لم يظهر نبى رسمى بين اليهود من بعد ملاخى يعنى قبل ميلاد يسوع المسيح بنحو 400 سنة ,ولكن لم ينقطع عمل الروح القدس فالمحتمل أنه كان يحل بعض الأوقات على بعض أشخاص ويقودهم إلى التكلم بكلام مناسب للحال ولكن ليس لأجل الفائدة العمومية ككلام الأنبياء القدماء الذين تبرهنوا بأن لهم الوظيفة النبوية ,فكانت حنة بنت فنوئيل معروفه كنبية بالمعنى الثانوى لهذا اللفظ ,فكانت قد ترملت من زمن بعيد ,إذ فقدت زوجها بعد أن عاشت معه سبع سنوات فقط فكانت حالتها كحالة أسرائيل تماما من جهة الترمل لأن الرب قد هاجرهم من وقت سبيهم فى بابل ولم يعاملهم حسب نسبتهم القديمة بل تركهم تحت أسيادهم الأجنبيين وإنما أعتنى بهم أعتناء عام ولكنهم لم يشعروا بحالتهم كما يجب وأما حنة فكانت لها الصفات الدالة على الأرملة الحقيقية وكانت وحيدة وقد ألقت رجاءها على الله وتواظب على الطلبات ليلا ونهارا فكان قلبها المترمل قد أختبر وحشة حالة أسرائيل,فلم تكف عن الصلاة من أجلهم نظير المنتظرين فداء فى أورشليم , فما أحلى ترتيبات الله وإرشادات روحه الصالح فنرى كل واحد من أتقيائه فى الموضع المعين فى الوقت المناسب ,فنرى سمعان دخل الهيكل بقيادة الرب حتى يلاقى الصبى يسوع هناك وكانت أيضا هناك حنة لتسمع كلامه فأمتلأت تسبيحا ووقفت تسبح الرب ويتضح أيضا أنها كانت تعرف أيضا الأتقياء الآخرين المقيمين فى أورشليم فشهدت لهم شهادتها للمسيح ,وكان الله قد أبقى لنفسه سبعة آلاف من الأتقياء فى زمان إيليا النبى وكان يحب أن النبى يعرفهم أيضا ولكنه لم يعرفهم وأما حنة فعرفت جميع الذين هم مثلها وهذا مما يبرهن أننا سالكون مع الرب فى وقت ما إذ نعرف الروحيين ونفوز بالشركة معهم ,الحقيقة الكنيسة ليست مترملة ولكنها باتت فترة من زمان حياتها فى حالة التشويش ومشاكلة العالم الرافض سيدها ,فمن ثم نرى مشابهة بين حالتها الآن وحالة أسرائيل فى أيام حنة النبية التقية, أن تقوى حنة النبية وغيرتها على إفادة جميع المنتظرين فداء فى أورشليم ليدفعنا ونحن نعلم أن سيرتنا هى فى السماوات ونحن منتظرون مخلصنا من هناك لا فى أورشليم ولكن التقوى هى هى فى كل حين ,فهذا يدفعنا أن نسلك بالتقوى ونظهرها بإشتراكنا فى أفكار الله وإنتظارنا تتميم مواعيده ,فكما كان الأتقياء وقتئذ ينتظرون مجىء المسيح أولا هكذا نحن منتظرون مجيئه ثانية لأن الليل قد أنتصف وصار الصراخ هوذا العريس مقبل فأخرجن للقائه فطوبى للذين ينتظرونه ,وكانت حنة من سبط أشير ومعنى كلمة أشير سعيد أو مبارك وما أجمل البركة التى بارك بيها يعقوب أشير تكوين 49: 20 20أَشِيرُ خُبْزُهُ سَمِينٌ وَهُوَ يُعْطِي لَذَّاتِ مُلُوكٍ. وبارك موسى أيضا أشير التثنية 33: 24- 25 24وَلأَشِيرَ قَال: «مُبَارَكٌ مِنَ البَنِينَ أَشِيرُ. لِيَكُنْ مَقْبُولاً مِنْ إِخْوَتِهِ وَيَغْمِسْ فِي الزَّيْتِ رِجْلهُ. 25حَدِيدٌ وَنُحَاسٌ مَزَالِيجُكَ وَكَأَيَّامِكَ رَاحَتُكَ. وإذ لازمت حنة الهيكل بأصوام وطلبات ليلا ونهارا كان لها الدسم والغنى فى الله وكانت تشهد لكلمته ,وأن كل ما تعلمته حنة خلال هذه السنين الطويلة وتطلعت أليه من خلال أختباراتها وجدته فى هذا الطفل المقدس لذلك تكلمت عنه معهم ووجدوا فى كلامها شبعا لنفوسهم (خبز سمين) ولا شك أن كل تحركات وأقوال حنة كانت بالروح القدس مستخدما ما لديها من إختبارات ,أن قوة الشهادة ترى عندما يستخدم الروح القدس ما لدينا من أختبارات ,ففى سمعان وهو يحمل بين ذراعيه الطفل يسوع نرى المؤمن وهو يمسك بكل بركات الله ومواعيده ,أما فى حنة فنرى الشهادة للذين ينتظرون الفداء ,كان فى أورشليم أشخاص لهم فكر السماء ولهؤلاء أعطاهم الرب أقوالا جميلة عن الرب يسوع ,أن الروح الذى عمل فى حنة هو معنا الآن فى الكنيسة وهو باق ما دامت الكنيسة هنا ,ورأينا أولا أن يوسف ومريم توجها إلى الناصرة حالا بعد حدوث ما ذكر هنا ولم يرجعا إلى بيت لحم ولكنهما كانا معتادين أن يصعدا إلى أورشليم كل سنة ويتضح من الأصحاح الثانى فى أنجيل متى أنهما كانا فى بيت لحم وقت حضور المجوس والمرجح أن ذلك حدث فى السنة الثانية من عمر يسوع المسيح ومن هناك هربا إلى مصر وأما معلمنا لوقا لم يذكر شيئا مما ورد فى أنجيل متى ,وتعرفنا على المجوس وكيف عرفوا ميعاد ميلاد رب المجد ولماذا جاءوا وتكبدوا كل مشاق الرحلة والسفر من أجل أن يسجدوا سجود العبادة للرب يسوع ملك اليهود ,ونواصل الحديث.
18 - 11 - 2023, 12:10 PM
العرض الشجري