تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

817 - يحيا الانسان حياته ُ ويسير في طريقه ِ ويسعى في عمله وفي داخله ِ خوف . ينشغل بعمله ، يعرق ويتعب ، يخسر ويكسب ، ينجح ويفشل وفي داخله خوف . يأكل ، يشرب ، يسعد ، يشقى ، يضحك ، يبكي ، يتمتع ، يعاني وفي داخله ِ خوف . يتنقل بين البلاد ، يسافر ، يعبر البحر ، يطير في الهواء ، يصعد ويهبط وفي داخله ِ خوف ، خوف ٌ لا يفارقه اينما ذهب ، خوف ٌ يلفه مهما اختفى ، خوف ٌ يحيط به دائما ً ، خوف الموت . في الضوء المبهر يرى عيون الموت ، في الظلام الدامس يرى وجهه ، في سكون الليل يسمع خطواته ، في صخب النهار يسمع ضحكاته ، لا مفر منه . ويموت مئات المرات خوفا ً من الموت . يحيا مائتا ً ويموت حيا ً بسببه . ويأتي بولس الرسول ويقول : الموت هو ربح ، الموت مكسب ، الموت نصرة . لا يخاف الموت ، لا يخشاه . ونندهش نحن ، لكنه يقول : " لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ. " (فيلبي 1: 21 ) لذلك يُصبح الموت ربحا ً لانه له الحياة هي المسيح ، هذه الحياة جعلت الموت ربحا ً . وانت وانا وكل مؤمن يستطيع ان يعيش الحياة التي عاشها بولس ، هي المسيح ، لأن " كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل ، بَلْ مِنَ اللهِ. " (يوحنا 1: 12 ، 13 ) " شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلهِيَّةِ " متحدون معه ، ملتحمون به ، عائشون فيه وهو فيهم . اذا جاء بولس الرسول الآن وتابع رحلاته في العالم ، ماذا يجد ذلك الرحالة العظيم ؟ يجد أناسا ً يعيشون المعرفة ، علماء ً وفلاسفة ، مخترعين وبحاثة ، المعرفة حياتهم . يجد رجالا ً ونساء ً يعيشون الثروة والغنى ، الذهب والفضة ، المال حياتهم . يجد افرادا ً يعيشون الشهرة تحت الاضواء والتصفيق والتهليل ، الشهرة ُ حياتهم . يجد من يسعون ويعيشون السلطة ، تنحني الهامات امامهم وتسجد ، النفوذ حياتهم . يجد ذلك كله حوله ، لكنه يرى في قلوبهم خوف الموت وفي اجسادهم برودة الموت . يرى ذلك فيحزن ، ويجدد تأكيده ُ واكتشافه : " لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ . "
اعظم تجارة لك هي المسيح . المسيح حياة ، المسيح الابدي فيك ، فحياتك ابدية . حياتك هنا هي المسيح إذ لك طبيعته الالهية والطبيعة الالهية ليست طبيعة موت . حياتك هناك هي المسيح ، هناك تحيا ابديته معه ، هناك تتمجد مجده الابدي .

[Mary Naeem]

818 - فقد والدي عمله مؤخرا ً ، وقد زعزع هذا عالمي نهائيا ً حيث انه يدفع نفقات تعليمي ، فكيف استمر في الدراسة أو أين يمكن أن أعمل ؟ هكذا تمركزت افكاري على اموري وعلى كيف أُعين نفسي . اوقفت نصف مناهج الدراسة وبدأت ابحث عن عمل وكنت ُ محبط ، ثم اتجهت نحو الله اسئله : ماذا افعل ؟ وذكرني الله بما سبق ان سمعته في درس الكتاب المقدس وهو ان الظروف الصعبة فرصة ٌ لتمجيد الله . ادهشتني هذه الفكرة كثيرا ً لأنه كيف امجّد الله في هذه الحالة ؟ وبحثا ً عن جواب اتجهت الى الكتاب فوجدت ما جاء في انجيل يوحنا 16 : 33 " قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ . فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ». " وتحققت ان ضيق هذه الحياة ليس فقط امرا ً متوقعا ً ولكن حضور الله يزداد في وسطه ، وملئني قول الكتاب بالتعزية .

[Mary Naeem]

كثيرون يخطأون وهم يتصورون ان الخلاص سهل ٌ ميسورٌ متاح ٌ دائما ً . هو متاح ٌ فعلا ً ، من حق كل من يؤمن ويُقبل الى المسيح نادما ً يطلب بايمان ، لكنه ليس سهلا ً رخيصا ً . يعقب خطوة التوبة والخلاص خطوة الاتّباع ، واتباع المسيح ليس نزهة ً مريحة ، اتّباع المسيح صعب . بينما كان المسيح يسير وسط الجموع جائه شاب ٌ وقال : " يَا سَيِّدُ، أَتْبَعُكَ أَيْنَمَا تَمْضِي " (لوقا 9: 57 ) عيناه مشحونتان بالاعجاب عامرتان بالحماس . اراد ان يسير وراء المسيح ويتبعه ، والتقت عيناه بعيني المسيح ، رأى فيهما نفسه ، كشف المسيح غايته من رغبته باتباعه . قال له : " لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ، وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ»." ادرك الفتى صعوبة اتبّاع المسيح ، لن يكون له مكان اقامة وراحة فتراجع . ورأى المسيح بالقرب منه شابا ً آخر يسير ورائه لا يفارقه ، قال له " اتْبَعْنِي " وارتجف الفتى ، ارتج قلبه ، ما اعظم دعوة المسيح له ، لكنه قال : " يَا سَيِّدُ، ائْذَنْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلاً وَأَدْفِنَ أَبِي " ارتباطات ٌ وقيود ٌ والتزامات ٌ تشده وتجذبه نحو المسيح ونحو العالم بين الإتّباع ودفن الموتى . وبوضوح ٍ اعلنه المسيح : إن الموتى يدفنون الموتى ، اتّباع المسيح مناداة ٌ بملكوت الله الحي " دَعِ الْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ ، وَأَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ وَنَادِ بِمَلَكُوتِ اللهِ " وطلب ثالث ٌ ان يأذن له اولا ً ان يودع الذين في بيته ، يرتمي على اعناقهم ويبكي . لا يا ولدي لا " لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمِحْرَاثِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْوَرَاءِ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ اللهِ». "
الخلاص ُ متاح ٌ للجميع ، واتّباع المسيح حق ٌ لكل انسان لكن التلمذة مكلفة . الله يفتح ذراعيه لك ، الله يدعوك اليه ، الله فتح الباب امامك للخلاص ، إن جئت اليه ، إن دعوته للدخول يدخل الى قلبك وحياتك ويتعشى معك وانت معه " هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي. " (رؤيا 3: 20 ) لكن ، وهذه ال ( لكن ) مهمة ٌ جدا ً ، لا بد ان تجلس وتحسب النفقة ، هل عندك ما يلزم ؟ هل لديك ما يكفي لبناء برج اتّباع المسيح والتلمذة له ؟ قبل ان تبدأ احسب .
" وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟ " (لوقا 14: 28 )
" إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي " من لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر ان يكون لي تلميذا ً . حمل الصليب ثمن التلمذة . يقول بولس الرسول " مَا كَانَ لِي رِبْحًا، فَهذَا قَدْ حَسِبْتُهُ مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِ خَسَارَةً. بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ، " (فيلبي 3: 7 ، 8 ) إن اردت ان تربح الابدية ألق ِ بالنفاية الزائلة من يدك وتعال ، تعال اليه .

[Mary Naeem]

820 - ما الذي تفتقده اكثر من غيره في الماضي ؟ ما هي الايام الخوالي الحلوة بالنسبة لك ؟هل تتمنى لو تستطيع العودة الى زمن ٍ ما من حياتك ؟ وجد العبرانيون انفسهم يفعلون ذلك حال مغادرتهم لجبل سيناء ، لكنهم بالغوا في ذلك كثيرا ً ، فقد راحوا يتذمرون من الطعام والقادة والارض الموعودة في حد ذاتها . فعلى الرغم من امانة الرب معهم الا انهم كانوا يتذمرون على كل شيء ٍ ويرغبون الى العودة الى الحياة الحلوة في مصر

سفر العدد 11 : 4 – 15
4واللفيف الذي في وسطهم اشتهى شهوة. فعاد بنو إسرائيل أيضا وبكوا وقالوا: من يطعمنا لحما

5 قد تذكرنا السمك الذي كنا نأكله في مصر مجانا، والقثاء والبطيخ والكراث والبصل والثوم

6 والآن قد يبست أنفسنا. ليس شيء غير أن أعيننا إلى هذا المن

7 وأما المن فكان كبزر الكزبرة، ومنظره كمنظر المقل

8 كان الشعب يطوفون ليلتقطوه، ثم يطحنونه بالرحى أو يدقونه في الهاون ويطبخونه في القدور ويعملونه ملات. وكان طعمه كطعم قطائف بزيت

9 ومتى نزل الندى على المحلة ليلا كان ينزل المن معه

10 فلما سمع موسى الشعب يبكون بعشائرهم، كل واحد في باب خيمته، وحمي غضب الرب جدا، ساء ذلك في عيني موسى

11 فقال موسى للرب: لماذا أسأت إلى عبدك ؟ ولماذا لم أجد نعمة في عينيك حتى أنك وضعت ثقل جميع هذا الشعب علي

12 ألعلي حبلت بجميع هذا الشعب ؟ أو لعلي ولدته، حتى تقول لي احمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع، إلى الأرض التي حلفت لآبائه

13 من أين لي لحم حتى أعطي جميع هذا الشعب ؟ لأنهم يبكون علي قائلين: أعطنا لحما لنأكل

14 لا أقدر أنا وحدي أن أحمل جميع هذا الشعب لأنه ثقيل علي

15 فإن كنت تفعل بي هكذا، فاقتلني قتلا إن وجدت نعمة في عينيك، فلا أرى بليتي


لقد غضب الله من العبرانيين بسب تذمرهم الدائم ، فقد كانوا يتذمرون على كل شيء ٍ لانهم لم يكونوا على ما يبدو يرون ما يفعله الله لاجلهم ، فقد حررهم وهو يريد ان يجعلهم امة ً ويمنحهم ارضا ً جديدة ً ، وذلك لانهم كانوا منهمكين في التفكير فيما لم يفعله الله لاجلهم ، فهم لم يكونوا يفكرون الا في الطعام الشهي الذي كانوا يتناولونه في مصر ، لكنهم نسوا ان ثمن ذلك الطعام كان سياط العبودية القاسية .
قبل ان ندين هؤلاء العبرانيين ربما يجدر بنا ان نفكر في الاشياء التي تشغل انتباهنا وتفكيرنا في اغلب الاوقات ، فنحن نشعر بعدم الرضا حين نحوّل أعيننا عن ما لدينا ونبدأ في التفكير في ما ليس لدينا .
لا تسمح لرغباتك التي لم تتحقق بعد ان تنسيك هبات الله الرائعة المتمثلة في الحياة والطعام والصحة والعمل والاصدقاء .

[Mary Naeem]

821 - للعالم اسلوب ٌ للربح والخسارة والاخذ . كل ما تاخذه ربح وكل ما تعطيه خسارة . ولله اسلوب ٌ يختلف تماما ً بخصوص الربح والخسارة ، كل ما تعطيه ربح وما تقدمه افضل . وحتى تحقق في العالم ربحا ً فانت تقبض وتحصل وتستولي وتجمع وتكدّس وتخزّن . ولكي تحقق ربحا ً في العالم الروحي فانت تعطي وتبذل وتضحي وتتنازل وتترك وتنفق . وفي سبل الربح والاخذ في العالم تأخذ ما ليس حقك وتحصل على ما تريد بكل الوسائل . اذا وقف في طريقك من يهدد حصولك على ما تريد ، تحاربه ، تهاجمه وتحطمه وتسحقه . تريد لنفسك الاكثر والاوفر ، تضع نفسك في اول الصف في المقدمة قبل غيرك . في الحياة الروحية تكسب حين تخسر ، تنجح حين تفشل ، تعلو حين تخضع وتتضع . مَنْ وَجَدَ حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا ، وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ يجدها . اذا وضعت نفسك رفعك الله ومجدك . قال المسيح : " إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا." ( لوقا 14: 26 ) وقال له بطرس " هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ." فاجاب يسوع وقال : " كُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ. " بيوتا ً واخوة ً واخوات وامهات واولادا ً وحقولا ً مع اضطهادات وفي الدهر الآتي الحياة الابدية . هذه هي اساليب الربح والخسارة الروحية " مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ " (أعمال الرسل 20: 35 ) تجارة ٌ مختلفة ٌ عن تجارة العالم ، أن تعطي ، ان تهب ، أن تقدم ، ان تضحي وتبذل . تقديم الكل ، كل شيء ، لا يغلو شيء ولا يُحجب شيء عن المسيح . ترك الصيادون شباكهم وقواربهم ، تركوا صيد السمك فجعلهم صيادي ناس . أَخْلَى المسيح نَفْسَهُ ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ . وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. (أهل فيلبي 2: 7 – 11 ) لا تتاجر تجارة العالم بالاخذ والصراع للحصول على ما لا حق لك فيه . تاجر تجارة الله ، إعطه قلبك ليملئه ، حياتك لتربحها ، رأسك ليكلله ُ .

[Mary Naeem]

822 - من المرجح ان الشخص الاكر سلبية ً من بين معارفك ليس هو الشخص المفضل لديك ، فعادة ً ما ننفر من الاشخاص السلبيين ويكون لدينا مخزون ٌ من الجُمل والعبارات الجاهزة لصدهم وابعادهم عنّا مثل : ارجو ان تتركني وشأني أو : انت بارع ٌ حقا ً في احباط الآخرين . كان الكثيرون من العبرانيين اشخاصا ً سلبيين ومحبطين للآخرين ، وكانت مواقفهم السلبية هذه تؤدي في نهاية المطاف الى عواقب وخيمة ومدمرة ، ويمكننا ان نرى من خلال هذه الآيات الاضرار البالغة التي يمكن ان تنشأ عن المواقف السلبية

سفر العدد 11 : 2 – 11
2 ولم يكن ماء للجماعة فاجتمعوا على موسى وهارون

3 وخاصم الشعب موسى وكلموه قائلين : ليتنا فنينا فناء إخوتنا أمام الرب

4 لماذا أتيتما بجماعة الرب إلى هذه البرية لكي نموت فيها نحن ومواشينا

5 ولماذا أصعدتمانا من مصر لتأتيا بنا إلى هذا المكان الرديء ؟ ليس هو مكان زرع وتين وكرم ورمان ، ولا فيه ماء للشرب

6 فأتى موسى وهارون من أمام الجماعة إلى باب خيمة الاجتماع وسقطا على وجهيهما، فتراءى لهما مجد الرب

7 وكلم الرب موسى قائلا

8 خذ العصا واجمع الجماعة أنت وهارون أخوك، وكلما الصخرة أمام أعينهم أن تعطي ماءها ، فتخرج لهم ماء من الصخرة وتسقي الجماعة ومواشيهم

9 فأخذ موسى العصا من أمام الرب كما أمره

10 وجمع موسى وهارون الجمهور أمام الصخرة، فقال لهم: اسمعوا أيها المردة، أمن هذه الصخرة نخرج لكم ماء

11 ورفع موسى يده وضرب الصخرة بعصاه مرتين ، فخرج ماء غزير، فشربت الجماعة ومواشيها


بعد ان رأى العبرانيون العديد من المعجزات العجيبة واختبروا حضور الله في وسطهم فانهم ما زالوا يتذمرون ويتمردون على الرب . قد نتعجب كيف انهم كانوا بهذا العمى وهذا الجهل ، لكن السنا نفعل مثلهم في كثير ٍ من الأحيان ؟ فعلى الرغم من مرور مئات السنين على الدلائل والاثباتات وعلى الرغم من ترجمات الكتاب المقدس والاكتشافات الاثرية والدراسات التاريخية المؤيدة لما جاء فيه ِ الا ان الناس ما يزالون حتى يومنا هذا يتذمرون على الله ويسلكون في طريقهم الخاص بهم .
اذا كنت في اغلب الاحيان غير راض ٍ او متشككا ً او متذمرا ً او مصابا ً بالمرارة في قلبك َ فعليك ان تحترس من نفسك . فمن شأن هذه المواقف أن تشوه نظرتك للامور وتجعلك معاديا ً لله . يمكنك النجاة من هذا الفخ عن طريق اختيار موقف ٍ افضل . هل سبق لله ان ارشدك وحماك ؟ هل سبق له ان استجاب لصلواتك ؟ هل تعرف اشخاصا ً اختبروا بركات ً عظيمة ً وشفاء ؟ هل تعرف قصصا ً من الكتاب المقدس عن الطريقة التي قاد بها الله شعبه ُ ؟ ركز افكارك على الاشياء التي فعلها الله .

[Mary Naeem]

823 - دعا السيد عبيده فاصطفوا امامه وسلمهم وزناته . اعطى الاول خمس وزنات واعطى الثاني وزنتين من المال ، وجاء الثالث فوضع في يده وزنة ً واحدة ً كاملة . وسافر السيد ، إئتمن عبيده على ماله ، على وزناته ، على امواله وشؤونه . وفي حماس ٍ وشعور بالمسؤولية اسرع الاول أخذ الوزنات الخمس وتاجر بها . تحين فرص الربح جازف وكافح ، عمل وتعب وعرق ، وفي النهاية جمع ما ربح لسيده . وفعل الثاني كما فعل الاول ، وزنتان ثمينتان اوكله السيد عليهما ، وثق به فيهما ، دخل معترك التجارة والمغامرة ، تاجر واشترى وباع وجمع ارباحه لحين عودة سيده . اما الثالث فنظر الى ما بين يديه ، وزنة واحدة يتيمة رآها هزيلة ً قليلة . خاف إن جازف وغامر وتاجر يفقدها ، فإن عاد سيده يطلبها لا يجدها . طمرها ونام فوقها . تمدد بكسل ٍ على الارض متخاذل اليدين والرجلين . وجاء السيد ، جاء يجمع ما ترك لعبيده من وزنات وما ربحوه فوقها . وقف الاول مزهوا ً يقدم لسيده وزناته الخمس وخمس وزنات أخر ربحها من تجارته بها ، ووقف الثاني فرحا ً يقدم لسيده وزنتيه الاثنتين ووزنتين أخريين كسبهما من تعبه . واثنى السيد على عبديه ولم يحاسب الثاني لماذا لم يربح خمس وزنات مثل زميله الاول . كلاهما تاجر ، كلاهما غامر ، كلاهما تعب وعرق وكافح ، واثمر كفاحهما ربحا ً . وقال لكل منهما : " نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ ! كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ. " (متى 25: 21 ) وتقدم صاحب الوزنة الواحدة ورفع الوزنة الى سيده ، اعادها له ، ها هي وزنتك يا سيد ، لم تنقص ، لم تُفقد ، لم تضع ، ها هي كما اعطيتني اياها . خفت منك ، خفت من المغامرة والمتاجرة ، خفت من التعب والكفاح ، خفت ُ فاخفيتها . لم يسرق الرجل ، لم يختلس ، لم يكن خائنا مبددا ً لما اعطاه سيده . كان كسلانا ً . لم يستخدم الوزنة ، لم يستعملها ، لم يستثمرها ، لم يظهرها ، طمرها في الأرض . صاحب الخمس وزنات عبقري ، مواهبه نادرة ، امكانياته عظيمة ، حقق ربحا ً كبيرا ً . وصاحب الوزنتين رجل ٌ كفء متميز ، ليس في عبقرية زميله لكنه نشط ، ضاعف رأسماله . أما صاحب الوزنة الواحدة فهو رجل ٌ مهمل وكسول وخائف ، غالبيتنا من اصحاب الوزنة الواحدة . الله اعطاك الوزنة الواحدة ، لتستخدمها ، لتعمل بها . الله يحتاج الى وزنتك الواحدة ، الله يحتاج الى الاشياء الصغيرة ، الى لسان موسى ، الى خمس خبزات وسمكتين .
"نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ... . اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ "

[Mary Naeem]

824 - اذا سبق لك وأن وشاركت في مباراة ٍ رياضية ٍ في احدى العطلات فلا بد انك ادركت اهمية وجود كابتن او قائد ٍ ناجح ٍ للفريق ، وإن كنت تنتمي للفريق الذي يفتقر للقيادة الناجحة فمن المرجح ان نتيجة المباراة ستكون مأساوية ً بالنسبة لك وللفريق باكمله . إن القادة الذين يتخذون قرارات خاطئة بصورة ٍ مستمرة ٍ يسببون القلق والألم لاتباعهم ، لهذا من الضروري للغاية ان يتم اختيار القادة بعناية ٍ وتدقيق .
لنقرأ ما تقوله كلمة الرب

سفر العدد 27 : 15 – 23

15 فكلم موسى الرب قائلا

16 ليوكل الرب اله ارواح جميع البشر رجلا على الجماعة

17 يخرج امامهم و يدخل امامهم و يخرجهم و يدخلهم لكيلا تكون جماعة الرب كالغنم التي لا راعي لها

18 فقال الرب لموسى خذ يشوع بن نون رجلا فيه روح و ضع يدك عليه

19 و اوقفه قدام العازار الكاهن و قدام كل الجماعة و اوصه امام اعينهم

20 و اجعل من هيبتك عليه لكي يسمع له كل جماعة بني اسرائيل

21 فيقف امام العازار الكاهن فيسال له بقضاء الاوريم امام الرب حسب قوله يخرجون و حسب قوله يدخلون هو و كل بني اسرائيل معه كل الجماعة

22 ففعل موسى كما امره الرب اخذ يشوع و اوقفه قدام العازار الكاهن و قدام كل الجماعة

23 و وضع يديه عليه و اوصاه كما تكلم الرب عن يد موسى



طلب موسى من الله ان يعين قائدا ً قادرا ً على قيادة الشعب في المعارك والعناية باحتياجاتهم ايضا ً وقد استجاب الله لموسى عن طريق تعيينه ليشوع الذي كان رجلا ً فيه روح الرب ، وهكذا قام موسى بتقديم يشوع الى الشعب بصفته قائدهم الجديد واوكله بالخدمة التي امره الله بها ، كما انه اخبرهم بوضوح ان يشوع يمتلك السلطة والمقدرة على قيادة الامة .
قد نجد أنفسنا جميعا ً في موقف ٍ يتعين علينا فيه ان نختار قادة ً او ان نشارك في تدريبهم وتنميتهم ، وبسبب الاهمية البالغة للقادة فإن نوعية الاشخاص الذين نختارهم وكيفية اختيارنا لهم يمكن ان تحدث فرقا ً كبيرا ً ، لذلك حينما نرى تغييرا ً وشيكا ً في القيادة او حينما يكون لنا دور ٌ في اختيار القادة ينبغي علينا ان نحذو حذو موسى
اولا : ان نطلب من الله شخصا ً قادرا ً ومتعاطفا ً
ثانيا ً : ان نفوض هذا الشخص وندعمه في مهامه الجديدة هذه .
ما هي الطرق والوسائل التي تنتهجها لاعداد قادة في بيتك وفي عملك وفي كنيستك وفي مجتمعك ؟ ما الذي يمكنك فعله للتأثير عليهم كي يسلكوا في القيادة بحسب مشيئة الله ؟

[Mary Naeem]

825 - حين استيقظت من نومك هذا الصباح بماذا استقبلت اليوم ؟ كيف اصبحت ؟ هل كنت فرحا ً مرحا ً ؟ هل نفسك مستريحة راضية ؟ هل عُزف لحن الراحة داخلك ؟ أم قمت من نومك وجبال الهموم على كتفيك ؟ هل تنتشر المرارة والحزن في جوفك ؟ شعر داود النبي بذلك فصرخ الى الله وقال : " يَا إِلهِي ، نَفْسِي مُنْحَنِيَةٌ فِيَّ " (سفر المزامير 42: 6 ) نفسي منحنية ، نفسي منكسرة ، رأسي مثقّل ٌ بالهم ، قلبي مشحون ٌ بالحزن ، نفسي منحنية ٌ في َّ . لم يسمع ردا ً ، زاد صراخه ُ الى الرب :
" غَمْرٌ يُنَادِي غَمْرًا ....... . كُلُّ تَيَّارَاتِكَ وَلُجَجِكَ طَمَتْ عَلَيَّ. ...... لِمَاذَا نَسِيتَنِي ؟ لِمَاذَا أَذْهَبُ حَزِينًا مِنْ مُضَايَقَةِ الْعَدُوِّ ؟ ....... عَيَّرَنِي مُضَايِقِيَّ ، بِقَوْلِهِمْ لِي كُلَّ يَوْمٍ : «أَيْنَ إِلهُكَ ؟ "
نمر في اوقات عصيبة ونجد الله نسينا ، تركنا ، صم اذانه ُ عنا ، اهملنا وابتعد عنا . توالت المصائب على ايوب ، خراب ، موت اولاد ، مرض ٌ ، الم ٌ ، اين الله ؟ اين هو ؟ المؤمن يسير فوق الشوك ، يواجه الحراب والحروب ، يسقط في الحفرة ، اين الله ؟ اين ؟ قد يكون سبب انحناء النفس مرضا ً ألم ّ بك ، قد يكون العدو قد مس جسدك . المرض هاجمك ، صرعك ، القى بك في الفراش ضعيفا ً عاجزا ً فانحنت نفسك . قد يكون سبب انحناء النفس غدرا ً وخيانة ً لحقت بك ، قد خانك َ صديق إئتمنته ، ادار لك ظهره ُ وخاصمك أو انقلب عليك وطعن ظهرك فانحنت نفسُك . قد يكون سبب انحناء النفس احتياجا ً ماديا ً يضغط عليك ، ضيق يد ٍ في مواجهة طلب ٍ ملح . يدك فارغة لا تحتكم على ما يجب دفعه فانحنت نفسك . ويتوجع داخلك ، ينزف مرارة ً طعمها علقم . يرتفع قلبك بالصراخ ، يمتلئ قلبك بالانين . كل الناس تمر في ذلك ، انت ليس معصوما ً مما عاناه قبلك داود حين قال : " لِمَاذَا أَنْتِ مُنْحَنِيَةٌ يَا نَفْسِي ؟ وَلِمَاذَا تَئِنِّينَ فِيّ َ؟ ارْتَجِي اللهَ ، لأَنِّي بَعْدُ أَحْمَدُهُ، لأَجْلِ خَلاَصِ وَجْهِهِ. " ترجى الله ، الجأ الى الله ، اذهب الى حضرة الله ، احمده واطلب خلاصه وعونه . الله لم يخلقنا للألم ، الله لم يصنعنا للموت ، الله جبلنا لنفرح ولنحيا . تمسك بالمسيح ، اثبت فيه ، ركز عواطفك واهتماماتك في شخصه ، اثبت . لا تتأرجح في علاقتك به ، لا تتذبذب ، لا ترخي قبضتك ، تمسك به جيدا ً . انضم الى نصرته ، اركب مركبته ، لا تتخاذل وتتراجع ، تمسك بقيامته . موكب المنتصرين مكان الفرح والنصرة والغلبة ، سر في موكب نُصرته . وسط القديسين تجد التأييد والتشجيع والتعضيد ، عش شَرِكة القديسين .

[Mary Naeem]

816 - اذا كنت ستستعرض السنوات العشرين الماضية من حياتك فما الذي ستركز عليه ؟ الاوقات الممتعة ام المصائب أم الرحلات العائلية أم الصراعات والآلام أم اللحظات العظيمة ؟ سفر التثنية هو الموضع الذي نجد فيه العبرانيين يجلسون لاستذكار السنوات الماضية بما فيها من احداث ٍ حلوة ومريرة . يستعرض موسى هنا شرائع الله وكيف احسن الشعب او اخفق في اطاعة هذه الشرائع اثناء ترحالهم

سفر التثنية 4 : 1 – 9
1 فالآن يا إسرائيل اسمع الفرائض والأحكام التي أنا أعلمكم لتعملوها، لكي تحيوا وتدخلوا وتمتلكوا الأرض التي الرب إله آبائكم يعطيكم

2 لا تزيدوا على الكلام الذي أنا أوصيكم به ولا تنقصوا منه، لكي تحفظوا وصايا الرب إلهكم التي أنا أوصيكم بها

3 أعينكم قد أبصرت ما فعله الرب ببعل فغور. إن كل من ذهب وراء بعل فغور أباده الرب إلهكم من وسطكم

4 وأما أنتم الملتصقون بالرب إلهكم فجميعكم أحياء اليوم

5 انظر. قد علمتكم فرائض وأحكاما كما أمرني الرب إلهي، لكي تعملوا هكذا في الأرض التي أنتم داخلون إليها لكي تمتلكوها

6 فاحفظوا واعملوا. لأن ذلك حكمتكم وفطنتكم أمام أعين الشعوب الذين يسمعون كل هذه الفرائض، فيقولون: هذا الشعب العظيم إنما هو شعب حكيم وفطن

7 لأنه أي شعب هو عظيم له آلهة قريبة منه كالرب إلهنا في كل أدعيتنا إليه

8 وأي شعب هو عظيم له فرائض وأحكام عادلة مثل كل هذه الشريعة التي أنا واضع أمامكم اليوم

9 إنما احترز واحفظ نفسك جدا لئلا تنسى الأمور التي أبصرت عيناك ، ولئلا تزول من قلبك كل أيام حياتك. وعلمها أولادك وأولاد أولادك .


اعطى الله الشعب العبراني العديد من الشرائع وامرهم ان يحفظوها وان يعلموها لابنائهم كما ورد في سفر التثنية 4 : 8 ، 9 . هل ما تزال هذه الشرائع ملزمة ً للمسيحيين اليوم ؟ لقد وضع الله شرائعه هذه لارشاد الشعب الى توقيره ِ وعبادته ِ ولكي يساعدهم على رؤية خطاياهم ومعالجتها بالطريقة الصحيحة . إن لشرائع الله مقاصد ٌ على الدوام لكن في بعض الحالات يكون القصد منها قد تم ، فعلى سبيل المثال امر الله العبرانيين ان يمارسوا الذبائح الحيوانية في عباداتهم لكي يتلقوا المغفرة ولكي يعبّروا عن شكرهم له ، لكن المسيح جاء وقدم الذبيحة الكاملة والنهائية عن الخطية ، وبالتالي ينبغي علينا الآن أن نأتي اليه ِ طلبا ً للغفران . وهكذا ما يزال المبدأ قائما ًُُ ، الاقتراب من الله طلبا ً للمغفرة وتقديم الشكر له رغم ان الطريقة اي الذبائح الحيوانية لم تعد مستخدمة .