فالعِقابُ الإلهيّ حَتميٌّ لِكُلِّ مَن يَتَعامَلُ بِضَميرٍ فاسِدٍ

[Mary Naeem]

وقالَ أَيضاً لِتَلاميذِه: كانَ رَجُلٌ غَنِيّ وكانَ لَه
وَكيلٌ فشُكِيَ إِلَيه بِأَنَّه يُبَذِّرُ أَموالَه"

"يُبَذِّرُ أَموالَه": في الأصل اليوناني διασκορπίζων
تُشيرُ إلى خِيانَةِ الوَكيلِ الَّذي أساءَ التَّصرُّف في مالِ سَيِّدِه،
فبَدَّدهُ على لذّاتِه عِوَضَ أن يَصونَهُ لمَنفَعَةِ مَولاه.
وهو التَّعبيرُ عَينُه الَّذي استُخدِمَ في مثلِ الاِبنِ الضّال:
"بَدَّدَ مالَهُ هُناكَ في عَيشَةِ إِسراف" (لوقا 15: 13).
قَد أَعلَنَ عاموسُ النبيّ على لِسانِ اللهِ حُكمَه على الفاسِدين:
"لا أَنْسى عَمَلاً مِن أَعمالِهِم لِلأبَد" (عاموس 8: 8).
فالعِقابُ الإلهيّ حَتميٌّ لِكُلِّ مَن يَتَعامَلُ بِضَميرٍ فاسِدٍ ويُضيِّعُ أمانَةَ الوَكالَة.