القسمة والاعتراف والتناول

[Mary Naeem]

القسمة والاعتراف والتناول

القسمة

المقدمة: شكر لله الذي أهلنا لنتمم هذا السر وما هو هذا السر؟ الإجابة في امتداد مقدمة القسمة......

الجسد المقدس والدم الكريم اللذان لمسيحه

رشم الجسد بالدم = آلام المسيح النفسية جعلت الدم يخرج من جسده.

قسمة الجسد = آلامه الجسدية.

في نهاية القسمة " أبانا الذي في السموات" = فباتحادنا بالجسد نصير أبناء.

يُقَسِّم الكاهن الجسد إلى 12 جزء + الإسباديقون decpotikon.

رقم 12 يشير للكنيسة المؤمنة بالمسيح.

صرنا مع المسيح جسد واحد وهو الرأس.

رشم الجسد وتغطيته بالدم = جسد المسيح علي الصليب كان مغطى بالدم، وهذا معنى الكفارة، فجسد المسيح هو كنيسته (أف5: 30) التي غطاها بدمه غفرانا لخطاياها. ورشم الجسد بالدم يكون بالاسباديقون بعد خروجه مغموسًا بالدم وعلى ثلاث مرات، رمزًا للثلاثة أيام في القبر:- الأولى/ مع قول الكاهن القدسات للقديسين. والثانية/ مع قوله جسد مقدس ودم كريم حقيقي ليسوع المسيح ابن إلهنا آمين. والثالثة/ مع قوله مقدس وكريم جسد ودم حقيقي ليسوع المسيح ابن إلهنا آمين. وهنا يكون الكاهن وهو يري جسد المسيح المخضب بالدم ويعترف مع نيقوديموس الذي وقف متعجبًا أمام جسد الرب وهو يكفنه متسائلًا: كيف يموت مَنْ أقام الموتىـ فصرخ بتسبحته قدوس الله قدوس القوى قدوس الحي الذي لا يموت.

وهذا هو نفس ما تعمله الكنيسة في الساعة الثانية عشرة يوم الجمعة العظيمة، ساعة دفن المسيح ووضعه في القبر، إذ ترتل للمسيح ملك المجد مزمور "كرسيك يا الله إلى دهر الدهور"، وهو لحن "بيك إثرونوس" pek`;ronoc. والمعنى: مع أنك يا رب مت بالجسد ودفنت إلاّ أننا نمجدك يا ملك الملوك يا من لك كل المجد.

رجوع الإسباديقونللكأس = المسيح الحي يعود إلى عرشه.

الاعتراف = يردده الكاهن والشماس.

التناول واختفاء الجسد والدم = الصعود

ورش الماء = حلول الروح القدس "لأني أسكب ماء على العطشان وسيولا على اليابسة. أسكب روحي على نسلك وبركتي على ذريتك" (اش 44: 1-5). وهذا إشارة من الكنيسة للشعب أن ينطلق للعالم ويشهد للمسيح الذي فينا والروح القدس الساكن فينا الذي امتلأنا به بعد التناول وسيكون شريك لنا في كل عمل صالح. ولاحظ البركة الختامية "محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة... الروح القدس " تكون مع جميعكم، امضوا بسلام سلام الرب يكون مع جميعكم " وهذه مأخوذة من (2كو13: 14).