عاموس نبّي من بين الرُّعاة والفلّاحين

[Mary Naeem]

عاموس نبّي من بين الرُّعاة والفلّاحين





كان عاموس يرعى الغنم في البريَّة ويعمل في الحقل أيَّام الموسم في مملكة الجنوب في منطقة تقوع، قرب بيت لحم، فاختاره الله سنة 750 ق. م. ليكون رسوله في مملكة الشمال.


"إنّي لست نبيًا ولا ابن نبّي، إنّما أنا راعيَ بقر وجاني جمَّيز، فأخذني الرَّبُّ من وراء الغنم وقال لي الرَّبّ انطلق وتنبَّأ لشعبي إسرائيل" (7 /14- 15).


كان عاموس من صفوة الأنبياء لأنّه لم ينتمِ إلى جماعة الانبياء العرّافين ولا إلى كهنة الهيكل، ولا إلى مستشاري البلاط، وقد كثرت في الكتاب المقدّس المقاطع التي تشير إلى وجود جماعات للأنبياء. إنّه حرّ من كلِّ طبقة. هو النبّي في دعوته الخام، لمع شهابه في وقت وجيز، وكان كالبرق قصير المدى، كالرَّعد قويّ الصدى، ينذر بالعاصفة، فإذا أتت غاب وانتهى.




ولم تدمْ رسالته بضعة أشهر حتى منعه الكاهن أماصيا من التنبُّؤ في بيت ايل، لأنّه أنبأ بموت الملك وبجلاء إسرائيل عن أرضه. "فالأرض لم تعد تطيق احتمال جميع كلامه". (7 /10- 13).


وما يميّز عاموس عن سائر الأنبياء الذين ظهروا قبله هو أنّه كان أوَّل من بدأ بتدوين كلامه، فلم يأتِ كلامه مسموعًا فحسب بل مقروءًا أيضًا . وقد تمَّت الكتابة بقلمه أو بقلم أتباعه لتبقى كلماته محفوظة بين الناس بعد رحيله عن الدّيار شهادة عليهم.




يقسم الكتاب ثلاثة أقسام.



القسم الأوّل (الفصل 1 و2) فيه سبعة أقوال على الأمم الوثنيّة القريبة من إسرائيل.



أمَّا القسم الثاني (الفصل 3- 6) فهو نبوءات على اسرائيل والسامرة وعظمائها.



والقسم الثالث (الفصل 7 و9) يضمّ خمس رؤى وأقوالاً على الدينونة والخلاص.



وأخيرًا نبلغ الخاتمة التي تنبئ بآفاق جديدة.


لم يخرج عاموس عن خطّ الأنبياء. فهو مُرسل من الله مثلهم ليذكّر الناس بالعهد ويدعو إلى تجديد روحيّ سريع.




وإذا أردنا أن نلخِّص تعاليم عاموس التي يتميز بها عن سائر الأنبياء لا نجد كلمة أخرى سوى كلمة العدالة ببُعدَيْها العاموديّ والأفقيّ، العدالة الإلهيَّة والعدالة الاجتماعيَّة.


فهو يدافع عن العدالة الإلهيَّة واضعًا إسرائيل في قفص الاتّهام فيكشف جرائمه ويفضح أساليبه ويؤكّد أنّ من حقِّ الله الأمين لوعوده أن يتّخذ كلَّ الاجراءات الزجريّة تجاه من خان العهد ونكر الجميل: "إيَّاكم وحدكم عرفت من بين جميع عشائر الأرض. فلذلك سأعاقبكم على جميع آثامكم" (3 /2).


ويدافع أيضاً عن العدالة الاجتماعيّة مطالباً بالنزاهة والصّدق ومحبَّة القريب والعدل: "الويل لكم، أنّكم تحوِّلون القضاء علقمًا، وتهملون العدل على الأرض" (5 /7 و6 /13).