جَلَسَ يَسُوعُ الدَّيَّانُ فِي الوَسَطِ

[Mary Naeem]

الدَيَّانٌ



رَأى اللِّصُّ اليَمِينُ يَسُوعَ المَصْلُوبَ وَآمَنَ بِهِ دَيَّانًا، إِذْ جَلَسَ يَسُوعُ الدَّيَّانُ فِي الوَسَطِ: لِصٌّ آمَنَ فَخَلَصَ، فَكَانَ لَهُ الفِرْدَوْسُ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس: "الصَّلِيبُ نَفْسُهُ – إِنْ تَأَمَّلْناهُ حَسَنًا – هُوَ كُرْسِيٌّ لِلْقَضَاءِ". وَرَأَى اللِّصُّ اليَمِينُ فِي ضَعْفِ يَسُوعَ قُوَّةً، فَقَادَهُ اعْتِرَافُهُ إِلَى الإِيمَانِ، وَانْفَتَحَتْ عَيْنَاهُ فَعَرَفَ أَنَّ المَسِيحَ هُوَ مَلِكٌ. لِذَلِكَ وَصَفَهُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس، "اللِّصَّ الصَّالِحَ"، بِأَنَّهُ "خَيْرُ سارِقٍ، إِذْ فِي اللَّحْظَةِ الأَخِيرَةِ سَرَقَ الفِرْدَوْسَ».:". وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ: "مِنَ المُؤَكَّدِ أَنَّهُ مَا كَانَ أَيُّ مَلِكٍ لِيَسْمَحَ لِسَارِقٍ – أَوْ حَتَّى لِأَحَدِ خَدَمِهِ – أَنْ يَجْلِسَ مَعَهُ عِنْدَ دُخُولِهِ مَدِينَةً مَا. أَمَّا الرَّبُّ يَسُوعُ المَسِيحُ، فَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ. إِذْ إِنَّهُ لَشَرَفٌ عَظِيمٌ لِلمَلَكُوتِ أَنْ يَكُونَ لَهُ رَبٌّ قَادِرٌ عَلَى جَعْلِ السَّارِقِ أَهْلًا بِكُلِّ النِّعَمِ الَّتِي يُعْطِيهَا المَلَكُوتُ" (العِظَةُ الأُولَى لِلْجُمُعَةِ العَظِيمَة: عَنِ الصَّلِيبِ وَاللِّصِّ اليَمِينِ). عاشَ هٰذا اللِّصُّ وَماتَ لِصًّا أَيضًا، لِأَنَّ آخِرَ جَريمَةٍ أَتَمَّها كانَت سَرِقَةَ المَلَكوتِ مِن رَبِّ المَلَكوتِ نَفْسِهِ! فَبِكَلِمَةِ إِيمانٍ واحِدَة، وَبِقَلبٍ مُنْسَحِقٍ، خَطَفَ مَوعِدَ الخَلاصِ وَدَخَلَ الفِرْدَوسَ مَعَ المَسِيحِ. وهٰكَذا تَتَحَوَّلُ سِرْقَتُهُ الأَخِيرَةُ إِلى سِرٍّ مِن أَسْرارِ النِّعْمَةِ، الَّتي لا تُعطَى لِمُستَحِقٍّ بَل لِمُتَوَاضِعٍ يَعْرِفُ مَن هُوَ المَلِكُ الحَقُّ. ويقول القدّيس أوغسطينوس: "بِمِفتاحِ اعتِرافٍ واحِدٍ، فَتَحَ اللِّصُّ بَابَ المَلَكوتِ. فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ لَهُ مِن أَنْ يَسرِقَ، فَقَدِ اختارَ أَثْمَنَ مَسروقَة: الحَياةَ الأَبَدِيَّة". وَفي هٰذِهِ المُفارَقَةِ العَجيبَةِ، يُظهِرُ اللِّصُّ أَنَّ المَلَكوتَ يَنهَبُهُ التَّائِبُونَ، وَأَنَّ المَسِيحَ يَفرَحُ بِمَنْ "يَسْرِقُ" قَلبَهُ بِكَلِمَةِ إِيمانٍ صادِقَة.



وَأَمَّا اللِّصُّ الآخَرُ، فَقَدْ جَدَّفَ فَأُدِينَ، لِأَنَّ المَسِيحَ هُوَ دَيَّانُ الأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ، فَهُوَ الَّذي يَضَعُ البَعْضَ عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرِينَ عَنْ يَسَارِهِ. وَهٰكَذَا، فَإِنَّ المَسِيحَ الَّمَصْلُوبَ أَعْطَى الفِرْدَوْسَ لِلصِّ اليَمِينِ، وَتَرَكَ اللِّصَّ اليَسَارَ فِي مَصِيرِهِ، فَتَجَلَّى يَسُوعُ دَيَّانًا وَهُوَ عَلَى الصَّلِيبِ، مُعلِنًا أَنَّ حُكمَهُ الإِلَهِيَّ لا يُؤَجَّلُ إِلى نِهايَةِ الزَّمَان، بَل يَظهَرُ فِي سَاعَةِ الخَلاصِ وَالفِداء. فَعِندَ الصَّلِيبِ نَرى صُورَةَ الدَّيْنُونَةِ بِأَعمَقِ مَعانيها: مُؤمِنٌ يَلتَفِتُ إِلى يَسُوعَ فَيُبرَّر، وَآخَرُ يَجْدِفُ فَيُدان، وَبَينَ الِاثنَينِ يَقِفُ الدَّيّانُ الأَزَلِيُّ مَسمارٌ في يَدِهِ، وإِكْليلُ شَوكٍ عَلَى رَأسِهِ، لَكِنَّهُ يَمْلِكُ بِمَحبَّتِهِ وَيَحْكُمُ بِحَقِّهِ. ويقول القدّيس يوحنّا الذهبي الفم: "عَلَى الصَّليبِ، نَصَبَ يَسوعُ كُرسِيَّ دينونَتِهِ. فَعَن يَمينِهِ وَضَعَ التَّائِبَ، وَعَن يَسارِهِ تَرَكَ المُجدِّفَ. لِيُعلِّمَكَ أَنَّ الدَّيّانَ هُوَ هُوَ".