كان اسم بن صموئيل البكر يوئيل واسم ثانية "أبيا"

[Mary Naeem]

وَأَلِيآبُ ابْنُهُ، وَيَرُوحَامُ ابْنُهُ، وَأَلْقَانَةُ ابْنُهُ. [27]
أليآب: اسم عبراني، معناه "الله أب". وهو اسم رجل لاوي من أسلاف صموئيل (1 أي 6: 27). وفي (1 أي 6: 34) يدعى "إيليئيل" في ع 34.
وَابْنَا صَمُوئِيلَ: الْبِكْرُ وَشْنِي ثُمَّ أَبِيَّا. [28]
صموئيل النبي: بعد فترة الظلمة في عصر القضاة، جاء صموئيل القاضي والنبي، فوَحَّد الصفوف، وجذبهم إلى عبادة الله والاتكال عليه.
جاء ثمرة لصلاة أمه حنة (1 صم 3: 19-20).
كان رجل الله، رجل صلاة شعاره: "وأما أنا فحاشا لي أن أُخطئ إلى الرب، فأكف عن الصلاة من أجلكم، بل أعلمكم الطريق الصالح المستقيم" (1 صم 12: 23). وكان قاضيًا وكاهنًا ونبيًا ومشيرًا لشاول الملك الذي وبخ الملك لعصيانه لمشورته، وكان مشيرًا لداود الملك.
كان آخر قضاة إسرائيل، مسح أول ملكين: شاول وداود، لكن للأسف لم ينجح في تربية ابنيه .
يرى البعض أن صموئيل حُسِبَ من بني لاوي (1 أخ 6: 28، 16) مع أنه ينتمي إلى سبط آخر، لكنه حُسِبَ لاويًا من أجل علاقته بالهيكل[5]. ويرى البعض أن صموئيل النبي دُعِي أفرايمي (1 صم 1: 1)، ليس لأنه من سبط أفرايم، وإنما من أجل سكنه في راماتيم صوفيم في تخوم سبط أفرايم. ولهذا فقد تربَّى على يد عالي الكاهن (1 صم 9: 13؛ 10: 8).
وشني: في العبرية معناها "ثانية"، وقد جاء في (1 صم 8: 3) أن اسم ابن صموئيل البكر هو يوئيل، والثاني أبيا. فدعوته وشني هنا يعني ثانية وهو أبيا كما ورد هنا.
وكان اسم بن صموئيل البكر يوئيل، واسم ثانية "أبيا". وورد اسم يوئيل ابن صموئيل أيضًا في (1 أي 6: 28). كما ورد في بعض النسخ اليونانية السبعينية وفي الترجمة السريانية البشيطة: "وابنا صموئيل البكر يوئيل والثاني أبيّا".
أبيّا: معناها "الرب أب" أو "الرب أبي".