تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

948 - في اغلب الاحيان لا يستخدم المستأسدون التخويف والترهيب الا مع الاشخاص الاضعف منهم ، فهم لا يهددون الاشخاص الاضخم منهم لانهم لا يحبون الخسارة ، وهكذا فانهم يعيشون حياتهم في تخويف الآخرين ، وهم يؤذون الآخرين لاثبات وجهة نظرهم فحسب . في الاصحاح 22 من سفر الامثال سوف تجد تحذيرا ً للقادة الذين ينتهجون سياسة التخويف والترهيب تماما ً كما يفعل المستأسدون ، فانتبه الى ذلك

سفر الامثال 22 : 17 – 29
17. أمل أذنك واسمع كلام الحكماء ، ووجه قلبك إلى المعرفة.
18. من الخير أن تحفظها في قلبك وتفيض أيضا على شفتيك.
19. أعلمك إياها اليوم فليكن على الرب اتكالك.
20. كتبتها في ثلاثين حكمة من حسن المشورة والعلم
21. لتعرف صحة أقوال الحق، فتحسن الرد على سائليك.
22. لا تقهر الفقير لأنه فقير، ولا تسحق المسكين في القضاء.
23. فالرب يرد التهمة عنهما، ويسلب نفوس سالبيهما.
24. لا تصاحب الرجل الغضوب، ولا ترافق الإنسان الساخط.
25. لئلا تألف السير في سبله، وتوقع نفسك في الشرك.
26. لا تكن ممن يعقدون الصفقات، ولا ممن يكفلون الديون.
27. فإن كنت لا تملك ما تفي ، يؤخذ فراشك من تحتك .
28. لا تزح الحدود القديمة ، تلك التي وضعها آباؤك .
29. أرأيت ماهرا في عمله ؟ مع الملوك لا مع الرعاع مقامه.


يُبغض الله الاشخاص الذين يلجأون لاسلوب التخويف والترهيب مع الآخرين للسيطرة عليهم . ورغم ان الله اعطى القادة الحرية في القيادة بحسب ما يرونه مناسبا ً الا انه لا يقف بعيدا ً متغاضيا ً عن اساءة استخدامهم لسلطتهم ونفوذهم ، فحين تحدث اساءة للسلطة فان الله يتدخل بطريقة مباشرة احيانا ً ويهلك الطغاة ، لكنه يستخدم في اغلب الاحيان قادة ً آخرين او حتى الاشخاص المضطهدين انفسهم للقضاء على الطاغية وتجريده من سلطته .
اذا كان يتوجب عليك ان تعيش او ان تعمل تحت رحمة قائد ٍ ظالم فيمكنك ان تأخذ هذه الآيات كرسالة رجاء ٍ لك ، فالله لم ينسك . وإن كنت قائدا ً وتمتلك سلطانا ً او نفوذا سواء في الكنيسة او في العمل او البيت فلا تنسى ابدا ً ما يحدث للطغاة في نهاية المطاف .
القيادة الممزوجة باللطف والمحبة تنجح بصورة ٍ اكبر ً وتدوم لفترة ٍ اطول من القيادة المتسلطة . صحيح ان التخويف والترهيب هما طريقة الانسان في التعمل مع الآخرين لكنها ليست طريقة الله ، فيسوع لم يقد احدا ً عن طريق التخويف او الترهيب ، لهذا لا ينبغي علينا نحن ايضا ً ان نلجأ الى هذه الطريقة .