وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كلوا أيها الأصحاب. اشربوا واسكروا أيها الأحباء" (نش1:5).





يعلق القديس غريغوريوس أسقف نيصص

على هذه الدعوة التي تقدمها النفس البشرية لذاك الذي أقام منها جنة وحوّل أعماقها وليمة غنية فيقول:
[من هو هذا الذي تدعوه العروس إلى وليمتها التي تحمل ثمارها؟
لمن أعَدّتْ وليمة من مصادرها (الداخلية)؟
من هو هذا الذي تدعوه العروس إلى الوليمة التي أعدتها؟ ليس إلا ذاك الذي منه وبه وفيه توجد كل الأشياء (رو36:11). إنه يعطي لكل شخص طعامه في حينه (مز15:145)، يفتح يديه ويملأ كل حيّ من بركاته. نزل كخبزٍ من السماء (يو41:6)، وأعطي العالم الحياة، وجعل المياه تتفجر من ينبوعه الذي للحياة. هذا هو ذاك الذي تُعد له العروس مائدتها.
المائدة هي جنة مزروعة بأشجار حية.
نحن بحق الأشجار، والطعام المقدم له هو خلاص نفوسنا.]

[Mary Naeem]

قوة البيت وثباته

"نحتت أعمدتها السبعة" [1].
إن كان قد أقام حكمة اللَّه لنفسه بيتًا، إذ اقتبس ناسوتنا وجعله واحدًا معه، فإنه نحت أعمدة سبعة يقيم عليها البناء. ما هذه الأعمدة إلا روحه الناري الواحد معه. هذا الروح الذي لا ينفصل عنه، وهبنا إياه بإقامته إنساننا الداخلي بيتًا له، فصرنا مسنودين به، يقودنا بقوة إلى مراعي المسيح التي لا تنضب، ويدخل بنا إلى ملكوته الأبدي، واهبًا إيانا القوة والنصرة والتعزيات الفائقة.
* يستحيل أن ينال أحد نعمة الله، ما لم يكن له الروح القدس، الذي فيه كل عطايا الله.

القديس ديديموس الضرير

* يُسمى (الروح القدس) "المعزي"، لأنه يعزي ويفرِّح الذين في الشدائد.

القديس مقاريوس الكبير

* حين تمتلئ النفس من ثمر الروح تتعزى تمامًا من الكآبة والضيق والضجر، وتلبس الاتساع والسلام والفرح بالله، ويُفتح في قلبها باب الحب لسائر الناس.

مار إسحق السرياني

* "وأقامت أعمدتها السبعة"، أي الرائحة الذكية التي للروح الكلي القداسة، كقول إشعياء: "وأرواح اللَّه السبعة تستقر عليه". ويرى البعض أن الأعمدة هي السبعة أنظمة التي تقوم عليها الخليقة بتعليمه (الإلهي) المقدس والموحى به، أي الأنبياء والرسل والشهداء والكهنة والمتوحدين والقديسين والأبرار.
* إنه يقصد أورشليم الجديدة والجسد المقدس. ويعني بالأعمدة السبعة وحدة الروح القدس السباعية المستقرة عليها.

القديس هيبوليتس

* بخصوص كرامة الرقم 7 لدينا شهادات كثيرة، لكننا نكتفي بالقليل من الكثير. كمثال: سبعة أرواح ثمينة قد سُميت، فإنني أظن أن إشعياء يحب أن يدعو أنشطة الروح أرواحًا، وتعاليم الرب المصفاة سبعة مرات كقول داود (مز6:12)، والبار يخلص من ست ضيقات وبالسابعة لا يُضرب. أما الخاطي فيُغفر له ليس سبع مرات، بل سبعين مرة سبع مرات. وأيضًا يمكننا أن نرى ذلك بالمقابل النقيض (فإن عقاب الأشرار ممتدح)، فاُنتُقِم لقايين سبع مرات، أيضًا أن العقوبة عن قتل أخيه إذ تحققت، اقتص له للامك سبعين مرة سبع مرات، لأنه كان قاتلًا حسب الشريعة ويُدان. والأقرباء الأشرار ينالون سبع أضعاف في حضنهم، وبيت الحكمة يستقر على سبعة أعمدة، وحجر زربابل يزين بسبعة أعين، واللَّه يُسبح سبع مرات في اليوم، وأيضًا تحمل العاقر سبع، الرقم الكامل، وذلك في مقابل تلك التي أولادها غير كاملين.

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

يقودنا بقوة إلى مراعي المسيح التي لا تنضب
ويدخل بنا إلى ملكوته الأبدي، واهبًا إيانا القوة
والنصرة والتعزيات الفائقة.
* يستحيل أن ينال أحد نعمة الله،
ما لم يكن له الروح القدس، الذي فيه كل عطايا الله.

القديس ديديموس الضرير

* يُسمى (الروح القدس) "المعزي"،
لأنه يعزي ويفرِّح الذين في الشدائد.

القديس مقاريوس الكبير

[Mary Naeem]

* حين تمتلئ النفس من ثمر الروح تتعزى تمامًا من الكآبة
والضيق والضجر، وتلبس الاتساع والسلام والفرح بالله،
ويُفتح في قلبها باب الحب لسائر الناس.

مار إسحق السرياني

[Mary Naeem]

* "وأقامت أعمدتها السبعة"، أي الرائحة الذكية التي للروح الكلي القداسة، كقول إشعياء: "وأرواح اللَّه السبعة تستقر عليه". ويرى البعض أن الأعمدة هي السبعة أنظمة التي تقوم عليها الخليقة بتعليمه (الإلهي) المقدس والموحى به، أي الأنبياء والرسل والشهداء والكهنة والمتوحدين والقديسين والأبرار.

* إنه يقصد أورشليم الجديدة والجسد المقدس. ويعني بالأعمدة السبعة وحدة الروح القدس السباعية المستقرة عليها.

القديس هيبوليتس