نقل التُخُم

[Mary Naeem]

نقل التُخُم:

14 لاَ تَنْقُلْ تُخْمَ صَاحِبِكَ الَّذِي نَصَبَهُ الأَوَّلُونَ فِي نَصِيبِكَ الَّذِي تَنَالُهُ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِكَيْ تَمْتَلِكَهَا.

اهتم سفر التثنيَّة بالأرض التي يرثها شعب الله، فنجده بعد تأكيده: "تنزع دم البريء من إسرائيل فيكون لك الخير" [13]، يكمل الحديث: "لا تنقل تخم صاحبك الذي نصبه الأولون في نصيبك الذي تناله في الأرض التي يعطيك الرب إلهك لكي تمتلكها" [14]. وكأن نقل علامات حدود الأرض لاغتصاب جزء من نصيب الغير لا يقل خطورة عن سفك دم بريء. سرّ هذا ما حملته أرض الموعد من رمز للحياة السماويَّة الموعود بها، وكأن من يسفك دم بريء ليس بأقل من أن يفقد آخر نصيبه الأبدي أو خلاص نفسه خلال العثرة.
موضوع الأرض التي ينالها كل سبط كميراثٍ دائمٍ له تمثل بالنسبة له حياة أو موت، فمن يحرك العلامات التي تحدِّد أرضه ليغتصب جزء من أرض أخيه يكون كمن قد اغتصب منه بركة الرب التي هي حياته، أو كمن اغتصب ميراث العهد [14].
بالقرعة نال كل سبط نصيبه من الأرض، وأيضًا كل عشيرة. إرادة الله أن يدرك كل إنسان غنى نعمة الله عليه دون طمع فيما ليس له، فليس من حق أي شخص أن يعتدي على ما للآخرين.
يعطينا الله درسًا هامًا، وهو أن يدرك كل إنسان حدوده وممتلكاته، محترمًا حقوق الغير وممتلكاتهم. نقل التخم عمل فيه عدم أمانة وخداع وطمع وإصابة الآخرين بالأضرار. هذا ما يليق أن يتدرب عليه حتى الأطفال الصغار في تعاملهم حتى مع والديهم وبقيَّة أعضاء الأسرة. فمع سخاء العطاء لطفل يدرِّبونه على إدراك حدود ممتلكاته، والاقتناع بما وُهب له.