يهورام يرتكب الشر

[Mary Naeem]

يهورام يرتكب الشر

1 وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. 2 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَلكِنْ لَيْسَ كَأَبِيهِ وَأُمِّهِ، فَإِنَّهُ أَزَالَ تِمْثَالَ الْبَعْلِ الَّذِي عَمِلَهُ أَبُوهُ. 3 إِلاَّ أَنَّهُ لَصِقَ بِخَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ. لَمْ يَحِدْ عَنْهَا.

وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أخآب عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ،
فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيهوشافاط مَلِكِ يَهُوذَا.
مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. [1]
عند موت أخزيا بن أخآب ملك أخوه يهورام، لأن أخزيا لم يكن له ابن.
في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط، وكان قد صار ليهورام بن يهوشافاط سنتان ملكًا على يهوذا مع أبيه (2 مل 1: 17). وكانت هناك صداقة بين المملكتين، لأن يهورام بن يهوشافاط تزوج عثليا ابنة أخآب. وكان لهذا الصداقة أثرها الطيب على إسرائيل، فلم يعمل يهورام شرًا كأبيه وأمه، إذ أزال تمثال البعل الذي عمله أبوه، كما كان لها أثرها الشرير على يهوذا، إذ دخلت عبادة البعل يهوذا.
vالمجالسة مع الذين ليسوا حكماء تفتت القلب، ومحادثة الفضلاء ينبوع عذب.
vلا تتنازل مع المسترخين، وإلا صيَّرتَ نفسك في الدرجة السفلى، بل لتكن مناجاتك مع محبي الخير، ليكون سكناك معهم في الأعالي. لذلك ليكن مقامك بشجاعة في المواضع التي فيها المعرفة العليا. اذهب إلى بلدة الضوء، ولا تتنازل عند الخطاة.

مار إسحق السرياني

vإن كانت لك صداقة مع أحد الإخوة وانتابك ضرر بسبب مخالطتك إياه، فأسرع واقطع نفسك منه. لستُ أقول لك هكذا أيها الحبيب لتبغض الناس، كلا. وإنما لتقطع أسباب الرذيلة.

مار أفرام السرياني

v"لا تضلوا، فإن المعاشرات الردية تفسد الأخلاق الجيدة" (1 كو 15: 33)... أنت تحتقر الذهب، يوجد آخر يحب الذهب. أنت ترفض الغنى، هو يطلب الغنى بشغفٍ. أنت تحب الصمت والضعف والحياة الخاصة، أما هو فيجد سعادته في الأحاديث الباطلة بلا تريث في الميدان العام والشوارع... لا تبقَ معه تحت سقفٍ واحدٍ. لا تعتمد على عفتك السابقة. فإنك لا تقدر أن تكون أكثر قداسة من داود، أو أحكم من سليمان... إن كان دورك في العمل الكهنوتي هو أن تفتقد أرملة أو عذراء لا تدخل البيت وحدك. ليصحبك أشخاص لا يسيئون إليك... لا تجلس بمفردك مع سيدة سرًا بدون شهود. إن كان لديها أمر سري تريد أن تبوح به، يجب أن يكون معها مربية أو عذراء أو أرملة، أو سيدة متزوجة. لا تقدر أن تفيض بأسرارها لك بدون وجود صديقة لها.

القديس جيروم

بينما يذكر (2 مل 17:1) أن يهورام كان ملكًا على يهوذا يسجل لنا هنا أن يهوشافاط كان هو ملك يهوذا. فقد كانت العادة لدى ملوك كثيرين في العالم في إسرائيل وبابل والدولة الرومانية إلخ. أن يشترك الابن مع الملك في الحكم حتى ينال خبرة، فلا يحدث خلل بموت الملك الأب. هنا عيَّن يهوشافاط ابنه يهورام (يورام) ملكًا شريكًا معه، وبقى معه خمس سنوات (853-848ق.م). وهكذا أصبح في إسرائيل ويهوذا ملكان بذات الاسم.
وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ،
وَلَكِنْ لَيْسَ كَأَبِيهِ وَأُمِّهِ،
فَإِنَّهُ أَزَالَ تِمْثَالَ الْبَعْلِ الَّذِي عَمِلَهُ أَبُوهُ. [2]
أزال يهورام تمثال البعل، ربما كان عمودًا حجريًا أو صنمًا نُحِتتْ عليه صورة البعل مع نقش عنه لكنه لم يُدمِّره، بل استبعده من موضعه أو من هيكله، لذلك أُعيد فيما بعد، وقام ياهو بتطهير البلد منه (2 مل 10: 26-27).
"أزال تمثال البعل": يقوم البعض بالإصلاح بالامتناع عن خطايا معينة وترك الأخرى. أو إزالة الخطايا في أيام الصوم، والتهاون معها في المناسبات كحفلات الزواج غير اللائقة، أو إصلاح أخطاء عقائدية دون الالتزام بالحياة المقدسة في الرب.
إِلاَّ أَنَّهُ لَصِقَ بِخَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ.
لَمْ يَحِدْ عَنْهَا. [3]
صار يربعام الأول مضربًا للأمثال في الشر، إذ هو أول ملوك مملكة الشمال، أقام عجلين ذهبيين في دان وبيت إيل للعبادة، وأفسد نظام الكهنوت والأعياد، ودفع الشعب نحو الارتداد عن الله، وحرمهم من التمتع بالعبادة في الهيكل بأورشليم.
كان السجود للعجلين في دان وبيت إيل أمرًا سياسيًا أكثر منه دينيًا. لأنه لو أزال هذه العبادة لرجع الشعب ليسجد للرب في أورشليم، هذا الرجوع يصحبه رجوع سياسي، وخضوع لملوك يهوذا.
vكان ابن أخآب اسمه أخزيا، الذي يقول عنه الكتاب إنه فعل الشر في عيني الرب، وسار في طريق أبيه أخآب، وفي طريق إيزابل أمه (1 مل 51:22-52).
ثم يقول الكتاب إن أخ أخزيا هو يورام الذي كُتِبَ عنه أنه سار في خطايا بيت يربعام (2 مل 3:3).
وبعد يورام ملك أخزيا الثالث الذي تقول عنه القصة إنه فعل أيضًا الشر أمام الرب مثل بيت أخآب. وحينما جاء الوقت لمعاقبة بيت أخآب الذي لم يكف عن الشر أمام الرب حتى الجيل الرابع، فقد مُسح بعد ذلك ملك على إسرائيل وهو ياهو بن يهوشافاط بن نمشي الذي قتل أخزيا وأيضًا إيزابل، وقتل أيضًا سبعين ابنًا آخرين لأخآب وكأنه ينفذ ذروة الغضب الإلهي، حتى أنه حصل على نعمة وكرامة بسبب ذلك. إذ قال الله له: "مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ بِعَمَلِ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيَّ، وَحَسَبَ كُلِّ مَا بِقَلْبِي فَعَلْتَ بِبَيْتِ أَخْآبَ، فَأَبْنَاؤُكَ إِلَى الْجِيلِ الرَّابعِ يَجْلِسُونَ عَلَى كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ" (2 مل 10: 30).
لذلك، ها أنت ترى أنه على مضض عاقب نسل الأشرار في الجيل الرابع، بينما من يقدم إكرامًا له، يبسط رحمته عليه إلى الجيل الرابع. لذلك كف أيها اليهودي عن توجيه الاتهام لعدل الله، وكنوعٍ من المديح، نحن نقبل بالتأكيد ذلك القول: مفتقدًا خطايا الآباء في الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع.

القديس كيرلس الكبير