هل يسوع هو نفسه الروح القدس وفقًا للعقيدة المسيحية

[Mary Naeem]

هل يسوع هو نفسه الروح القدس وفقًا للعقيدة المسيحية

وفقًا للعقيدة المسيحية السائدة، يسوع والروح القدس هما شخصان متميزان في الثالوث، وليسا كائنًا واحدًا. تنص عقيدة الثالوث على أن هناك إله واحد موجود أزلي كثلاثة أقانيم متميزة - الآب والابن (يسوع) والروح القدس. كل واحد منهم هو الله بالكامل، لكنهم ليسوا ثلاثة آلهة منفصلين، كما أنهم ليسوا مجرد أنماط أو تجليات مختلفة لشخص واحد.

يتجلى التمييز بين يسوع والروح القدس في عدة طرق رئيسية في الكتاب المقدس واللاهوت المسيحي:

1) يتحدث يسوع عن الروح القدس كشخص آخر، ويشير إلى الروح بـ "هو" ويصف الروح بأنه المعين أو المحامي الذي سيرسله الآب (يوحنا 14: 16-17، 15: 26).

2) في معمودية يسوع، ينزل الروح القدس على يسوع في شكل حمامة، بينما يتكلم صوت الآب من السماء (متى 3: 16-17). هذا يدل على أن جميع أقانيم الثالوث الثلاثة حاضرون ومتميزون.

3) في الإرشاد العظيم، يأمر يسوع تلاميذه أن يعمّدوا "باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19)، ومرة أخرى يدرجهم كأشخاص مميزين.

4) غالبًا ما يميز الرسول بولس الرسول بين عمل وأدوار يسوع المسيح والروح القدس في رسائله (على سبيل المثال رومية 8: 9-11، 1 كورنثوس 12: 4-6).

5) في اللاهوت المسيحي، من المفهوم أن يسوع والروح القدس لهما دوران متميزان في تاريخ الخلاص - تجسد يسوع ومات وقام من بين الأموات، بينما الروح القدس يمكّن المؤمنين والكنيسة.

في الوقت نفسه، تؤكد العقيدة المسيحية على وحدة الثالوث، أي أن الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر والمشيئة والعمل. لذلك بينما يسوع والروح القدس شخصان متميزان، إلا أنهما متحدان أيضًا في الطبيعة الإلهية الواحدة. هذا جزء من سر الثالوث الذي تمت مناقشته وتنقيحه عبر تاريخ الكنيسة.


كان آباء الكنيسة الأوائل حريصين على الحفاظ على كل من التمييز بين الأقانيم ووحدة الجوهر في الثالوث. على سبيل المثال، كتب أوغسطينوس: "الآب والابن والروح القدس ليسوا ثلاثة آلهة، بل إله واحد: الثالوث نفسه هو الإله الواحد والوحيد والحقيقي" (في الثالوث، 1.4.7). كذلك ينص قانون الإيمان الأثناسي على ما يلي: "الآب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله؛ ومع ذلك ليس هناك ثلاثة آلهة بل إله واحد".

باختصار، بينما يتحد يسوع والروح القدس اتحادًا وثيقًا في اللاهوت، يُفهم في العقيدة المسيحية على أنهما شخصان مختلفان، وليس مجرد اسمين مختلفين لكائن واحد. هذا التمييز في الوحدة هو محور اللاهوت الثالوثي.