موضوع متكامل كل شخصيات الكتاب المقدس (عهد قديم وجديد)

[Mary Naeem]

46 - بَرِيسكّلا

اسم لاتيني معناه ((امرأة عجوز صغيرة))


وهي امرأة اكيلا رجل يهودي ، اشتهرت بالتقوى والفضيلة


فكانت تساعد رجلها في التبشــير والمناداة بالإنجـيل وفي أعماله الخيرية التي كان يعملها مع أبناء الكنيسة في ضيافاته الكثيرة التي كان يصنعها في بيته (1ع 18: 2 و 18 و 26 ورو 16: 3 و 1 كو 16: 19) .
__________________

[Mary Naeem]

47 - يوْستُس و يسطس

اســم لاتيني معناه ((عادل))


وهو: اسم رجل تقي من كورنثوس كان بيتــه ملاصقـاً للمجمع وأقام عنده بولس (اع 18: 7) بعد أن أقام في بيت أكيلا (اع 18: 1 - 3).


واسمه الكامل (تيطس يوستس) .

[Mary Naeem]

48 - كريسبس

اسم لاتيني معناه ((مُجَعد الشعر))


وهــو رئيس مجمع اليهود في كورنثــوس ،


آمن بالمســيح مع جـــميع أهل بيته عنــدما بشــرهم بولس


وقــد كان مــن الأشخاص القلائل الذين عمدهم بولس (1 كو 1: 14) .
__________________

[Mary Naeem]

49 - غاليون

القائم بأعمـال الحاكم العام الروماني في ولاية اخائية (أي إقليم المورا في اليونان).


وفي عهــده زار بولس كورنثــوس زيــارته الأولى .


وكان الاســم الأصلي مــرقس انايوس نوفاتوس ولكنه حول اسمه إلى جونيوس انايوس غاليون لما تبناه الوجـيه الروماني لوقيــوس جـونيوس غاليون ، كعــادة المتــبنين الرومانيين .


وهــو أخــو الفيلسوف المعروف سنيكا ،


الذي قتل معه بأمر الإمبراطور القاسي نيرون .


وغاليــون هــو الذي حاكم بولس لما جــاء به اليهـود إلى بلاط الحاكم العام، بعد أن تضايقوا من نشاطه في التبشير بيسوع.


واتهموه باستمالة الناس لعبادة الله بخلاف الناموس.


إلا أن غاليون رفض دعواهم قائلاً


أنه لا يريد أن يكون قاضياً في أمورهم الناموسية ، وطردهـم من مكتبه ، حتى أنه سكت عن ضرب رئيس المجــمع أمامــه (أعمال 18: 12ـ 17)


وقد عــرف غاليــون ببســاطة القلب وســلامة النية وعــدل أحكامه وحلم تصرفاته.


وتبين النقوش من دلفي أنه كان حاكم اخائية في سنة52 م.
__________________

[Mary Naeem]

50 - سُوستانيس

اســم يوناني معنـاه ((سليم القوة)) ،


وهي اسم رئيس مجــمع اليهود في كورنثوس أثناء زيارة بولس الرسول للمدينة ،


وقد ضربه بعض اليونانيين ضرباً شــديداً أمام الوالي الروماني غاليــون دون أن يمد الوالي يداً لينقــذه ،


وذلك لأن


ســوســتانيس واليهــود كانــوا قد اضطهــدوا بولس الـرســول (أعمــال 18: 17)


والأغلــب أن سوســتانيس صار مسيحياً بعد ذلك ،


فإننا نقــرأ هذا الاســم في فاتحــة الرسالة إلى الكــورنثيين حيث ذُكر كمن يرسل سلامه مع بولس الرسل إلى الكورنثيين،

__________________

[Mary Naeem]

51 - أبُلُّوس

اســم يوناني اختصار ((ابولونيــوس)) أو ((ابولودورس)) .


وهو رجل يهودي ولد في مدينة الاســكندرية وكان فصيحاً ملماً بما جاء في كتب العهــد القديم وكان يتبـع تعاليم يوحنا المعمدان ويكرز بغيــرة عن المســيا المنتظر مع أنه لم يكن يــعرف إلا معمــودية التوبة التي كرز بها يوحنا المعمدان .


وقد قام برحلة تبشــيرية في آســيا الصغرى والتقى باكيلا وبرســكلا في مدينة أفسس .


وقد علمه هــذان بأكثر وضوح عن المســيح ويرجــح أنه بعـد ذلك مباشــرة ذهــب إلى أخــائية حــيث واصل عمله التبشـيري هناك وشجع المؤمنين كثيراً وكان يحاج اليهود بقوة مثبتاً لهم أن يسوع هو المسـيح(أعمال18: 24-28)


وقد ذهب بولس إلى أفسس حــالاً بعدما غــادرها أبلوس ووجد هناك جــماعة لا تعرف إلا معمودية يوحنا فقط ولم تســمع عن الروح القدس فكرز لهــم بالمســيح وأقام بينهم مدة سنتين(أعمال 19: 1-10) وقد لقيـت كرازة أبلــوس في كورونثوس نجاحــاً، إلا أنه وُجــد بســببها انشــقاق وتفــرقة في الكنيســة إذ كان هنـاك اختــلاف ضئيل بين كــرازة بولس وبطرس وأبلــوس مع أن أبلوس نفسه لم يقصد هذه التفرقة البتة(1 كو 1: 12?3: 4-6?22?4: 6)


ويظهر أن الرســالة الأولى إلى أهل كــورونثــوس كتبت لبحث هــذا الموضوع بين بــولس وأبلوس .


فالرســول بولس لم يكتب هذه الرســالة بقصد انتقاد زميله في الخدمة أو معارضته بل كتبها مقاوماً روح التفرقة والشــقاق .

وقد بقيت ثقة الرسـول بأبلوس قوية إلى النهــاية وقـد حــثه على زيارة كورونثوس مــرة أجــرى(1 كو 16: 12) وآخر ذكر لأبلــوس نجده في رسالة الرســول إلى تيطس حــيث يطلب إليه فيهــا أن يساعد أبلوس (تيطس 3: 13) .

__________________

[Mary Naeem]

52 - تِيرا ُّنس

اســم لاتيني معنــاه ((حاكم مطلق أو طاغية))

وهو رجـل من افسس يرّجح أنه كان معلماً للفلســفة أوالخطابة أو ربما كاتباً يهــودياً ويعلم القــانون في مدرسته .


وكان بولس يحــتاج كل يوم لمدة سـنتين لنشــر المســيحية بعد أن أخــفق أن يتم ذلك في مجمع اليهود (أع 19 : 9) .

[Mary Naeem]

53 - سَكَاوي

رجـل يهــودي رئيس كهنة من افســس ،

وكان أولاده الســبعة يشــتغلون بالسحر ،

والأغلب أنه لم يكن يشتغل بالكهانة ، ولعله كان من عائلة الكهـنوت فقط .


وقد رأى أولاد سكاوي الســبعة بولس الرســول وهــو يخــرج الأرواح الشريرة بسلطان اسم المســيح ، فرأوا أن يسـتغلوا الاسم في ربح المال من المرضى، فذهبوا إلى رجل به روح شرير وســمّو على الروح الشـرير باسم المسيح الذي ينادي به بولس مبشراً، فهجم عليهــم الرجــل الذي به الروح الشــرير، ومــزق ثيابهــم وجرّح أجســادهم ، وطردهم من البيت ، فكان هذا برهــاناً على صحة الإنجـيل الذي ينادي به بولس في نظر أهــل افســس ، فأقبل كثيرون إلى الإيمان المسيحي ، وجــاءوا بعــدد كبير مـن كتــــب الســحر التي تبــلــغ قيــمتــهـــا خــمســين ألفــاً مــن الفــضة واحــرقــوهــا (أعمال 19: 14-19) . أ
__________________

[Mary Naeem]

54 - رَاسْتُس أو أَرَسْطُوس

اســم يوناني معناه ((محــبوب))


وهاتان الصورتان المختلفتان هما لاســم واحد في الأصل اليوناني.


وكان أرسطوس واحداً من رفاق بولس الذين كانوا يخدمونه ،


وقد أرسله بولس في رفقة تيموثاوس من أفسس إلى مكدونية(أعمال 19: 22) ويغلب على الظن أنه هو نفس أراستس الذي بقي في كورنثوس بعد أن تركها بولس للمرة الأخيرة(2تيموثاوس : 20)


ويـظن البعض أنه نفس أراســتس خــازن المدينــة في كورنثوس وكان مسيحياً وقد أرسل سلامه إلى بولس في رومية(رومية 16: 23).


وقد وجــد في خرائب كورنثوس نقش على البلاط يذكر أن أراستس هو الذي رصف المدينة على نفقته .

ويظن أنه هو نفس الشخص المذكور آنفاً .

[Mary Naeem]

55 - ديمتريوس

اســم يوناني معنــاه ((يخص ديميتر))

وكانت ديميتـر هــذه إلهة الزراعة


وقــد ورد ديمتريوس صائغ وصانع هياكل فضة في افسـس غذ كان يصنع النماذج لهيكل ديانا ((ارطاميس))


ولمّا رأى أن هناك خطراً على صناعته بسـبب مناداة المسيحيين ضد الاصنام وانتشــار الايمـان المســيحي أثار زملاءه في الصناعة ضد الرســول لمــدة سـاعتين ((عظيمة هي ارطاميس الافسسيين)) (اع 19: 24 - 41) وقــد أرغــمت ثورة الجمهور بولس أن يذهب على مكدونية (اع 20: 1) .
__________________