لَمَّا فَرَغَ يَعْقُوبُ مِنْ تَوْصِيَةِ بَنِيهِ ضَمَّ رِجْلَيْهِ إِلَى السَّرِيرِ

[Mary Naeem]

"جَمِيعُ هؤُلاَءِ هُمْ أَسْبَاطُ إِسْرَائِيلَ الاثْنَا عَشَرَ. وَهذَا مَا كَلَّمَهُمْ بِهِ
أَبُوهُمْ وَبَارَكَهُمْ. كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ بَرَكَتِهِ بَارَكَهُمْ. وَأَوْصَاهُمْ
وَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا أَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِي. اِدْفِنُونِي عِنْدَ آبَائِي فِي الْمَغَارَةِ
الَّتِي فِي حَقْلِ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ. فِي الْمَغَارَةِ الَّتِي فِي حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ،
الَّتِي أَمَامَ مَمْرَا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ
مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ مُلْكَ قَبْرٍ. هُنَاكَ دَفَنُوا إِبْرَاهِيمَ وَسَارَةَ امْرَأَتَهُ.
هُنَاكَ دَفَنُوا إِسْحَاقَ وَرِفْقَةَ امْرَأَتَهُ، وَهُنَاكَ دَفَنْتُ لَيْئَةَ.
شِرَاءُ الْحَقْلِ وَالْمَغَارَةِ الَّتِي فِيهِ كَانَ مِنْ بَنِي حِثَّ».
وَلَمَّا فَرَغَ يَعْقُوبُ مِنْ تَوْصِيَةِ بَنِيهِ ضَمَّ رِجْلَيْهِ إِلَى السَّرِيرِ،
وَأَسْلَمَ الرُّوحَ وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ."

عند يعقوب نجد الموت أهم من الحياة. فالحياة جعلته حبيس مصر
أرض العبودية. أما الموت فمركبة تحمله إلى كنعان، ويضمه
إلى آبائه وإله آبائه. فهو حين يوصي أولاده بدفنه في أرض آبائه،
ينظر إلى ما وراء الحياة، إلى خارج مصر.
هو يوفد جسده الميت ليمتلك الميراث على الرجاء.
لذلك يوصي أولاده ويوصي يوسف بأن ينقلوا جسده إلى كنعان
(تك 30:47؛ 29:49).
فتبقى أيضًا قلوب أولاده متعلقة بكنعان.