التردد على المسارح المنحلّة

[Mary Naeem]

التردد على المسارح المنحلّة

عُرِفَتْ المسارح المُنحلَّة بارتباطها بالإغراء على الرجاسات خلال الأغاني المثيرة للشهوة، والحركات غير اللائقة، والملابس المُعثِرة التي تنصب الشباك للسقوط في الزنا والانحلال، فلا يجد الإنسان سعادته في الحياة الأسرية. فيَحرِم المترددون عليها أنفسهم من الجو الكنسي الملائكي، بل وترفض الكنيسة أن يُعَرِّجوا بين الحياتين، فتحرمهم من الشركة في الأسرار المقدسة.
هنا يستعرض القدِّيس اشتياق الكنيسة إلى توبتهم، فيرجعون إلى الحياة المُقَدَّسة في الرب. يرفض القدِّيس عنف أتباع نوفاتيان Novatian الذين ينكرون إمكانية المغفرة للخطايا بعد العماد.
افتتح العظة بقوله: [أميل إلى التفكير في أن كثيرين من الذين هجرونا قبلاً، وتركونا لأجل المسارح المحظورة هم حاضرون اليوم. أود أن أوضح أن الذين هم وراء الأبواب المقدسة، لا يبقون هناك خارجًا على الدوام، بل يرجعون ثانية عندما يُصلَح أمرهم... فالرعاة يفرزون الحملان المُصابَة بالجرب بعيدًا عن الحملان السليمة، حتى يتخلَّصوا من المرض الخطير، ويعودوا مرة أخرى إلى الحملان السليمة بسلامٍ، حتى لا ينقل المرضى هذا الوباء إلى كل القطيع.
لتتأكدوا من هذا، إننا نريد أن نعرف هؤلاء الناس... هؤلاء الذين حُرِموا من حفظ شرائع لله وبقوا في الخارج لهم في نفس الوقت رجاء صالح. إن أرادوا إصلاح خطاياهم التي من أجلها صاروا خارج الكنيسة، يستطيعون أن يعودوا ثانية بضميرٍ صالحٍ.]

يدعو القدِّيس أهل أنطاكية إلى الصبر، وعوض انتقاد الإمبراطور على فرضه ضرائب ثقيلة، أن يتزيَّنوا بطول الأناة واحتمال من يُسِيئون إليهم.
كما يسألهم عوض كلمات النقد اللاذعة، أن ينطقوا بكلماتٍ رقيقةٍ نافعةٍ لهم وللمُستمِعين إليهم. لاحظ القدِّيس أن البعض لجأوا إلى المسارح بحجة أنهم يُنفِّسون عن شعورهم بالضيق بسبب تصرُّفات الإمبراطور.
إنه يدعوهم إلى طلب التعزيات الإلهية خلال التوبة، والاقتداء بطول أناة داود النبي، عوض البحث عن الملذَّات الجسدية.