لأَنَّهُ الِابْنُ الأَزَلِيُّ الَّذِي لَهُ الحَيَاةُ كَمَا لِلآبِ

[Mary Naeem]

" فِيهِ كَانَتِ الحَيَاةُ، وَالحَيَاةُ نُورُ النَّاسِ» (يُوحَنَّا 1: 4)

تُشِيرُ عبارة " فِيهِ كَانَتِ الحَيَاةُ " إِلَى أَنَّ الحَيَاةَ تَنْبُعُ مِنْهُ كَينُونَةً
وَجَوْهَرًا، لأَنَّهُ الِابْنُ الأَزَلِيُّ الَّذِي لَهُ الحَيَاةُ كَمَا لِلآبِ،
كَمَا يَقُولُ الرَّسُولُ: "إِنَّ اللهَ وَهَبَ لَنَا الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ،
وَأَنَّ هَذِهِ الحَيَاةَ هِيَ فِي ابْنِهِ"(1 يُوحَنَّا 5: 11).
فالمَسِيحَ هُوَ الحَيَاةُ فِي ذَاتِهِ وَلَيْسَ مُجَرَّدَ وَاسِطَةٍ لِلْحَيَاةِ.
يعلق أوريجانوس
على قَوْلَ الإِنْجِيلِيِّ "فِيهِ كَانَتِ الحَيَاةُ" عَلَى أَنَّهُ إِعْلَانٌ أَنَّ الكَلِمَةَ
هُوَ مَصْدَرُ الحَيَاةِ العَقْلِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ، فَكَمَا تَسْتَمِدُّ الأَعْيُنُ النُّورَ
لِلرُّؤْيَةِ، يَسْتَمِدُّ العَقْلُ وَالقَلْبُ الحَيَاةَ مِنَ الكَلِمَةِ.
وَمَنْ يَنْفَصِلْ عَنْهُ، يَسْقُطْ فِي مَوْتِ الجَهْلِ".