الرُّوحُ لَيْسَ مَجَرَّدَ "ذَاكِرَةِ تَسْجِيلٍ"

[Mary Naeem]

الرُّوحُ لَيْسَ مَجَرَّدَ "ذَاكِرَةِ تَسْجِيلٍ"، بَل هُوَ صُورَةٌ حَيَّةٌ لِمَا نَطَقَ بِهِ يَسُوعُ: يَرْبِطُ بَيْنَ الْمَاضِي وَالْحَاضِرِ، وَيُحَوِّلُ مَا كَانَ "قِيلَ" إِلَى مَا "يُعَاشُ" الْيَوْمَ. فالرُّوحُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيَّ، بَعْدَ نَحْوِ خَمْسِينَ سَنَةً مِنْ صُعُودِ الرَّبِّ، يَكْتُبُ بِإِنْجِيلِهِ الْغَنِيِّ وَالْعَمِيقِ، إِذْ ذَكَّرَهُ الرُّوحُ بِمَا قِيلَ وَفُعِلَ. وَيُعَلِّقُ القُدِّيسُ أَوْغُسْطِينُوسُ: "إِنَّ الثَّالُوثَ القُدُوسَ كُلَّهُ يُعَلِّمُ وَيَتَكَلَّمُ (يُوحَنَّا 6: 45)، وَلَكِنَّهُمْ غَيْرُ مُنفَصِلِينَ". الوَعْدُ المُضَاعَفُ فِي يُوحَنَّا 14: 26. فِي هَذِهِ الآيَةِ، يُقَدِّمُ يَسُوعُ وَعْدًا مُزْدَوَجًا:

• تَعْلِيمُ الرُّوحِ القُدُسِ – وَقَدْ تَمَّ هَذَا بِشَكْلٍ وَاضِحٍ فِي سَفَرِ أَعْمَالِ الرُّسُلِ، حَيْثُ نَرَى الْكَنِيسَةَ تَنْمو بِإِرْشَادِ الرُّوحِ.


• تَذْكِيرُ تَعَالِيمِ يَسُوعَ – وَهُوَ مَا تَجَسَّدَ بِوُضُوحٍ فِي إِنْجِيلِ يُوحَنَّا، الْمَكْتُوبِ بِإِلْهَامِ الرُّوحِ. وَهَذَا الوَعْدُ هُوَ البُرْهَانُ القَاطِعُ عَلَى كَمَالِ أَسْفَارِ الْعَهْدِ الْجَدِيدِ، إِذْ إِنَّهَا ثَمَرَةُ عَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ مِنْ خِلَالِ كُتَّابِهَا، الَّذِينَ كَانُوا شُهُودًا لِلْمَسِيحِ وَمُسْتَجِيبِينَ لِإِلْهَامِ السَّمَاءِ.
بِاخْتِصَارٍ، الرُّوحُ القُدُسُ، الَّذِي يَرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِ يَسُوعَ، هُوَ المُعَلِّمُ الدَّاخِلِيُّ، يَذْكُرُ التَّلاَمِيذَ بِكَلَامِ الرَّبِّ وَيُعَمِّقُ فَهْمَهُمْ لَهُ. هَذَا يَعْنِي أَنَّ التَّعْلِيمَ الْمَسِيحِيَّ لَيْسَ مَجَرَّدَ نَقْلٍ حَرْفِيٍّ، بَلْ عَمَلٌ مُسْتَمِرٌّ لِلرُّوحِ فِي قَلْبِ الْكَنِيسَةِ وَالْمُؤْمِنِينَ.
هَل نَفْتَحُ المَجَالَ لِعَمَلِ الرُّوحِ القُدُسِ؟ غَالِبًا مَا نَعِيشُ التَّدَيُّنَ الشَّكْلِيَّ وَنَنْسَى أَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ حَاضِرٌ لِيُعَلِّمَ وَيُذَكِّرَ وَيُحَرِّكَ قُلُوبَنَا. فَلْنَطْلُبْ حُضُورَهُ الفَعَّالَ فِينَا، خَاصَّةً عِندَ قِرَاءَةِ الكِتَابِ المَقْدَسِ أَوْ اتِّخَاذِ قَرَارَاتٍ مُهِمَّةٍ.