تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

989 - هناك العديد من الاسباب التي تدفع الناس للذهاب الى كنيسة معينة ، فالبعض يذهب الى هذه الكنيسة بالتحديد بسبب مبناها الجميل والمريح ، والبعض الآخر يذهب الى تلك الكنيسة تحديدا ً بسبب عظات راعيها ، والبعض يذهب الى تلك الكنيسة دون سواها بسبب مدارس الاحد والبرامج التعليمية المفيدة . ومن ناحية ٍ نظرية ٍ فان الجميع يذهبون الى الكنيسة لعبادة الله . يبدو ان شعب اورشليم كانوا يذهبون الى الهيكل لاسباب ٍ اخرى غير عبادة الله . وفي سفر المراثي يكشف النبي إرميا عن السبب الذي جعل الله يتخلى عن بيته المقدس ، وبالطبع فالسبب يتعلق بممارسات العبادة لدى الشعب

مراثي إرميا 2 : 7 – 11
7. سئم الرب مذبحه وتخلى عن بيته المقدس . سلم أسوار قصورها إلى يد العدو . فهتفوا في بيت الرب كما في يوم عيد .
8. قصد الرب أن يدمر أسوار بنت صهيون . مد الخيط وما رد يده عن أن يمحقها محقا فأبكى الأبراج والحصون حتى ذبلت جميعا.
9. غاصت في الأرض أبوابها. دمر وحطم أقفالها. ملكها ورؤساؤها في الغربة ولا شريعة هناك. حتى أنبياؤها لا يرون رؤيا من عند الرب.
10. شيوخ بنت صهيون يقعدون على الأرض صامتين . ألقوا رمادا على رؤوسهم واتزروا بالمسوح ، وعذارى أورشليم يحنين رؤوسهن إلى الأرض.
11. كلت من الدموع عيناي وأحشائي امتلأت مرارة . كبدي انسكبت على الأرض لخراب بنت شعبي . الأطفال أغمي عليهم في ساحات المدينة.


حينما نذهب الى الكنيسة ونعبد الله ينبغي علينا ان نفحص دوافعنا من وراء قيامنا بذلك . فإن كنا نذهب الى هناك لأي سبب آخر غير عبادة الله فيجب علينا اعادة ترتيب اولوياتنا وتعديل دوافعنا من ذهابنا للكنيسة . كذلك هناك ثلاث خطوات ٍ يمكننا اتباعها لتركيز انظارنا على عبادة الله وتسبيحه ِ :
اولا – يمكننا ان نتأمل في الله اثناء مشاركتنا في الخدمة في كل يوم احد .
ثانيا ً – يمكننا ان نتجاهل اية اشياء ٍ يمكن ان تلهينا اناء الخدمة .
ثالثا ً – يمكننا ان نسمح للخدمة بأن تسبي عقولنا وقلوبنا بحيث تخلق فينا شعورا ً بالدهشة ِ والتعجب من عظمة الله واعماله العظيمة .
حينما تذهب الى الكنيسة قرر ان تعبد الله من كل قلبك وتمتع بالشركة مع المؤمنين الآخرين ، فالله يهتم بعبادتنا القلبية له اكثر مما يهتم بمكان او طريقة العبادة .


( اقرأ مراثي ارميا من الاصحاح 1 – 5 )

[Mary Naeem]

990 - نحن شعب ٌ مضياف كريم نسعد باستضافة الناس . ويسعد الناس بنا وباستضافتنا لهم وعلاقتنا بهم . قبل الفصح بستة ايام كان المسيح في زيارة لعازر واختيه . وكان المسيح قد اقام لعازر من الموت وصنعوا له عشاء . كانت مرثا الاخت الكبرى تخدم المدعوين . شعلة حركة ٍ ونشاط ٍ وحيوية في خدمة المسيح . ولعازر كان في الصدارة وسط المتكئين ، اعلان ٌ لقدرة المسيح ، حياته ُ اعتراف بالمعجزة . أما مريم الصغرى فاخذت قارورة طيب ناردين خالص ٍ كثير الثمن ودهنت قدمي المسيح ومسحت قدميه بشعرها . ملئت البيت برائحة خضوعها واتضاعها ومحبتها . علاقات ٌ وثيقة ٌ عميقة صادقة ٌ امينة ٌ قوية . كل ٌ عبّر عن علاقته ِ بالمسيح بشكل ٍ متميز . مرثا بخدمتها ، لعازر بحياته ، مريم باتضاعها . ونحن في علاقتنا بالمسيح نُعلن سيادته ُ لنا ، بالخدمة او بالحياة او بالخضوع . وفي علاقتنا بالناس نعلن محبتنا لهم ، في بسمة ، في كلمة ، في لمسة ، في خدمة . سهلة إن صدرت من قلب ٍ صاف ٍ يحب . صعبة مستحيلة إن صدرت من قلب ٍ جاف . في تلك الليلة احس الناس بمحبة لعازر واختيه . سعدوا بها وابتهجوا . ملئت رائحة الطيب انوفهم . انتشوا وفرحوا الا صاحب القلب الحاقد يهوذا . اعترض وانتقد وأدان واتهم واكتئب .واليهود الممتلئون بالحسد ، المشحونون بالشر ، تشاوروا ليقتلوا المسيح ولعازر ، يقتلوا الحب .
اين انت من المسيح ؟ تخدم ، تحيا ، تخضع ؟ تسعد ، تفرح ، تبتهج ؟ تشارك الفرحة ام تعكّر صفوها ؟ تفتح قلبك وحياتك له تدعوه ام تغلق قلبك وحياتك عنه ؟ سؤال ٌ يحسب جوابه لك او عليك . ارجو ان يُحسب لك .

[Mary Naeem]

991 - افترض ان لديك صديقا ً او قريبا ً او جارا ً اقترف الكثير من الاخطاء الغبية في الماضي . ورغم الثمن الباهظ الذي دفعه مقابل هذه الاخطاء الا انه على ما يبدو لم يتعلم الدرس بعد ، والآن يوشك هذا الشخص على اقتراف خطأ جسيم ، فهل ستحذره ؟ كان النبي حزقيال يواجه موقفا ً مشابها ً ، فعلى الرغم من تحذيرات العديد من الانبياء للشعب بأن الله عازم ٌ على معاقبتهم على شرورهم وخطاياهم الا انهم رفضوا الاصغاء الى هذه التحذيرات واستمروا في الخطية . لهذا ارسل الله النبي حزقيال لتوصيل رسالته الى اليهود المسبيين . وقد قال الله لحزقيال : انه إن لم يقم بتوصيل رسالته ِ لهؤلاء فسوف يدفع هو ايضا ً اجرة خطاياهم

حزقيال 2 : 1 – 10
3 : 1 – 4
1. فقال لي: ((يا ابن البشر، قف على قدميك فأتكلم معك)).
2. ولما كلمني دخل في الروح ، وأقامني على قدمي وسمعت صوته.
3. وقال لي: ((يا ابن البشر، سأرسلك إلى بني إسرائيل ، إلى شعب تمردوا علي وعصوني ، هم وآباؤهم ، إلى هذا اليوم.
4. فتقول لهؤلاء البنين الذين عاندوا وقست قلوبهم : هذا ما قال السيد الرب.
5. وسواء سمعوا أو لم يسمعوا لأنهم شعب متمرد ، فسيعلمون أن بينهم نبيا .
6. وأنت يا ابن البشر، فلا تخف منهم ولا من كلامهم ، وإن كانوا عليك قراصا وشوكا وكانت سكناك بين العقارب . لا تخف من كلامهم ولا من وجوههم المرعبة ، وإن كانوا شعبا متمردا .
7. فكلمهم بكلامي ، سواء سمعوا أو لم يسمعوا لأنهم تمردوا علي .
8. وأنت يا ابن البشر، فاسمع ما أكلمك به ولا تكن مثل هؤلاء المتمردين . إفتح فمك وكل ما أعطيك)) .
9. فنظرت فإذا بيد ممدودة إلي وفيها ورقة من كتاب .
10. فنشرتها اليد أمامي ، وفيها مراث ونواح وويل مكتوبة على الوجهين .

حزقيال 3 : 1 – 4
1. فقال لي: ((يا ابن البشر، كل ما يقدم إليك . كل هذه الورقة واذهب كلم بيت إسرائيل)) .
2. ففتحت فمي ، فأطعمني هذه الورقة
3. وقال لي : ((يا ابن البشر، أطعم جوفك واملأ أحشاءك من هذه الورقة التي أعطيك إياها)). فأكلتها فصارت في فمي حلوة كالعسل .
4. وقال لي: ((يا ابن البشر، إذهب إلى بيت إسرائيل وكلمهم بكلامي .



كان حزقيال يشعر بالمرارة ِ والغضب على شعب الله ، وقد يكون بامكاننا ان نتفهم ذلك . فحزقيال لم يكن واثقا ً من ان هذا الشعب سيصغي له هو الآخر ، ومع ذلك فقد قام النبي حزقيال بتوصيل رسالة الله وتحذيراته ِ لهم وذلك على حساب راحته ِ هو .
ربما تشعر بنفس مشاعر النبي حزقيال حينما يهزأ الآخرون بكلمة الله ، لكن لا ينبغي عليك ان تشعر بالاحباط او بالفشل ، فإن ضل احد المؤمنين عن طريق الله ، حدثه عن الحق حتى ولو لم يكن يصغي اليك ، او حتى ولو بدا لك انه لم يأخذ بنصيحتك .

[Mary Naeem]

992 - البعض يعتبر الصلاة فرضا ً او ركنا ً او فريضة ً دينية . الصلاة علاقة ٌ واتصال ٌ وشركة ٌ بين الانسان والله . لذلك فهي اصعب واهم واعظم عنصر في حياتنا الروحية . الوعظ والتعليم ودراسة الكتاب وعمل الخير والعطاء عناصر هامة ، لكنها جميعها تعامل ٌ واتصال ٌ بين انسان ٍ وانسان ، اما الصلاة فهي اتصال ٌ بين الانسان والله ، ممارستها اهم من ممارسة اي نشاط ٍ روحي ٍ آخر . الصلاة تحرك يد الله ، تنقل الجبال ، تصنع المعجزات . الصلاة تجعل الله يعمل ، وعمل الله لا حدود لعمله . يعدنا المسيح بالعمل فيقول : " إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ." ( يوحنا 14 : 14 ) كان ايليا انسانا ً تحت الآلام مثلنا وصلى صلاة ان لا تمطر فلم تمطر ، ثم صلى ايضا ً فاعطت السماء مطرا ً واخرجت الارض ثمرها . الصلاة قوة ٌ للمؤمن لا تقف في وجهها قوة . القوة ليست في الصلاة بل في الله سامع الصلاة . بها ينفذ الله قصده ومشيئته ُ ويصنع بنا المعجزات . حين اجتمع المسيح بتلاميذه ِ قبل ان يتركهم وضع في ايديهم سلاحا ً قويا ً . قال لهم : " اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي . وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ." ( يوحنا 14 : 12، 13 ) لذلك فالصلاة ليست مجرد فريضة ٍ روحية نمارسها كعادة بل هي عمل ٌ خطير ٌ هام ٌ له آثار ٌ ونتائج عظيمة . ولاهميتها طلب التلاميذ من المسيح ان يعلّمهم ان يصلوا . ويوصينا المسيح ان نصلي معا ً . قال : " إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ " ( متى 18 : 19 ) ولما اجتمع الرسل بعد صعود المسيح ورفعوا بنفس ٍ واحدة صوتا ً الى الله " وَلَمَّا صَلَّوْا تَزَعْزَعَ الْمَكَانُ الَّذِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ " ( اعمال 4 : 31 ) يحفزنا المسيح ويقول : " إِلَى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئًا بِاسْمِي . اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً. " ( يوحنا 16 : 24 ) اطلبوا تأخذوا .

[Mary Naeem]

993 - يتحمل الاشخاص الذين يتحدثون بالنيابة عن غيرهم مسؤولية تمثيل هؤلاء تمثيلا ً صحيحا ً وصارما ً . لا عجب اذن ان الله غضب من تلك الزمرة من الانبياء الكذبة ، فقد ادعى هؤلاء انهم يمثلون الله ، لكن الرسالة التي حملوها الى الشعب لم تكن تشبه وصايا الله لا من قريب ٍ ولا من بعيد . لهذا فقد ارسل الله مندوبه حزقيال لينقض كلامهم ويفضح اكاذيبهم . ومن المؤكد ان رسالة حزقيال لم تكن تحمل اخبارا ً مفرحة ً لهؤلاء الانبياء الكذبة الذين اساؤوا الى الله

حزقيال 13 : 4 – 14
4. أنبياؤكم يا شعب إسرائيل كالثعالب بين الخرائب.
5. ما صعدوا يوما لسد ثغرة في الجدار، ولا بنوا جدارا لكم، حتى يدافعوا عنكم في القتال في يوم الرب.
6. إنما رؤياهم الباطل والعرافة الكاذبة. قالوا: يقول الرب، والرب ما أرسلهم، وانتظروا منه أن يتم كلامهم.
7. أما رأيتم رؤيا باطلة ونطقتم بعرافة كاذبة كلما قلتم: يقول الرب، وأنا ما تكلمت؟
8. ((لذلك هكذا قال السيد الرب: فبما أن كلامكم باطل ورؤياكم كذب، فأنا خصمكم، يقول السيد الرب.
9. فتكون يدي على الأنبياء الذين رؤياهم الباطل وعرافتهم الكذب، فلا يكونون في عداد شعبي، ولا يسجلون في سجل بيت إسرائيل، ولا يدخلون أرض إسرائيل، فيعلمون أني أنا السيد الرب.
10. أضلوا شعبي بقولهم: سلام! وما من سلام. فكانوا كلما بنى شعبي حائطا طينوه برديء الطين.
11. فقل للمطينين برديء الطين إن الحائط يسقط. يكون مطر جارف، وتنزل حجارة برد، وتهب ريح عاصف
12. فيسقط أفلا يقال لكم حين يسقط: أين الطين الذي طينتم به؟
13. لذلك سأجعل ريحا عاصفة تهب بغضبي، ومطرا جارفا ينزل بغيظي، وحجارة برد تسقط بسخطي لخراب المدينة.
14. فأهدم الحائط الذي طينتموه برديء الطين وألصقه بالأرض، فينكشف أساسه وتسقط المدينة وتفنون أنتم في وسطها فتعلمون أني أنا هو الرب.


قد ننخدع احيانا ً ونقع في الفخ بسبب رغبتنا في جذب اهتمام الآخرين لنا ، او في ان نكون محبوبين ، او ان نظهر بمظهر اصحاب النفوذ والسلطان . وقد انخدع الانبياء الكذبة بالطريقة نفسها بسبب رغبتهم في اجتذاب المعجبين اليهم عوضا ً عن السعي لمرضاة الله .
كن حذرا ً في طريقة تمثيلك لله امام الآخرين ، واحرص على ان تكون الرسالة التي تنقلها نابعة ً بالفعل من كلمة الله وليس من آرائك ومعتقداتك الشخصية . لذلك كن مدققا ً في معتقداتك وفي طريقة تعبيرك عنها امام الآخرين .

[Mary Naeem]

994 - حين نوجه السؤال للكثيرين : هل انت مؤمن ؟ يكون الرد دائما ً : الحمد لله انا مؤمن . كثيرون لا يدركون معنى ما يقولون . هم يرددون ما سمعوه من غيرهم دون التأمل والتعمق . الايمان اسهل ما في حياتنا الروحية إن لامسنا سطحه . والايمان اصعب ما في حياتنا الروحية إن دخلنا الى عمقه .
- أُؤمن ان الله موجود ، ودليلي ما حولي من خليقة تُبهر
- لكن ما اثر ذلك في علاقتك بالله وخليقته ؟
العبرة ليست بماذا أُؤمن وانما العبرة بمن أُؤمن . لا موضوع الايمان بل مضمون الايمان .
جاء الى المسيح قائد مئة يطلب عونه ُ لشفاء غلامه ، ووعده المسيح بالذهاب معه ليشفيه . وقال الرجل لستُ مستحقا ً لذلك " لكِنْ قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلاَمِي . لأَنِّي أَنَا أَيْضًا إِنْسَانٌ تَحْتَ سُلْطَانٍ. لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي. أَقُولُ لِهذَا: اذْهَبْ ! فَيَذْهَبُ، وَلآخَرَ: اءْيتِ! فَيَأْتِي ، وَلِعَبْدِي َ: افْعَلْ هذَا! فَيَفْعَلُ»." ( متى 8 : 8 ، 9 ) وتعجب المسيح وأُعجب بما قاله ، رأى امامه انسانا يؤمن به ، يؤمن بسلطانه على المرض والموت ، يؤمن بقدرته على قول كلمة ٍ فيبرأ الغلام . فقال : " اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هذَا!"
وجائته امرأة ٌ كنعانية صارخة " ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا»." ( متى 15 : 22 ) فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ ، لا احتقارا ً بل اختبارا ً ." فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي "
" فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب "
" فَقَالَتْ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهاَ " وتعجب المسيح واُعجب بما قالته ، رأى امامه امرأة ً تؤمن به ، تؤمن بسلطانه على المرض والموت ، تؤمن بقدرته على اطعام الجميع ، وقال لها : " يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ." هذا هو الايمان في عمقه ، الايمان بالقوي القادر صاحب السلطان الذي بيده ِ لا كل شيء ٍ فقط بل كل شيء ٍ يتصل بي . هو الخالق ، نعم ، هو خالقي ، هو السيد ، نعم هو سيدي ، هو المخلّص ، نعم هو مخلّصي . هو ابونا ، نعم ، هو ابي . هل كذلك بالنسبة لك ؟ فانت مؤمن .

[Mary Naeem]

995 - كان بعض اليهود في زمن النبي حزقيال يسيئون معاملة ابنائهم الى درجة حرمانهم في فرصتهم في الحياة أي قتلهم . في هذه المقاطع الكتابية يواجه حزقيال الشعب بواحدة ٍ من ممارساتهم الشنيعة والبغيضة الا وهي تقديم ابنائهم ذبائح للاوثان . لكن الشيء المريع اكثر من هذا هو ما كانوا يفعلونه بعد التضحية بابنائهم . في هذه القراءة الكتابية يمكنك ان ترى أيضا ً شعب الله وهم يحاولون التملص من مسؤوليتهم عن خطاياهم ، فهم يقولون : ان هذا ليس عدلا ً ، وانهم لم يذنبوا ، وانهم لا يستحقون هذا العقاب ، لكن النبي حزقيال لا يقبل بهذه الاعذار الواهية

حزقيال 23
36 – 39
46 – 49
36. وقال لي الرب: ((يا ابن البشر ألا تدين أهولة وأهوليبة ؟ فاخبرهما بأرجاسهما .
37. فكل منهما زنت ويداها ملطختان بالدم . زنت بعبادة الأصنام ، وبنوها الذين ولدتهم لي قدمتهم طعاما إكراما للأصنام .
38. وفعلت بي هذا أيضا : نجست بيتي المقدس في الوقت نفسه ودنست يوم السبت .
39. كانت تذبح بنيها لأصنامها وتدخل بيتي المقدس في الوقت نفسه لتدنسه . نعم ، هكذا فعلت في وسط بيتي .
.
.
.
46. وهذا ما قال السيد الرب. ((إصعد إليهما بجموع الشعب وأسلمهما للرعب والنهب.
47. فيرجمهما الجموع بالحجارة، ويقطعونهما بسيوفهم، ويقتلون بنيهما وبناتهما، ويحرقون بيوتهما بالنار.
48. فأنهي فجورهما من هذه الأرض ، وتتعظ جميع النساء ولا يفجرن مثلهما.
49. وهكذا يرتد فجورهما عليهما، فتحملان تبعة عبادتهما الأصنام ، وتعلمان أني أنا هو السيد الرب)).



قد لا يتم قتل الاطفال في وقتنا الحاضر عن طريق تقديمهم ذبائح للاوثان ، لكنهم يعانون بطرق ٍ واساليب مختلفة في كثير ٍ من الاحيان . فهنالك من يسيئون لابنائهم عن طريق التنفيس عن غضبهم عليهم . والبعض يسيء لهم جنسيا ً ، والبعض يسيء اليهم عن طريق اهمالهم وعدم قضاء اي وقت ٍ معهم ، والبعض ينغمسون في ملذاتهم الشخصية ولا يوفرون لابنائهم ابسط مقومات الحياة . وهكذا فهناك الكثير من الطرق المعاصرة والحديثة لاضطهاد الاطفال والتضحية بهم .
والمؤسف في الامر ان الأطفال لا حول لهم ولا قوة ، وبالتالي فهم يعجزون عن الدفاع عن انفسهم في وجه مثل هذه الاسائات . لذلك لا ينبغي علينا ان نسيء معاملة الاطفال بأية طريقة ٍ كانت بل يجب علينا ان نعاملهم باعتبارهم عطايا ثمينة ورائعة من الله .

( اقرا حزقيال من الاصحاح 18 – 24 )

[Mary Naeem]

996 - لم ينجو احد ٌ من لدغة ِ حزن ، يسري في الدم ، يضغط على الانفاس . الحزن مؤلم ، قاس ٍ ، كريه ، اسود . لا يلف المحزون بردائه ِ فقط بل ينشره على من حوله . واسباب الحزن كثيرة متعددة تتنوع بتنوع الناس . وآثاره ودرجاته ُ مختلفة ٌ متغيرة تختلف وتتدرج باختلاف البشر . لكن الطريق الى التغلب عليه وطرده طريق ٌ واحد . الطريق هو الايمان بمن اختبر الحزن وجربه وذاق مرارته ولدغته . جاء احد رؤساء المجمع الى المسيح وخر عند قدميه واخبره ان ابنته ُ الصغيرة تحتضر ، وطلب منه ان يأتي ويشفيها . كان الحزن يلفه بغلالته . نظرات الرجل تعوي ، ملامحه تتلوى ، لحيته ترتجف . كان في منتهى الحزن . وادرك المسيح حزنه واهتز قلبه وتحنن عليه وتبعه . وفي الطريق اتاهم من ينعي موت الابنة . وتوقف الرجل ، وهوى الحزن بنصله ِ الى اعماق الرجل وتمزق داخله وانفجرت لوعته . صرخت دموعه ، ونزفت مسامه ُ حزنا ً اسود ، وانهار . رأى المسيح ذلك وادرك ما يعانيه الرجل ، وقال : " لاَ تَخَفْ ! آمِنْ فَقَطْ " ( مرقس 5 : 36 ) رفع عينيه الكسيرتين الى وجه المسيح والتقت نظراتهما . شد عوده ورفع رأسه وخفق قلبه واتسعت خطواته . وعلا صوت المسيح على الصراخ والعويل والضجيج ولطم الوجوه وهو يقول : " لَمْ تَمُتِ الصَّبِيَّةُ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ " ومد يده وامسك بيد الفتاة وصاح : " قُومِي ". وفر الحزن من الغرفة وانفجر داخل البيت فرح . قامت الصبية ، ومشت ، واعطوها فاكلت . وتغيرت ملامح الاب المثلوم واتسعت خطوط وجهه . وخرج من مسامه ِ شُعاع بهجة ، وامتلأ الجميع بالفرح . آمن الرجل بمصدر الفرح ومختبر الحزن ، فقامت ابنته وعادت فرحته ُ .
مهما تنوع واختلف وتراكم وتضاعف وثَقُل ، آمن فقط ، فيهرب الحزن ويعم الفرح .

[Mary Naeem]

997 - تصادفنا على الطريق هموم ٌ وتصادمنا اوجاع . لا احد معصوم ٌ منها ولا يوجد من ينجو ويهرب ابدا ً . ومنا من يحتضن همومه ويرقد تحتها عاجزا ً شاكيا ً يائسا ً . ومنا من يرفضها ويقفز على قدميه وينتصب قويا ً شامخا ً . الفرق ليس فينا بل في من نراه ونلجأ اليه وقت الشدائد . من يلجأ للعاجز ، عاجز . من يعتمد على القادر ، قادر . يقول داود النبي : " عِنْدَ كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي ، تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي." ( مزمور 94 : 19 ) عندما يختفي الفرح يرسل الرب روحه ُ القدوس ليملئنا بفرح ٍ خاص ومجيد ، وعزاء ٍ غريب ٍ عجيب لا يدركه العالم او يفهمه . يرون الحزانى متعزين والكسرى مجبورين والمهمومين مبتسمين ، لانهم يلجأون الى القادر الذي يعزي ويجبر ويُسعد . أما من يلجأ الى العاجز فلن يختبر أي عزاء . في وسط الهموم الجأ اليه ، يُعنك ويعزيك . يقول داود النبي : " أَرْفَعُ عَيْنَيَّ إِلَى الْجِبَالِ ، مِنْ حَيْثُ يَأْتِي عَوْنِي مَعُونَتِي مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ، صَانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ." ( مزمور 121 : 1 ، 2 ) الرب حافظك ، يحفظك من كل شر ، يحفظ نفسك .

[Mary Naeem]

998 - افترض انك وصلت الى طريق ٍ مسدود . فانت تعتقد يقينا ً ان الله لن يسامحك ولن يستخدمك ، ولا يهمه سواء عشت حتى يوم ِ غد ٍ او لم تعش . فماذا ستفعل حينئذ ٍ ؟ يحتوي هذا الجزء من سفر حزقيال على اجابة ٍ عن هذا السؤال . لاحظ تغير موقف الشعب اتجاه الله ، فقد بدأ الشعب بالاصغاء وصار الله يتجاوب معهم ايضا ً . اما نقطة التحول فهي ان الاعداء سيهلكون وان الاوقات الحلوة ستعود . وهكذا فقد أُتيحت لهم فرصة ٌ اخرى للرجوع الى الله والتمتع بحياة ٍ جديدة

حزقيال 33 : 1 – 12
1. وقال لي الرب:
2. ((يا ابن البشر، قل لبني شعبك: إذا جلبت الحرب على أرض ما فاختار الشعب رجلا وجعلوه رقيبا لهم.
3. ثم رأى الرجل جيش العدو مقبلا على البلاد ونفخ في البوق وأنذر الشعب.
4. فإن سمع السامع صوت البوق وما تنبه، ثم جاء الجيش وقتله، فدمه يكون على رأسه،
5. لأنه سمع صوت البوق وما تنبه له. فلو كان تنبه له لنجا بنفسه.
6. أما إذا رأى الرقيب جيش العدو مقبلا وما نفخ في البوق وما أنذر الشعب، فجاء الجيش وقتل واحدا منهم، فهذا الواحد يكون قتل بخطيئة الرقيب ومن يد الرقيب أطلب دمه.
7. ((وأنت يا ابن البشر، جعلتك رقيبا على بيت إسرائيل فتسمع الكلمة من فمي وتنذرهم عني.
8. فإذا قلت للشرير: يا شرير موتا تموت، وقصرت أنت عن إنذاره، فهذا الشرير يموت في إثمه، لكني من يدك أطلب دمه.
9. أما إذا أنذرت الشرير ليتوب عن طريقه وما تاب، فإنه يموت في إثمه، وتكون خلصت نفسك.
10. ((وأنت يا ابن البشر، فقل لشعب إسرائيل: أنتم قلتم: معاصينا وخطايانا علينا ونحن نفنى بها، فكيف تريدنا أن نحيا؟
11. قل لهم: حي أنا، يقول السيد الرب، لا أكون مسرورا بموت الشرير، لكن بتوبته عن شره فيحيا. فتوبوا، توبوا عن طرقكم الشريرة، فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل.
12. ((وأنت يا ابن البشر قل لبني شعبك إن بر البار لا ينقذه إن هو ارتكب معصية ، وشر الشرير لا يهلكه إن هو تاب عن شره ، والبار لا يقدر أن يحيا في بره السابق إن هو خطئ .


ينبغي علينا ان نعرف ان الله لا يستمتع بمعاقبة البشر ، كما انه لا يتخلى عنا حينما نضل طريقنا ونبتعد عنه . فكل تحذير ٍ من الله انما يرمي الى ارجاعنا الى حظيرته لانه يفضّل ان نتوب عن خطايانا ، وأن نطلب غفرانه ، وأن نبدأ في اتبّاعه ِ من جديد .
حينما تُخطئ لا تسمح ابدا ً لابليس ان يُقنعك بأن حالتك ميؤوس ٌ منها ، وأن مصيرك الابدي هو الانفصال عن الله ، بل اعترف بخطاياك واقبل ارشاد الله لك ، ولا تعد عصيانك السابق يمنعك من الرجوع الى حضن الله .