مَفْهُومُ مَجِيءِ الرَّبِّ

[Mary Naeem]

مَفْهُومُ مَجِيءِ الرَّبِّ

أَعْلَنَ بُولُسُ الرَّسُولُ المُجِيئَيْنِ، الأَوَّلَ وَالثَّانِي، فِي رِسَالَتِهِ إِلَى تِلْمِيذِهِ طِيطُس، فَقَالَ: "فَقَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ اللهِ، يَنْبُوعُ الخَلَاصِ لِجَمِيعِ النَّاسِ، وَهِيَ تُعَلِّمُنَا أَنْ نَنْبِذَ الكُفْرَ وَشَهَوَاتِ الدُّنْيَا لِنَعِيشَ فِي هَذَا الدَّهْرِ بِرَزَانَةٍ وَعَدْلٍ وَتَقْوَى… مُنْتَظِرِينَ السَّعَادَةَ المَرْجُوَّةَ وَتَجَلِّيَ مَجْدِ إِلَهِنَا العَظِيمِ وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ المَسِيحِ" (طِيطُس 2: 11–13). يَدْعُو يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ إِلَى السَّهَرِ الدَّائِمِ اسْتِعْدَادًا لِمَجِيئِهِ لِلدَّيْنُونَةِ. وَيُسَمَّى مَجِيءُ يَسُوعَ لِلدَّيْنُونَةِ أَيْضًا "أَيَّامَ ابْنِ الإِنْسَانِ": "كَمَا حَدَثَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ، فَكَذَلِكَ يَحْدُثُ فِي أَيَّامِ ابْنِ الإِنْسَانِ" (لُوقا 17: 26).



وَلِمَجِيءِ المَسِيحِ فِي العَهْدِ الجَدِيدِ أَبْعَادٌ لَاهُوتِيَّةٌ مُتَعَدِّدَةٌ، نَتَلْمَّسُهَا فِي تَشَعُّبِ المُصْطَلَحَاتِ الَّتِي تَرِدُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى يَوْمِ الِافْتِقَادِ، مِثْلَ: يَوْمِ الِافْتِقَادِ (1 بُطْرُس 2: 12)، يَوْمِ الغَضَبِ (رُومَة 2: 5)، يَوْمِ الدَّيْنُونَةِ (2 بُطْرُس 2: 9)، "ذَلِكَ الْيَوْمُ" (مَتَّى 7: 22)، يَوْمِ الرَّبِّ (1 تِسَالُونِيكِي 5: 2؛ 2 تِسَالُونِيكِي 2: 2)، يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ (1 قُورِنْتُس 1: 8)، يَوْمِ المَسِيحِ (فِيلِبِّي 1: 6–10)، يَوْمِ ابْنِ البَشَرِ (لُوقا 17: 24–26)، وَنَجِدُ أَيْضًا مُصْطَلَحَيْنِ أَخَرَيْنِ مُهِمَّيْنِ: ἐπιφάνεια الــظُّهُورُ (2 تِسَالُونِيكِي 1: 7؛ 1 بُطْرُس 1: 7–13)، ἀποκάλυψις: الرُّؤْيَا، الكَشْف (1 طِيمُوثَاوُس 6: 14؛ طِيطُس 2: 13). وَمِنْ خِلَالِ هَذِهِ المُصْطَلَحَاتِ يُفْهَمُ أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ هُوَ بِمَعْنًى دَقِيقٍ يَوْمُ مَجِيءِ يَسُوعَ المَسِيحِ فِي مَجْدِهِ