اسْتِعْدَادًا لِمَجِيئِهِ الثَّانِي لأَنَّ سَاعَةَ عَوْدَتِهِ تَبْقَى غَيْرَ مُتَوَقَّعَةٍ

[Mary Naeem]

37 "وكما كانَ الأَمرُ في أَيَّامِ نوح، فكذلكَ يكونُ عِندَ مَجيءِ ابنِ الإِنسان. 38فكَما كانَ النَّاسُ، في الأَيَّامِ التي تَقَدَّمَتِ الطُّوفان، يَأكُلونَ ويَشرَبونَ ويَتزَّوجونَ ويُزَوِّجونَ بَناتِهِم، إِلى يَومَ دخَلَ نوحٌ السَّفينَة، 39وما كانوا يَتَوَقَّعونَ شَيئاً، حتَّى جاءَ الطُّوفانُ فجَرَفهم أَجمَعين، فكذلكَ يَكونُ مَجيءُ ابنِ الإِنسان: 40يَكونُ عِندَئِذٍ رَجُلانِ في الحَقْل، فيُقبَضُ أَحَدُهما ويُترَكُ الآخَر. 41وتكونُ امرأَتانِ تَطحَنانِ بِالرَّحَى فتُقبَضُ إِحداهما وتُترَكُ الأُخرى. 42فَاسهَروا إِذاً، لأَنَّكُم لا تَعلَمونَ أَيَّ يَومٍ يَأتي ربُّكم. 43وتَعلَمونَ أَنَّه لو عَرَفَ رَبُّ البَيتِ أَيَّ ساعةٍ مِنَ اللَّيلِ يَأتي السَّارِق لَسَهِرَ ولم يَدَعْ بَيتَه يُنقَب. 44لِذلِكَ كونوا أَنتُم أَيضاً مُستَعِدِّين، ففي السَّاعَةِ الَّتي لا تَتَوَقَّعونَها يأَتي ابنُ الإِنسان.

يُشَكِّلُ الأَحَدُ الأَوَّلُ مِن زَمَنِ المَجِيءِ بِدايَةَ السَّنَةِ اللِّيتُورْجِيَّةِ فِي الكَنِيسَةِ، وَفِيهِ تُذَكِّرُنَا اللِّيتُورْجِيَا بِأَنَّنَا نَعِيشُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ؛ تِلْكَ الأَزْمِنَةُ الَّتِي اِنْطَلَقَتْ مَعَ المَجِيءِ الأَوَّلِ لِلمَسِيحِ بِتَجَسُّدِهِ فِي عِيدِ المِيلَادِ، وَسَتَبْلُغُ تَمَامَهَا فِي مَجِيئِهِ الثَّانِي يَوْمَ الدَّيَّانِةِ. وَيَتَكَوَّنُ زَمَنُ المَجِيءِ، عَلَى المُسْتَوَى اللِّيتُورْجِيِّ، مِن أَرْبَعَةِ أَسَابِيعَ يَسْتَعِدُّ خِلَالَهَا المُؤْمِنُونَ مِن جِهَةٍ لاسْتِقْبَالِ مِيلادِ الرَّبِّ بِالجَسَدِ، وَمِن جِهَةٍ أُخْرَى لِانتِظَارِ ظُهُورِهِ المَجِيدِ فِي نِهَايَةِ الأَزْمِنَةِ، حِينَ يَكْتَمِلُ التَّارِيخُ وَيَأْتِي المَسِيحُ لِيَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ.



وَفِي هَذَا السِّيَاقِ، يَدْعُونَا يَسُوعُ فِي إِنْجِيلِ هَذَا الأَحَدِ، فِي خِطَابِهِ الإِسْكَاتُولُوجِيِّ عَنْ نِهَايَةِ الأَزْمِنَةِ (متى 24: 37–44)، إِلَى اليَقَظَةِ وَالسَّهَرِ، تَرَقُّبًا وَاسْتِعْدَادًا لِمَجِيئِهِ الثَّانِي، لأَنَّ سَاعَةَ عَوْدَتِهِ تَبْقَى غَيْرَ مُتَوَقَّعَةٍ. وَلَيْسَ هَدَفُ الإِنْجِيلِ أَنْ يُثِيرَ فِينَا الفُضُولَ حَوْلَ الأَزْمِنَةِ وَالعَلَامَاتِ، أَوْ أَنْ يَكْشِفَ زَمَنَ حُدُوثِ ذَلِكَ، وَلَا أَنْ يُحَرِّكَ المَخَاوِفَ فِي قُلُوبِنَا؛ بَلْ أَنْ يُذَكِّرَنَا بِوَصِيَّتِهِ الوَاضِحَةِ وَالحَاسِمَةِ: "كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّين".