فَصَعِدَ أَوَّلاً يُوآبُ ابْنُ صَرُويَةَ

[Mary Naeem]

وَقَالَ دَاوُدُ: "إِنَّ الَّذِي يَضْرِبُ الْيَبُوسِيِّينَ أَوَّلاً يَكُونُ رَأْسًا وَقَائِدًا."

فَصَعِدَ أَوَّلاً يُوآبُ ابْنُ صَرُويَةَ،

فَصَارَ رَأْسًا. [6]

هنا فقط دون سائر الأسفار يوضح كيف صار يوآب رئيس جيش داود [6-7]، كما أعلن أن يوآب بَنَى المدينة وجدَّدها [8].

يوآب الذي لم يتحدث عنه سفر صموئيل، يحتل المكان الأول بعد داود. لا نراه هنا الإنسان الطموح والحقود، بل المُعَيَّن حسب خطة الله ليهزم حصن صهيون لداود الملك. قيل عنه إنه ضرب اليبوسيين فصار رأسًا، وإنه جدَّد قسمًا من المدينة.

لا يشير هذا السفر إلى صراع يوآب مع أبنير، وانتقامه من هذا القائد النبيل، كما يصمت على تعبير داود الحزين: "وأنا اليوم ضعيف وممسوح ملكًا، وهؤلاء الرجال بني صروية أقوى مني... يجازي الرب فاعل الشر كشرِّه" (2 صم 3: 39).

لم ينتقد هذا السفر يوآب بل كشف عن كل ما هو إيجابي في حياته يوآب، ولم يُشِرْ إلى لعنة داود له (1 مل 2: 5)، ويتجاهل ما هو سلبي في حياته. ما يؤكده السفر أن خطة الله من جهة داود تتحقق، وأن يوآب وغيره هم أداة لذلك [10].