. كرامة الإنسان انقطاعه عن الخصام، فالدخول فيه من طبائع الأحمق.
4. البطال لا يفلح أرضه في الخريف، فيستعطي في الحصاد ولا يعطى.
5. المشورة في القلب مياه عميقة، والفهيم الفهيم من يستخرجها.
6. كم من الناس ينادون بصلاحهم، أما الأمين فيهم فمن يجده؟
7. الصديق السالك طريق الكمال يهنأ بنوه من بعده.
8. الملك الجالس على كرسي القضاء، بنظرة منه يميز كل شر.
9. أهناك من يقول: ((قلبي نقي ، وأنا تطهرت من خطيئتي؟))
10. إستعمال مكيالين معيارين كلاهما غش يمقته الرب.
11. الولد نفسه يعرف ما يعمل ، هل هو سليم ومستقيم.


" البطال لا يفلح أرضه في الخريف ، فيستعطي في الحصاد ولا يُعطى ." لربما سمعت من قبل ٍ تحذيرات ٍ كهذه : إن لم تدرس فسوف ترسب في الامتحان ، او : إن لم تدخر بعض المال فلن تجد مالا ً عند الحاجة . ورغم ان الله يسدد جميع احتياجاتنا الا انه يريدنا ان نكون على قدر المسؤولية ، وان نكون حكماء في استخدام الموارد التي يمنحنا اياها . اما إن رفضنا تحمل مسؤولية انفسنا وقراراتنا اليوم فسوف نعاني من عواقب ذلك غدا ً ، ولا ينبغي علينا ان نتوقع من الله ان يهب لنجدتنا حينما نكون نحن السبب في مشاكلنا نتيجة عدم التخطيط .
ما هي الاشياء التي ينبغي عليك القيام بها ؟ لا تسمح لأي شيء ان يمنعك من القيام بمسؤولياتك ووفائك بوعودك .

[Mary Naeem]

945 - التقارب يخلق التفاهم . كلما اقتربنا من بعضنا كلما ادركنا كل ما يتصل بنا . نفهم ما يُسعد الآخرين وما يسيئهم . نعرف احتياجاتهم قبل ان يطلبوها ، ونستجيب لها قبل ان يتحدثوا بها . هكذا في علاقتنا بالله كلما اقتربنا منه كلما عرفناه . يقول الوحي المقدس في سفر النبي اشعياء 65 : 24 " وَيَكُونُ أَنِّي قَبْلَمَا يَدْعُونَ أَنَا أُجِيبُ ، وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بَعْدُ أَنَا أَسْمَعُ . " ليس هناك ما هو اسرع من هذه الاستجابة ، لأن الله يعرف خلجات نفوسنا ونبض قلوبنا قبلما ندعو وقبل ان ينتهي كلامنا تُسمع طلباتنا . حالا ً يجيب وفي لحظتها يسمع ويستجيب . يعرف احتياجي ويرتب في محبته وعنايته سداده . قبل ان امر في تجربة ٍ صعبة يسلحني لاواجهها . قبل ان يظهر في حياتي نقص ٌ يسرع بأن يوفره . هذا يجعلني انام مطمئنا ً مستريحا ً في حضن عناية ابي . وهذا يجعلني اتمسك بقوة وايمان به ، فهو امسي ويومي وغدي . إن اهتززت ُ خوفا ً من خطر ٍ يُحدق بي أُخطئ اليه . قلقتُ واحترت ُ امام حاجة ٍ تلزمني ، انكر وجوده . فهو بقربي ، داخلي يكشف عقلي وفكري . وهو اسرع من البرق في الاستجابة لاستنجادي به ، فانعم بانك في خاطر الله دائما ً ، واسترح انك في متناول يده كل الوقت . ما اروع واعظم ان تكون مصدر اهتمامه . موضوع عنايته وهدف رعايته واستجابته . قبل ان تدعو يستجيب ، وقبل ان تتكلم يسمع .

[Mary Naeem]

946 - هل تعرف شخصا ً لديه اجابات ٌ جاهزة ٌ فورا ً على اي انتقاد موجه اليه ؟ فقد تدرك اثناء حديثك مع مثل هذا الشخص انه يحاول تبرير جميع افعاله . وفي الواقع ان هذا الشخص يحاول دوما ً ان يجد اسبابا ً مقنعة ً لجميع الخيارات الخاطئة التي قام بها طوال حياته . إن سفر الامثال 21 يحثنا ان نكون صادقين وامناء مع انفسنا ، ويمكنك ان تدعو هذا باختبار صواب أو خطأ للدوافع .


امثال 21 : 1 – 12
1. قلب الملك في يد الرب كجدول ماء يميله حيث شاء.
2. سلوك الإنسان مبرر في عينيه ، والرب يزن ما في القلوب.
3. أن تصنع العدل وتقضي بالإنصاف أفضل عند الرب من تقديم ذبيحة.
4. تشامخ الإنسان من تكبر قلبه ، ونير الأشرار الخطيئة.
5. الحريص على تحقيق مقاصده يغنى . والعجول في أمره يفتقر.
6. جمع الأموال بكلام الكذب بخار يتبدد وشرك للموت.
7. جور الأشرار يجرفهم بعيدا، فهم يرفضون العمل بالإنصاف.
8. طريق المذنب كله اعوجاج ، أما البريء فسلوكه مستقيم .
9. زاوية السطح ولا بيت فسيح تسكنه مع امرأة نقاقة.
10. نفس الشرير تشتهي السوء ، ولا حنان عنده على أحد .
11. عاقب الساخر فيتعظ الجاهل ، ومثل الحكيم ينال المعرفة .
12. يدخل الصديق بيت الشرير فيسقط الأشرار في السوء .


" سلوك الإنسان مبرر في عينيه ، والرب يزن ما في القلوب. " من المذهل كيف يمكن للمرء ان يكون جاهزا ً على الدوام بتبرير افعاله ، فكل فعل ٍ يبدو في عيني صاحبه ِ صحيحا ً . وبقليل من التفكير يمكننا ان نجد عذرا ً للقيام بأي شيء ٍ تقريبا ً . قد تكون الحقيقة قاسية ً في اغلب الأحيان ، لذلك فاننا نميل الى خداع انفسنا عن طريق ايجاد المبررات لما نقوم به من افعال ٍ وتصرفات . لكن الله ينظر دوما الى ما وراء اعذارنا ليرى دوافعنا الحقيقية ، فلا يمكننا ان نخفي الحقيقة عنه . لهذا ينبغي علينا ان نكون صادقين في اسباب قيامنا بما نقوم به .
يمكنك ان تستخدم الاختبار البسيط التالي للتحقق من دوافعك : هل سيُسر الله بدوافعي الحقيقية للقيام بهذا الأمر ؟ فاذا كانت الاجابة لا فلا ينبغي عليك القيام به .
يريدك الله ان تكون صادقا ً وان تعترف باخطائك وان تفعل الصواب ، كما انه يريدك ان تقوم بالافعال الصحيحة للاسباب الصحيحة . فإن كنت تفعل ذلك فسوف تجد الحياة .

[Mary Naeem]

947 - تهتز الارض حولنا احيانا ً وتتزلزل ، تنهار المباني وتسقط الحصون ، تنقلب الاعمدة وتتهاوى الجبال . ونتلفت حولنا في فزع نبحث عن ملجأ ٍ ومخبأ ٍ يحمينا . ولا نجد ، فكل ما حولنا ينهار ويسقط وينقلب . ويتسائل داود النبي في مزموره الحادي عشر : " إِذَا انْقَلَبَتِ الأَعْمِدَةُ، فَالصِّدِّيقُ مَاذَا يَفْعَلُ ؟ " كل ما كان يتصوره صامدا ً شامخا ً عظيما ً ، ضاع . لا يجد ما يقبض يده عليه ويتمسك به ويحتمي فيه . فماذا نفعل ؟ الى اين نذهب ؟ على من نعتمد ؟ ويقول في اول مزموره : " عَلَى الرَّبِّ تَوَكَّلْتُ. كَيْفَ تَقُولُونَ لِنَفْسِي: «اهْرُبُوا إِلَى جِبَالِكُمْ كَعُصْفُورٍ ؟ " العصفور لا يحتمي بالجبال ، لكن الله ، الرب قائم ٌ في جبل قدسه " اَلرَّبُّ فِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ. الرَّبُّ فِي السَّمَاءِ كُرْسِيُّهُ. عَيْنَاهُ تَنْظُرَانِ. أَجْفَانُهُ تَمْتَحِنُ بَنِي آدَمَ. " حين ينهار وينقلب كل ما نعتمد عليه ، نرى الله ، نتوكل على الله . وسط الانهيارات نستطيع ان نرى الله قائما ً شامخا ً . وسط الانقلابات نرى الله جالسا ً في السماء على كرسييه ، بيده ِ كل شيء ثابت ٌ قوي ٌ صامد فلا نخشى شيئا ً . لا يحجبه عنا غبار الانهيار ، لا يخفيه ظلام السقوط . هناك هو ، نرى الله ويرانا الله ، مهما كانت الاعمدة يرانا وسطها ، مهما صغر حجمنا يهتم بنا ، يمد يده لنجدتنا ، ينقذنا من وسط الانهيارات ، يُظهر قوته ُ وقدرته ُ على استمرار الصمود بعد انقلاب الاعمدة . يده حولنا اعظم واضخم واقوى من كل الاعمدة ، يحملنا ، يقيمنا ، يرفعنا ، يدفعنا الى اعلى . لا احتياج لاعمدة ، هو عمودنا الحي القائم . هو عضدنا ، عِوضنا ، جبلنا ، الهنا . وسط الانهيار ترى الله ، وسط الانقلاب يراك الله .