كَنيسَةٌ مُرْسَلَةٌ

[Mary Naeem]

كَنيسَةٌ مُرْسَلَةٌ:



إِنَّ صُورَةَ الكَنيسَةِ القُرْبانِيَّةِ لا تَنْفَصِلُ عَنِ الكَنيسَةِ المُرْسَلَةِ. تَقُومُ رِسالَةُ الكَنيسَةِ الأَساسِيَّةِ عَلى نَقْلِ البِشارَةِ "الإِنْجيلِ" إِلى أَقاصِي الأَرضِ، كَما جاءَ في تَعْليمِ يَسوعَ: "كَما أَرسَلَني الآبُ أُرسِلُكُم أَنا أَيضًا" (يوحنّا 20: 21). فالكَنيسَةُ هِيَ مُرْسَلَةٌ إِلى العالَمِ لِتُلْقِيَ الشَّبَكَةَ، وَتَبْقَى الحَقِيقَةُ المُميَّزَةُ الَّتي يَتَعَرَّفُ فِيها المُؤْمِنُ عَلى يَسوعَ الحَيِّ وَالقائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ. وَهِيَ مَدْعُوَّةٌ لِتَضُمَّ جَميعَ الشُّعوبِ وَتَمنَحَهُم مِلءَ النِّعْمَةِ وَالخَلاصِ.



حَصَلَتِ الأُعْجُوبَةُ بَعْدَ الفِصْحِ، وَذلِكَ يَعني أَنَّ ساعَةَ التَّلاميذِ قَدْ دَنَتْ لأخْذ شَبَكَةَ مُعَلِّمِهِم وإلقائها في البَحرِ. وبالتالي َبِأَمْرٍ مِن يَسوعَ يَتَوَجَّبُ عَلَيْهِم أَنْ يُلْقوا الشَّبَكَةَ: "أَلْقُوا الشَّبَكَةَ إِلى يَمِينِ السَّفِينَةِ تَجِدُوا" (يوحنّا 21: 6). وَمِنْ دُونِ كَلِمَةِ المَسيحِ تَبْقَى شَبَكَةُ الخَلاصِ فارِغَةً؛ أَمَّا مَعَ كَلِمَتِهِ فَتَمْتَلِئُ وَلا تَتَمَزَّقُ، لِأَنَّ اللهَ يَحفَظُ رَعِيَّتَهُ وَيَجمَعُ البَشَرَ في مَلَكُوتِهِ. إِنَّ لِكَلِمَةِ الرَّبِّ سُلطانًا كَبيرًا، كَما قالَ النَّبِيُّ أِشَعْيا: "كَمَا يَنزِلُ المَطَرُ وَالثَّلجُ مِنَ السَّماءِ وَلا يَرجِعُ إِلى هُناكَ دُونَ أَنْ يُرْويَ الأَرضَ وَيَجعَلَها تُنْتِجُ وَتُنْبِتُ، لِتُؤتِيَ الزَّارِعَ زَرعًا وَالآكِلَ طَعامًا؛ فَكَذلِكَ تَكونُ كَلِمَتي الَّتي تَخرُجُ مِن فَمي: لا تَرجِعُ إِلَيَّ فارِغَةً، بَل تُتِمُّ ما شِئتُ وَتَنجَحُ فِيما أَرسَلْتُها لَهُ" (أِشَعْيا 55: 10-11).



الشَّبَكَةُ تُشْبِهُ الرِّسالَةَ الَّتي، بِقُوَّةِ الطّاعَةِ لِكَلِمَةِ المَسيحِ، تَسْتَطيعُ أَنْ تَصطادَ النُّفُوسَ وَتُعيدَها إِلى رَبِّها وَمُخَلِّصِها. فالتَّلاميذُ مَدْعُوُّونَ أَنْ "يَتَلْمِذُوا جَميعَ الأُمَمِ" (متى 28: 19)، كَما يُرْمَزُ إِلى ذلِكَ بِعَدَدِ 153 سَمَكَةً الَّتي اصطادوها. فَهذِهِ المَجْمُوعَةُ مِنَ الأَسْماكِ تَرْمُزُ إِلى كُلِّ أَصْنافِ البَشَرِ الَّذينَ هُم مَدْعُوُّونَ لِلدُّخولِ إِلى المَلكوتِ بِواسِطَةِ بِشارَةِ التَّلاميذِ. وَأَمَّا السَّمَكَةُ فِي اللُّغَةِ اليونانِيَّةِ "ΙΧΘΥC"، فَهِيَ اختِصارٌ لِخَمسِ كَلِماتٍ مَعناها: "يَسوعُ المَسيحُ اِبْنُ اللهِ المُخَلِّصُ". فالتَّلاميذُ عَلَيْهِم أَنْ يُبَشِّروا الشُّعوبَ لِيُؤمِنوا بِالمَسيحِ اِبْنِ اللهِ المُخَلِّصِ، كَما تُرْمَزُ إِلَيْهِ السَّمَكَةُ. وَالكَنيسَةُ تُتابِعُ بِشارَةَ الرُّسُلِ، وَلِذلِكَ فَإِنَّ الكَنيسَةَ مَدْعُوَّةٌ أَنْ تَفْتَحَ أَبْوابَها لِكُلِّ البَشَرِ، كَيْ تَجْمَعَ الشُّعوبَ وَالأُمَمَ في الوَحْدَةِ وَتَمْنَحَهُم مِلءَ النِّعْمَةِ وَالخَلاصِ!



الكنيسَةُ مَدْعُوَّةٌ أَيْضًا، عَلى مِثالِ مُؤَسِّسِها، لِضَمِّ الأَشرارَ وَالأَخيارَ، كَما اسْتَخْدَمَ كارل راهنر التَّعْبيرَ: "كَنيسَةُ الخاطِئينَ المُقَدَّسَةِ". وَيُمَثِّلُ عَدَدُ السَّمَكِ (153) ضَخامَةَ عَمَلِ الغَدِ. أَمَّا السَّفِينَةُ، فَتَدُلُّ عَلى الكَنيسَةِ، وَالشَّبَكَةُ عَلى الرِّسالَةِ، وَالصَّيْدُ الوَفيرُ عَلى الثِّمارِ الكَثيرَةِ لِلبِشارَةِ. وَهُنا وَعْدٌ بِأَنَّ شَبَكَةَ الكَنيسَةِ لَمْ تَتَمَزَّقْ، بَلْ تَبْقى قَوِيَّةً مُتَماسِكَةً مَتِينَةً صُلْبَةً رَغْمَ المَصاعِبِ وَالمُتاعِبِ. إِنَّها تُرْمِزُ إِلى وَحدَةِ الجَماعَةِ الَّتي مِن أَجْلِها صُلِبَ المَسيحُ، وَهيَ تَشْبِهُ الجُنودَ الَّذينَ لَمْ يُمَزِّقوا القَميصَ بَعْدَ صَلْبِ يَسوعَ (يوحنّا 19: 23).



لِذلِكَ الكَنيسَةَ "سَتَبْقى واحِدَةً مَهْما كَثُرَ المُؤْمِنونَ"، كَما يُصَرِّحُ العَلّامَةُ الأَبُ لاگرانج. وَيَتَوَقَّفُ نَجاحُ رِسالَةِ الكَنيسَةِ عَلى حُضورِ الرَّبِّ القائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ، وَعَلى كَلِمَتِهِ، كَما صَرَّحَ السَّيِّدُ المَسيحُ: "لأَنَّكُم بِمَعْزِلٍ عَنِّي لا تَسْتَطيعونَ أَنْ تَعْمَلوا شَيْئًا" (يوحنّا 15: 5). فَعَمَلُ الكَنيسَةِ الرَّسُوليِّ يَتِمُّ بِكَلِمَةِ يَسوعَ وَحُضورِهِ الحَيِّ، الحاضِرِ فِي كَنيسَتِهِ وَمَعَ كَنيسَتِهِ، كَما جاءَ في بَشارَةِ يوحنّا: "فِي البَدءِ كانَ الكَلِمَةُ، وَالكَلِمَةُ كانَ مَعَ اللهِ، وَكانَ الكَلِمَةُ اللهَ" (يوحنّا 1: 1). وَلا تُحَقِّقُ الكَنيسَةُ هَدَفَها إِلّا بِنِعْمَةِ الرُّوحِ القُدُسِ. فَالكَنيسَةُ هِيَ العَلامَةُ المُميَّزَةُ في عَصْرِنا الحاضِرِ الَّتي يَتَعَرَّفُ مِن خِلالِها النَّاسُ عَلى يَسوعَ الحَيِّ وَالقائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْواتِ. وهي مَدْعُوَّةٌ لِإِكْمالِ حُضورِهِ في هذا العالَمِ، وَالمُساهَمَةِ في تَتْمِيمِ عَمَلِ الخَلاصِ الَّذي يُحَقِّقُهُ. فَهَلْ نُدْرِكُ أَنَّنا بِبُعْدِنا عَنِ اللهِ وَعَنِ الكَنيسَةِ نَخْسَرُ وَنَتَعَرّى مِن كُلِّ شَيْءٍ؟