التنافر المعرفيّ أجّج غضبه واستياءه

[Mary Naeem]

تقدم لنا قصة يونان استكشافًا قويًا للغضب البشري، وخاصة الغضب الموجه نحو الله. تدعونا هذه القصة، القصيرة والغنية في الوقت نفسه بالبصيرة النفسية والروحية، إلى التأمل في صراعاتنا مع الإرادة الإلهية والمشاعر المعقدة التي يمكن أن تنشأ في علاقتنا مع الله سبحانه وتعالى.

يُذكر غضب يونان تجاه الله صراحةً في الأصحاح الرابع من الكتاب. فبعد أن نجى الله نينوى من الهلاك، نقرأ: "فَأَغْضَبَ يُونَانُ يُونَانَ غَضَبًا شَدِيدًا وَغَضِبَ" (يونان 4: 1). ينبع هذا الغضب من عدم موافقة يونان على قرار الله بإظهار الرحمة لأهل نينوى الذين رأى يونان أنهم يستحقون العقاب.

أود أن ألاحظ أن غضب يونان يكشف عن عدة جوانب مهمة من الطبيعة البشرية، فهو يُظهر ميلنا إلى الاعتقاد بأننا نعرف أفضل من الله، خاصة عندما لا تتماشى أفعاله مع إحساسنا بالعدالة أو رغباتنا الشخصية، كما يُظهر كيف يمكن لأحكامنا المسبقة ومنظورنا المحدود أن يعمينا عن المقاصد الأوسع لرحمة الله.

يوضح غضب يونان أيضًا الصراع الداخلي الذي يمكن أن ينشأ عندما تتحدى أفعال الله تصوراتنا المسبقة. كان يونان يعرف طبيعة الله الرحيمة (يونان 4: 2)، ومع ذلك فقد كافح لقبول تطبيقها على أولئك الذين اعتبرهم غير مستحقين. هذا التنافر المعرفيّ أجّج غضبه واستياءه.