أَمَرَهُمْ بِأَنْ يُدِينُوا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلًا قَبْلَ أَنْ يُدِينُوهَا

[Mary Naeem]

فلَمَّا أَلحُّوا علَيه في السُّؤال اِنتَصَبَ وقالَ لَهم:
مَن كانَ مِنكُم بلا خَطيئة، فلْيَكُنْ أَوَّلَ مَن يَرميها بِحَجَر!

"بِلَا خَطِيئَةٍ" فتُشِيرُ إِلَى خَطَايَا مِثْلِ الزِّنَى وَمَا يُشَابِهُهَا، كَمَا بَيَّنَ إِنْجِيلُ لوقا 7: 27، فَقَدْ يَكُونُ هَؤُلَاءِ أَيْضًا مُتَوَرِّطِينَ فِي مِثْلِ تِلْكَ الخَطَايَا".
أمَّا عِبَارَةُ "يَرْمِيهَا بِحَجَرٍ" فتشير إلى تَطْبِيقٌ لِـ حُكْمِ الشَّرِيعَةِ، حَيْثُ يُبَاشِرُ الشُّهُودُ بِالرَّجْمِ (تثنية 17: 7).
لكِنَّ يَسُوعَ: حَوَّلَ الحُكْمَ مِنْ خَطِيئَةِ الزَّانِيَةِ إِلَى خَطَايَاهُمْ هُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِأَنْ يُدِينُوا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلًا قَبْلَ أَنْ يُدِينُوهَا، وَبِذَلِكَ أَبْكَمَهُمْ دُونَ أَنْ يُبَرِّرَهَا، وَدُونَ أَنْ يُنْكِرَ شَرِيعَةَ مُوسَى.
أمَّا عِبَارَةُ "حَجَر" فيشير إلى الحَجَرُ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الزَّانِي رَمْزٌ لِرَجْمِ الشَّرِّ، وَلَكِن مَنْ فِيهِ شَرٌّ، لا يَجِبْ أَنْ يَرْجِمَ شَرًّا.