الوبأ ونجاة أوتشييد مذبح في بيدر أرنانشرشليم منه

[Mary Naeem]

تشييد مذبح في بيدر أرنان

18 فَكَلَّمَ مَلاَكُ الرَّبِّ جَادَ أَنْ يَقُولَ لِدَاوُدَ أَنْ يَصْعَدَ دَاوُدُ لِيُقِيمَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ فِي بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ. 19 فَصَعِدَ دَاوُدُ حَسَبَ كَلاَمِ جَادَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ بِاسْمِ الرَّبِّ. 20 فَالْتَفَتَ أُرْنَانُ فَرَأَى الْمَلاَكَ. وَبَنُوهُ الأَرْبَعَةُ مَعَهُ اخْتَبَأُوا، وَكَانَ أُرْنَانُ يَدْرُسُ حِنْطَةً. 21 وَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى أُرْنَانَ. وَتَطَلَّعَ أُرْنَانُ فَرَأَى دَاوُدَ، وَخَرَجَ مِنَ الْبَيْدَرِ وَسَجَدَ لِدَاوُدَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ. 22 فَقَالَ دَاوُدُ لأُرْنَانَ: «أَعْطِنِي مَكَانَ الْبَيْدَرِ فَأَبْنِيَ فِيهِ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ. بِفِضَّةٍ كَامِلَةٍ أَعْطِنِي إِيَّاهُ، فَتَكُفَّ الضَّرْبَةُ عَنِ الشَّعْبِ». 23 فَقَالَ أُرْنَانُ لِدَاوُدَ: «خُذْهُ لِنَفْسِكَ، وَلْيَفْعَلْ سَيِّدِي الْمَلِكُ مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْهِ. اُنْظُرْ. قَدْ أَعْطَيْتُ الْبَقَرَ لِلْمُحْرَقَةِ، وَالنَّوَارِجَ لِلْوَقُودِ، وَالْحِنْطَةَ لِلتَّقْدِمَةِ. الْجَمِيعَ أَعْطَيْتُ». 24 فَقَالَ الْمَلِكُ دَاوُدُ لأُرْنَانَ: «لاَ! بَلْ شِرَاءً أَشْتَرِيهِ بِفِضَّةٍ كَامِلَةٍ، لأَنِّي لاَ آخُذُ مَا لَكَ لِلرَّبِّ فَأُصْعِدَ مُحْرَقَةً مَجَّانِيَّةً». 25 وَدَفَعَ دَاوُدُ لأُرْنَانَ عَنِ الْمَكَانِ ذَهَبًا وَزْنُهُ سِتُّ مِئَةِ شَاقِل. 26 وَبَنَى دَاوُدُ هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ، وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ، وَدَعَا الرَّبَّ فَأَجَابَهُ بِنَارٍ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مَذْبَحِ الْمُحْرَقَةِ. 27 وَأَمَرَ الرَّبُّ الْمَلاَكَ فَرَدَّ سَيْفَهُ إِلَى غِمْدِهِ. 28 فِي ذلِكَ الْوَقْتِ لَمَّا رَأَى دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَجَابَهُ فِي بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ ذَبَحَ هُنَاكَ. 29 وَمَسْكَنُ الرَّبِّ الَّذِي عَمِلَهُ مُوسَى فِي الْبَرِّيَّةِ وَمَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ كَانَا فِي ذلِكَ الْوَقْتِ فِي الْمُرْتَفَعَةِ فِي جِبْعُونَ. 30 وَلَمْ يَسْتَطِعْ دَاوُدُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أَمَامِهِ لِيَسْأَلَ اللهَ لأَنَّهُ خَافَ مِنْ جِهَةِ سَيْفِ مَلاَكِ الرَّبِّ.

فَكَلَّمَ مَلاَكُ الرَّبِّ جَادَ أَنْ يَقُولَ لِدَاوُدَ أَنْ يَصْعَدَ دَاوُدُ،
لِيُقِيمَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ فِي بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ. [18]
صدرت التعليمات لداود بأن يبني مذبحًا للرب في بيدر أُرنان [18]، وقد أمر الملاك جاد النبي بأن يأتي بهذه التعليمات إلى داود. فنفس الملاك الذي نَفَّذَ الحرب باسم الرب، هنا يأتي بالخطوة المؤدية إلى السلام. لأن الملائكة لا تريد لنا الحزن.
كان في الإمكان أن يأتي الملاك بهذه التعليمات لداود مباشرةً، ولكنه أتى بها عن طريق الرائي، لكي ما يُظهِرُ شرف الأنبياء.
وكذلك إعلان يسوع المسيح أعطاه الله ليوحنا الرسول بيد ملاك، ومنه إلى الكنائس.
وكانت التعليمات لداود بإقامة المذبح رمزًا مباركًا للمصالحة، فإنه لو كان الله يُسَرُّ بموته لما قبل الذبيحة من يديه.
على جبل المرايا التقت النعمة بالبرِّ.
v لاحظوا يا إخوة، إنه لا يوجد مكان في أرض اليهود يستحق أن يُقَام فيه هيكل الرب، إنما في أرض الأمم يوجد موضع مُختَار، حيث نُظِرَ الملاك بُنِيَ المذبح، وبهذا هدأ غضب الرب. وهذا يرمز إلى أن قلوب اليهود لم توجد مُؤهلة كي يُقَدَّم فيها ذبائح، إنما أرض الأمم؛ أي ضمير المسيحيين يُختَار كمكان لهيكل الرب. هذا ما يشير إليه الرسول بوضوح عندما وَبَّخ اليهود، قائلاً: "كان يجب أن تكلموا أنتم أولاً بكلمة الله، ولكن إذ دفعتموها عنكم وحكمتم أنكم غير مستحقين للحياة الأبدية، هوذا نتوجَّه إلى الأمم" (أع 13: 46)... هذا هو السبب أن ملاك الرب وقف في بيدر الملك الأممي، فإن الملاك الحقيقي، المسيح افتقد شعب الأمم.

الأب قيصريوس أسقف آرل

v هنا أيضًا أمسك الملاك سيفه، وبينما كان يهلك كل مدينة الأشرار، أشار إلى هيكل الرب في بيدر أرنان ملك اليبوسيين. هكذا قد أوضح مُبَكرًا أن كنيسة المسيح تنمو، لا في إسرائيل، وإنما بين الأمم.

القديس جيروم

فَصَعِدَ دَاوُدُ حَسَبَ كَلاَمِ جَادَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ بِاسْمِ الرَّبِّ. [19]
فَالْتَفَتَ أُرْنَانُ فَرَأَى الْمَلاَكَ.
وَبَنُوهُ الأَرْبَعَةُ مَعَهُ اخْتَبَأُوا،
وَكَانَ أُرْنَانُ يَدْرُسُ حِنْطَةً. [20]
أسرع داود يعمل اتفاقًا مع أرنان لأجل البيدر لأنه لا يخدم الله على حساب الآخرين، مع أن أرنان قَدَّمَه له مجانًا، ليس فقط لأجل اللطف قبالة الملك، بل لأنه رأى الملاك [20]، الأمر الذي أثار الرعب فيه مع أولاده الأربعة واختبأوا جميعًا. لأنهم لم يحتملوا بهاء مجده، وخافوا من سيفه المسلول. خوفه من الشر المرتقب جعله مستعدًا أن يعمل أيّ شيء من أجل التكفير، فكل الذين عندهم إحساس مرهف بخوف الله يُعَزِّزون التوبة، ويُشَجِّعون كل طرق المصالحة لأجل ردِّ غضب الله.
وَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى أُرْنَانَ.
وَتَطَلَّعَ أُرْنَانُ، فَرَأَى دَاوُدَ وَخَرَجَ مِنَ الْبَيْدَرِ
وَسَجَدَ لِدَاوُدَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ. [21]
فَقَالَ دَاوُدُ لارْنَانَ: "أَعْطِنِي مَكَانَ الْبَيْدَرِ،
فَأَبْنِيَ فِيهِ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ.
بِفِضَّةٍ كَامِلَةٍ أَعْطِنِي إِيَّاهُ،
فَتَكُفَّ الضَّرْبَةُ عَنِ الشَّعْبِ". [22]
فَقَالَ أُرْنَانُ لِدَاوُدَ: "خُذْهُ لِنَفْسِكَ، وَلْيَفْعَلْ سَيِّدِي الْمَلِكُ مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْهِ.
انْظُرْ. قَدْ أَعْطَيْتُ الْبَقَرَ لِلْمُحْرَقَةِ،
وَالنَّوَارِجَ لِلْوَقُودِ،
وَالْحِنْطَةَ لِلتَّقْدِمَةِ.
الْجَمِيعَ أَعْطَيْتُ". [23]
فَقَالَ الْمَلِكُ دَاوُدُ لأرْنَانَ: "لاَ! بَلْ شِرَاءً أَشْتَرِيهِ بِفِضَّةٍ كَامِلَةٍ،
لأَنِّي لاَ آخُذُ مَا لَكَ لِلرَّبِّ،
فَأُصْعِدَ مُحْرَقَةً مَجَّانِيَّةً". [24]
المُحرَقة هنا تعني تقديم القلب بكامله لله، أيضًا تقديم الوقت أو المال أو ما نملكه. لذا أراد داود أن يُقَدِّم كل شيءٍ من ماله، وليس من مال الغير.
v قَدَّم أرونة للطوباوي داود البيدر والثور كذبيحة مُحرَقة، لكن الملك داود رفض أن يقبلهما ما لم يدفع أولاً الثمن. هذا أيضًا تحقق عند مجيء ربنا ومخلصنا، إذ رفض أن يأخذ قلوب الأمم لنفسه ما لم يدفع دمه الثمين عنهم,

الأب قيصريوس أسقف آرل

وَدَفَعَ دَاوُدُ لأُرْنَانَ عَنِ الْمَكَانِ ذَهَباً وَزْنُهُ سِتُّ مِئَةِ شَاقِلٍ. [25]
ذكر سفر صموئيل أن ثمن الثيران والبيدر بسيط جدًا، لذلك دفع داود 50 شاقل من الفضة (2 صم 24: 24)، أما سفر الأخبار هنا فواضح أن داود قد قام بشراء المكان كله (Hebrew hammaqom) والذي يتضمن كل منطقة جبل الموريا، لذلك دفع 600 شاقل ذهب.
وقد يكون شراء هذه المنطقة الكبيرة قد أتى في مرحلة تالية، وذلك بعد القيام بشراء بيدر الحنطة والثيران التي استخدمها داود في الذبيحة الأولى.
ولعل الفارق بين الشراء الأول والثاني يفسر لنا لماذا عرض أرونا في المقدمة أن يعطي داود بيدر الحنطة. فمن الصعب أن نفترض إنه كان في مركز يسمح له بإعطاء كل جبل موريا، وإنما يعطي البيدر فقط.
وَبَنَى دَاوُدُ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ،
وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ،
وَدَعَا الرَّبَّ، فَأَجَابَهُ بِنَارٍ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مَذْبَحِ الْمُحْرَقَةِ. [26]
رفض الملك داود أن يأخذ بيدر أُرنان اليبوسي، ليُقِيمَ فيه مذبحًا مجَّانًا، فإنه لا يُقَدِّم للرب ما هو من مال الآخرين.
أظهر الله قبوله لتقدمات داود على هذا المذبح، "فأجابه بنار من السماء" [26]. فالدليل على رفع غضب الله عنه هو أنه بدل أن تستقر النار بعدل على الخاطئ، استقرت على الذبيحة وأكلتها، وتلا ذلك رد السيف المُهلِك إلى غمده. وكذلك المسيح جُعِلَ خطية ولعنة من أجلنا، لأن الرب سُرَّ أن يسحقه لكي ما يكون الله لنا من خلاله ليس نارًا آكلة بل أبًا مُتصالِحًا.
وَأَمَرَ الرَّبُّ الْمَلاَكَ، فَرَدَّ سَيْفَهُ إِلَى غِمْدِهِ. [27]
فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمَّا رَأَى دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَجَابَهُ فِي بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ،
ذَبَحَ هُنَاكَ. [28]
استمر داود في تقديم ذبائحه على هذا المذبح، فمذبح النحاس الذي أقامه موسى كان في ذلك الوقت في المرتفعة في جبعون [29]، وكانت ذبائح إسرائيل تُقَدَّم هناك. ولكن داود خاف من جهة نظره سيف الملاك، حتى أنه لم يستطع أن يذهب إلى جبعون ليسأل الله [30]، فالأمر استدعى العجلة عندما بدأ الوبأ. فكان يلزم أن يُسرِعَ هارون بل يجري لكي يصنع تكفيرًا (عد 16: 46- 47). والحالة هنا لم تكن أقل طلبًا للعجلة، فالوقت لم يسمح لداود، لئلا تأتي الضربة القاضية قبل رجوعه. ولذلك أمره الله، شفقةَ منه عليه، أن يُقِيم مذبحًا في ذاك المكان، ومنحه الله حلاً من شريعته الخاصة بالمذبح الواحد بسبب المحنة الحاضرة، وسمح برفع الذبائح على هذا المذبح الذي لم يقم مضادًا للذي في جبعون ولكن مُلازِمًا له، فشعارات الوحدة لم يُصدُّ عليها مثل الوحدة نفسها، وحتى بعد مرور المحنة الحالية (كما هو ظاهر) استمر داود في تقديم الذبائح هنا بالرغم من استمرارية المذبح الذي في جبعون، لأن الله اعتمد الذبائح المقدمة على المذبح الذي في بيدر أُرنان وأقر قبوله لها [28].
وَمَسْكَنُ الرَّبِّ الَّذِي عَمِلَهُ مُوسَى فِي الْبَرِّيَّةِ،
وَمَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ كَانَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فِي الْمُرْتَفَعَةِ فِي جِبْعُونَ. [29]
اختار الله موقع بيدر أُرنان اليبوسي على جبل المريا حيث المكان الذي أمر الله إبراهيم أن يُقَدِّمَ ابنه ذبيحة، ناظرًا إلى وقت ذبائح الهيكل، وأخيرًا ذبيحة حمل الله الذي يغفر خطايا العالم. فداود بنى هذا المذبح حيث سيُبْنَى الهيكل وتُقَدَّم ذبيحة، وهذا هو الموضع الذي يجتمع فيه الله مع شعبه وأصبح الآن مكان الذبيحة.
أقام داود هذا المذبح، وقَدّم ذبيحة مُحرَقة، وهي تُشير إلى شخص المسيح، ثم قَدَّم ذبيحة سلامة، وهذه أيضًا تُشير إلى المسيح سلامنا. فالمسيح صنع سلامًا بسفك دمه على الصليب وهو سلامنا، وهو الذي رُشَّ دمه على كرس الرحمة لأجلنا. وهو رئيس كهنتنا الأعظم، وقد صعد إلى السماوات وهو قائم عن يمين الآب، فليس هناك وصول إلى الآب إلاَّ خلال ربنا يسوع المسيح وسيط العهد. أدرك داود هذا بروح النبوات، وقَدَّم ذبيحة المُحرَقة وذبيحة السلامة لله.
وَلَمْ يَسْتَطِعْ دَاوُدُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أَمَامِهِ لِيَسْأَلَ الله،
لأَنَّهُ خَافَ مِنْ جِهَةِ سَيْفِ مَلاَكِ الرَّبِّ. [30]
هاتان الآياتان [29-30] تُفَسِّران سبب نقل تلك العبادة إلى أورشليم من جبعون، حيث كان المسكن الذي كانوا يسألون الرب أمامه (1 أخ 16: 39-40؛ خر 29: 42)[22].
ما يشغل الكاتب هنا أن هذه التجربة مرتبطة باختيار موقع الهيكل الذي يبنيه سليمان بن داود (1 أي 21: 18؛ 2 أي 1؛ تك 22: 2).