مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (34)‏ ..عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (34)‏ ..عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٨ نوفمبر ٢٠١٤

الأصحاح‏ ‏الأول
أ‏-‏الكلمة‏ ‏صار‏ ‏جسدا‏1:1-18)‏
مقدمة‏ ‏الإنجيل‏ ‏وهو‏ ‏الجزء‏ ‏الذي‏ ‏نصليه‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏صلاة‏ ‏باكر‏.‏
‏+‏يبدأ‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏بعبارةفي‏ ‏البدءع‏1,‏أي‏ ‏ببداية‏ ‏الكينونة‏ ‏أي‏ ‏أن‏ ‏الكلمة‏ ‏أزلي‏ ‏فهو‏ ‏بدء‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏بداية‏ ‏له‏.‏
‏+‏الكلمة‏ ‏كان‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏وكان‏ ‏الكلمة‏ ‏اللهع‏1,‏الكلمة‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الوقت‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏التمييز‏ ‏الأقنومي‏ ‏والوحدانية‏ ‏الإلهية‏.‏
‏+‏إلي‏ ‏خاصته‏ ‏جاء‏ ‏وخاصته‏ ‏لم‏ ‏تقبلهع‏11,‏هو‏ ‏المسيا‏ ‏الذي‏ ‏ينتظره‏ ‏اليهود‏ ‏هو‏ ‏إلههم‏ ‏الذي‏ ‏تكلم‏ ‏عنه‏ ‏التوراة‏ ‏وهم‏ ‏الذين‏ ‏اختارهم‏ ‏شعبا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏القديم‏,‏وهم‏ ‏الذين‏ ‏أنكروه‏ ‏حين‏ ‏جاء‏.‏
‏+‏لم‏ ‏يعد‏ ‏الانتساب‏ ‏إلي‏ ‏الديانة‏ ‏اليهودية‏ ‏سببا‏ ‏لاعتبار‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏شعب‏ ‏الله‏ ‏لأن‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏ولدوا‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏دم‏(‏الجنس‏ ‏الإسرائيلي‏) ‏ولا‏ ‏من‏ ‏مشيئة‏ ‏جسد‏(‏بالزواج‏ ‏غير‏ ‏الشرعي‏ ‏مع‏ ‏الشعوب‏ ‏الأخري‏) ‏ولا‏ ‏من‏ ‏مشيئة‏ ‏رجل‏(‏الدخول‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏اليهودي‏ ‏بالاقتناع‏ ‏مثل‏ ‏راعوث‏ ‏الموآبية‏),‏بل‏ ‏من‏ ‏الله‏(‏الولادة‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏بالإيمان‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏المخلص‏)‏ع‏13.‏
‏+‏والكلمة‏ ‏صار‏ ‏جسداع‏14,‏اللاهوت‏ ‏تنازل‏ ‏واتخذ‏ ‏لنفسه‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏جسدا‏ ‏فمنذ‏ ‏اللحظة‏ ‏الأولي‏ ‏للتجسد‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏الله‏ ‏المتجسد‏ ‏أو‏ ‏الله‏ ‏المتأنس‏ ‏أو‏ ‏الله‏ ‏الإنسان‏.‏
‏+‏نعمة‏ ‏فوق‏ ‏نعمةع‏16,‏الله‏ ‏هو‏ ‏مصدر‏ ‏كل‏ ‏النعم‏ ‏والنمو‏ ‏من‏ ‏نعمة‏ ‏إلي‏ ‏نعمة‏, ‏النعمة‏ ‏الأولي‏ ‏هي‏ ‏نعمة‏ ‏الإيمان‏ ‏بالله‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏والنعمة‏ ‏الثانية‏ ‏هي‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏ونوال‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏لأن‏ ‏الناموس‏ ‏أعطي‏ ‏أما‏ ‏النعمة‏ ‏والحق‏ ‏فبيسوع‏.‏
ب‏-‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏يعلن‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏المسيح‏(1:19-28).‏
‏+‏حدد‏ ‏يوحنا‏ ‏شهادته‏ ‏عن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏حين‏ ‏رأي‏ ‏الرب‏ ‏مقبلا‏ ‏إليه‏ ‏فقال‏:‏هوذا‏ ‏حمل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يرفع‏ ‏خطية‏ ‏العالم‏(‏ع‏29:36).‏
جـ‏-‏يسوع‏ ‏حمل‏ ‏الله‏(1:29-34).‏
‏+‏في‏ ‏الغدوردت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ (‏ع‏29, 43,35) ‏فساعدتنا‏ ‏علي‏ ‏المعرفة‏ ‏ما‏ ‏دار‏ ‏أيام‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏مما‏ ‏جعل‏ ‏وجه‏ ‏شبه‏ ‏بين‏ ‏بداية‏ ‏التكوين‏ ‏في‏ ‏سرده‏ ‏لحوادث‏ ‏الخليقة‏ ‏الأولي‏ ‏وبداية‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏وصفه‏ ‏لحوادث‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الرب‏ ‏لتجديد‏ ‏العالم‏ ‏ولايبعد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏الذي‏ ‏تلا‏ ‏نزول‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏جبل‏ ‏التجربة‏ ‏وفيه‏ ‏تعرف‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏.‏
د‏-‏التلاميذ‏ ‏الأولون‏(1:35-42).‏
‏+‏أعلن‏ ‏يوحنا‏ ‏لاثنين‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏أن‏ ‏المسيا‏ ‏هو‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏,‏وأحدهما‏ ‏هو‏ ‏أندراوس‏ ‏أخو‏ ‏سمعان‏ ‏بطرس‏ ‏والثاني‏ ‏هو‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يذكر‏ ‏اسم‏ ‏نفسه‏ ‏محددا‏ ‏اليوم‏ ‏والساعةنحو‏ ‏الساعة‏ ‏العاشرةع‏39.‏
‏+‏ما‏ ‏أحلي‏ ‏اهتمام‏ ‏الرب‏ ‏بنا‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏لحظة‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏إلي‏ ‏آخرها‏ ‏فهو‏ ‏يأخذنا‏ ‏إلي‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏ثم‏ ‏يقول‏ ‏لبطرسأنت‏ ‏سمعان‏ ‏بن‏ ‏يونا‏- ‏أنت‏ ‏تدعي‏ ‏صفا‏(‏ع‏42).‏أنت‏ ‏تفسير‏ ‏اسمكصخر‏ ‏ما‏ ‏أقوي‏ ‏تأثير‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏علي‏ ‏بطرس‏ ‏مدي‏ ‏الحياة‏.‏
يسوع‏ ‏يدعو‏ ‏فيلبس‏ ‏ونثنائيل‏(1:43-51).‏
‏+‏كان‏ ‏اليهود‏ ‏يعتقدون‏ ‏اعتقادا‏ ‏سيئا‏ ‏في‏ ‏أهل‏ ‏الناصرة‏,‏وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الرابع‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الأسبوع‏ ‏تقابل‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏مع‏ ‏فيلبس‏ ‏ودعاه‏(‏ع‏43),‏وهو‏ ‏بدوره‏ ‏دعا‏ ‏نثنائيل‏(‏ع‏45) ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يستبعد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المسيا‏ ‏من‏ ‏الناصرة‏ ‏ولكنه‏ ‏لما‏ ‏تقابل‏ ‏معه‏ ‏وحدثه‏ ‏كعالم‏ ‏بأموره‏ ‏الخاصة‏ ‏تغيرت‏ ‏هذه‏ ‏الفكرة‏.‏
الأصحاح‏ ‏الثاني
أ‏-‏العرس‏ ‏في‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏ ‏والمعجزة‏ ‏الأولي‏2:1-11)‏
ب‏-‏تطهير‏ ‏الهيكل‏2:12-25)‏
عمل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏ ‏مرتين
الأولي‏:‏في‏ ‏بداية‏ ‏خدمته‏ ‏وهي‏ ‏المذكور‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏فصح‏ ‏حضره‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏خدمته‏.‏
الثانية‏:‏عند‏ ‏دخوله‏ ‏أورشليم‏ ‏بمناسبة‏ ‏الفصح‏ ‏الأخير‏.‏
‏+‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الباعة‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏بقرب‏ ‏مكان‏ ‏العبادة‏ ‏سواء‏ ‏دار‏ ‏النساء‏ ‏أو‏ ‏دار‏ ‏الشعب‏ ‏أو‏ ‏دار‏ ‏الكهنة‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏دار‏ ‏الأمم‏ ‏ثم‏ ‏فناء‏ ‏فسيح‏ ‏خارجا‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏البيع‏ ‏والشراء‏ ‏ولكن‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏اعتبر‏ ‏هذا‏ ‏السوق‏ ‏عند‏ ‏مشارف‏ ‏الهيكل‏ ‏مشوشا‏ ‏علي‏ ‏فكر‏ ‏العابدين‏.‏
‏+‏ذلك‏ ‏الهيكل‏ ‏كان‏ ‏الثالث‏ ‏في‏ ‏البناء‏,‏لأن‏ ‏الأول‏ ‏بناه‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏(1‏مل‏6-8)‏والثاني‏ ‏بناه‏ ‏زربابل‏ ‏وعزرا‏(‏عز‏3-8) ‏وهذا‏ ‏التجديد‏ ‏بدأه‏ ‏هيرودس‏ ‏الكبير‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد‏ ‏بحوالي‏ ‏اثنتي‏ ‏عشرة‏ ‏سنة‏ ‏واستمرت‏ ‏أعمال‏ ‏التجديد‏ ‏إلي‏ ‏وقت‏ ‏صلب‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أي‏ ‏بحوالي‏46‏سنة‏.‏
‏+‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يأتمنهم‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏…‏لأنه‏ ‏علم‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الإنسان‏(‏ع‏24-25),‏لأنه‏ ‏خالقه‏ ‏وعالم‏ ‏بخفاياه‏,‏لم‏ ‏يأتمنهم‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏,‏الله‏ ‏لايهين‏ ‏نفسه‏ ‏بأن‏ ‏يسلمها‏ ‏لمن‏ ‏لايؤمنون‏ ‏بها‏ ‏ولا‏ ‏يحفظون‏ ‏الإيمان‏ ‏السليم‏.‏
‏+‏فلما‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏تذكر‏ ‏تلاميذه‏ ‏أنه‏ ‏قال‏ ‏هذا‏,‏فآمنوا‏ ‏بالكتاب‏ ‏والكلام‏ ‏الذي‏ ‏قاله‏ ‏يسوع‏(‏ع‏22),‏ازداد‏ ‏فهمهم‏ ‏مع‏ ‏الوقت‏ ‏ومع‏ ‏الاختبارات‏ ‏والرب‏ ‏يريدنا‏ ‏أن‏ ‏نؤمن‏ ‏به‏ ‏ونستعد‏ ‏أن‏ ‏يزيد‏ ‏إيماننا‏.‏