يصف الكتاب المقدس يهوياكين كشابٍ ناضجٍ

[Mary Naeem]

كَانَ يَهُويَاكِينُ ابْنَ ثَمَانِي عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ،
وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ.
وَاسْمُ أُمِّهِ نَحُوشْتَا بِنْتُ أَلْنَاثَانَ مِنْ أُورُشَلِيمَ. [8]
"يهوياكين" معناها "الرب يعيِّن". يصف الكتاب المقدس يهوياكين كشابٍ ناضجٍ (إر 22: 24-30؛ حز 19: 6).
"ابن ثماني عشرة سنة" وجاء في (2 أي 9:36) "كان ابن ثماني سنين". وهناك حلان لهذه المشكلة: الأول أنه جلس مع أبيه على العرش وملك معهُ وكان عمره ثماني سنين كما هي عادة ملوك هذا الزمان. والثاني مدة الثماني سنين محسوبة من مدة السبي الأول أو من جلوس نبوخذناصَّر على العرش.
الأرجح أن عُمر يهوياكين كان 18 سنة حين ملك وليس ثماني سنين، لأنه كان لهُ نساء [15]. كذلك وُصِف بأنه "عمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمله أبوه" (2 مل 24: 9)، وهذا وصف لشاب كبير أكثر منه وصف لفتى. بالإضافة إلى ذلك، يشير حُكم الكلدانيين عليه بالسجن عام 597 ق.م إنهم عاملوه كرجلٍ كبيرٍ مسئول[6].
تنبأ إرميا في أيام يهوياكين الذي لم يدم ملكه سوى ثلاثة شهور، وجاء نبوخذناصر إلى أورشليم وأخذه هو وعائلته ورؤساء الشعب مع خزائن بيت الرب إلى بابل (2 مل 8:24-16)، وعاش أسيرًا في السبي.
مما يجدر ملاحظته أن السلطات اليهودية تطلعت إلى نبوات إرميا وكلماته أثناء حصار أورشليم بمنظار سياسي حربي لا ديني، فرأت فيها تحطيمًا لمعنويات الجيش ونفسية الشعب، فحسبته خائنًا وطنيًا.
في هذه المرة عالج نبوخذناصَّر الموقف بطريقة لطيفة غير متوقعة، إذ لم يقم بتدمير المدينة ولا الهيكل ولا المنشآت العامة ولا حتى أسوارها الحربية، إنما اكتفي بأخذ الملك الشرير يهوياكين الذي لم يدم ملكه سوى ثلاثة شهور، كما أخذ عائلته ورؤساء الشعب وخزائن بيت الرب إلى بابل (2 مل 24: 8-16).
لقد انكسر قلب حزقيال الذي رأى الهيكل المحبوب لديه وقد نُهِبَتْ أدواته التي يرجع عمرها إلى حوالي 300 عامٍ منذ أيام سليمان وصُهرت، ووُضعت في زكائب البابليين، وقد قام الملك الجديد صدقيا ابن أخ يهوياكين (2 مل 24: 17) بتدنيس الهيكل، وصار الوثنيون الغرل يُنجِّسون المواضع المقدسة. هذا وقد نصب نبوخذناصَّر شباكه في بلاد يهوذا ليصطاد كل شابٍ له قدرة أو موهبة أو مركز وحملهم إلى بابل، وكان من بينهم حزقيال نفسه، لكي يضمن عدم حدوث أية ثورات ضده في يهوذا، تاركًا الفلاحين والمُعدَمين جدًا غير القادرين على الثورة (2 مل 25: 12).
وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ أَبُوهُ. [9]
كان يهوياكين مثل أبيه يهوياقيم شريرًا (2 مل 24: 8-17)، خلفه في المُلْكِ، وكان في بلده أورشليم. كان يمكن بالبرّ أن يعيش آمنًا كخاتمٍ ثمينٍ في يد الله، لا يقرب إليه أحد، لكنه بسبب شره انتزعه الله بعد ثلاثة شهور من مُلْكِه، وهو بعد في الثامنة عشر من عمره مع أهل بيته، وسُبي عام 597 ق.م إلى بابل، ليعيش غريبًا مسبيًا في حالة رعبٍ!
حُرِمَ الملك من وطنه ومن شعبه، فصار في مذلةٍ داخليةٍ مهما قُدِّم له من كرامة أو إمكانيات.
جاء في سفر الملوك (2 مل 24، 25) عن يهوياكين أنه قد رُفع شأنه في بابل في أواخر حياته، لكنه بقى مسبيًا ولم يرجع إلى وطنه.
ومع أنه كان له عدة أبناء (1 أي 3: 17)، فإن أحدًا منهم لم يجلس على عرش إسرائيل، لذلك حُسب عقيمًا.