وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* اقبل نصيحتي يا صديقي وكن متباطئًا في صنع الشر ومسرعًا في خلاصك. فإن الاستعداد للشر والتباطؤ في عمل الخير كليهما متساويان في الرداءة.
إن دُعيت إلى التمرد لا تُسرع إلى ذلك.
وإن كان إلى الارتداد فأقفز هاربًا.
إن قال لك صحبة الأشرار: "هلم معنا لنكمن للدم، لنختفِ للبريء باطلًا" [11]، لا تمل إليهم حتى بأذنيك.
بهذا تنال مكسبين عظيمين: يعرف الآخر خطيته، وتُسْلِم نفسك من صحبة الأشرار.

إن كان داود العظيم يقول لك: "هلم نفرح في الرب"، أو نبي آخر يقول: "هلم نصعد إلى جبل الرب"، أو الرب مخلصنا نفسه يقول: "تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم"، أو "قم، اذهب فتُشرق بالبهاء وتتلألأ أكثر من الثلج، وأكثر بياضًا من اللبن وتُضيء أكثر من الياقوت الأزرق"، ليتنا لا نُقاوم ولا نتأخر.

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

"لنبتلعهم أحياء كالهاوية،
وصحاحًا كالهابطين في الجب،
فنجد كل قنية فاخرة نملأ بيوتنا غنيمة" [12، 13].
إنهم "يسرعون كالموت، حيث تنشق الأرض وتبتلعهم فجأة".
يبدو أنه يشير هنا إلى دمار مدينة بأكملها، كأن الأشرار يقولون: "لنُهلِك الرجل والمرأة والطفل، وعندئذ نمد أيدينا ونحمل كل ممتلكاتهم فننال غنيمة عظيمة".
تشَّبه الجماعات المخربة نفسها بالأرض التي انشقت لتبتلع قورح وجماعته الذين قدموا نارًا غريبة (عد30:16، 33)، أو ما قيل بالمزمور: "ليبغتهم الموت، لينحدروا إلى الهاوية أحياء، لأن في مساكنهم في وسطهم شرورًا" (مز15:55). هكذا يبتلعون كل شخص يقبل مشورتهم مقدمين نارًا غريبة عن الله، فعوض نار الحب الإلهي يوقدون نار الشر والعنف.
لعله يشير هنا إلى الجماعات المخربة كقبور تنفتح على الدوام لتبتلع النفوس الميتة بالشر دون أن تشبع! لهذا يليق بنا أن نصرخ مع المرتل: "إليك يا رب أصرخ يا صخرتي، لا تتصامم من جهتي لئلا تسكت عني، فأشبه الهابطين في الجب" (مز1:28). "بين الأموات فراشي، مثل القتلى المضطجعين في القبر الذين لا تذكرهم بعد، وهم من يدك انقطعوا" (مز5:88). أنهم يريدون أن يكون نصيبه مع إبليس الذي قيل عنه: "وأما أنت فقد طُرحت من قبرك كغصن أشنع، كلباس القتلى المضروبين بالسيف، الهابطين إلى حجارة الجب كجثة مدوسة" (إش19:14).
إنهم لن يشيروا قط إلى النتائج السلبية لجرائمهم، بل بالأحرى يقدمون ما يبدو مكافآت ومزايا. هذا هو طريق الخطية المغري. يُبرز الشيطان ما يبدو حسنًا، ويترك الجانب المُظلم بقبحه مخفيًا، يُكتشف بعد فوات الأوان.

[Mary Naeem]

"تُلقى قرعتك وسطنا،
يكون لنا جميعًا كيس واحد" [14].

كيف يلقون قرعته وسطهم ليعرف نصيبه، وفي نفس الوقت لهم
جميعًا كيس واحد؟ في بساطة يؤكدون له أمرين،
الأول أنه سيكون كواحدٍ منهم، لا يظلمونه في شيء،
إنما ينال نصيبه بالقرعة مثلهم.
وفي نفس الوقت لن يُترك معتازًا إلى شيء
حيث لهم كيس واحد، يأخذ كل منهم حسب احتياجه.

[Mary Naeem]

"يا ابني لا تسلك في الطرق معهم،

امنع رجلك عن مسلكهم" [15].


تشير هذه الآية إلى طريقين أو سبيلين،
وهذا يذكرنا بطريقي
الحياة كما جاء في مزمور 1،
طريق الأبرار الذي يعرفه الرب ويحبه،
وطريق الأشرار الذي يقود إلى الهاوية.
بعد وصفه لإغراءات الأشرار المستمرة،
يقدم الحكيم لابنه مشورة صالحة
وتحذيرًا معطيًا لذلك ثلاثة أسباب.

[Mary Naeem]

"لأن أرجلهم تجري إلى الشر وتسرع إلى سفك الدم" [16].


كلماته هنا تحمل نغمة السرعة. فالفعلان "تجري وتسرع"
يضربان ناقوس "الطوارئ".
وقد استخدم إشعياء النبي في 7:59 نفس
التعبيرين عند وصفه للأشرار:
"أرجلهم إلى الشر تجري وتسرع إلى سفك الدم".
وهكذا أيضًا القديس بولس في رو15:3
"أرجلهم سريعة إلى سفك الدم".

[Mary Naeem]

"لأنه باطلًا تُنصب الشبكة في عيني كل ذي جناحٍ" [17].


يستخدم سليمان الحكيم هذا المثل بمعنى خاص.
فإن الأشرار يترصدون خفية لاصطياد الأبرياء.
بهذا وحده يأملون في تحطيمهم والاستيلاء عليهم،
لأنه إن عُرفت خططهم، سيتخذ الأبرياء حظرهم منهم.
إذ باطلًا تُنشر الشباك أمام أعين الطيور التي يريد الإنسان أن يقتنصها.

[Mary Naeem]

"أما هم فيكمنون لدم أنفسهم، يختفون لأنفسهم" [18].


يحصد الأشرار ما يزرعونه.
الكامنون يكمنون لأنفسهم حيث يسقطون في الفخ.
ومن يهاجمون في أماكن مختفية إنما يهاجمون أنفسهم.
الخطط الشريرة تنفجر وتحمل أخبارًا شريرة للمجرمين،
أما الأخبار الصالحة فتُقدم لمن يقاوم هذه الأعمال.

[Mary Naeem]

"هكذا طرق كل مولعٍ بكسبٍ، يأخذ نفس مقتنيه" [19].


يحذرنا سليمان الحكيم من محاولة الاغتناء بواسطة العنف
أو الخداع. فإن الطمع هو خطية كل ساعة.
* إنك مسبي لأموالك وعبد لها، إنك مقيد بسلاسل الطمع
ورباطاته، أنت الذي حلك المسيح مرة، صرت في قيود أشد.
أنت تحتفظ بمالك، هذا الذي إذ تحفظه لا يحفظك.

الشهيد كبريانوس

في اختصار يقدم لنا الحكيم صورة للصَديق الشرير تتلخص في النقاط التالية:

1. متملق يغري صديقه [10]:
يبدو من الخارج رقيقًا، لكنه في الداخل يقدم سمًا.
2. في داخله عنف: "لنكمن في الدم" [11].
3. يخطط [12].
4. طماع [13].
5. يقيم فخًا لنفسه وهو لا يدري.

[Mary Naeem]

* إنك مسبي لأموالك وعبد لها، إنك مقيد بسلاسل الطمع
ورباطاته، أنت الذي حلك المسيح مرة، صرت في قيود أشد.
أنت تحتفظ بمالك، هذا الذي إذ تحفظه لا يحفظك.

الشهيد كبريانوس