وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يارب هب لنا قدسية الحياة الزوجية،
فيشبع العروسان من ينابيع حبك،
ويستظل الاثنان تحت جناحي نعمتك
آمين

[Mary Naeem]

كيف يمكن للصلاة أن تحسن نومي؟


الصلاة هي وسيلة رائعة لتهدئة عقلك وقلبك،
وتجلب لك السلام قبل النوم.
إنها تساعد في تقليل القلق والتوتر وتدعو الله
حضوره لحراستك خلال الليل.
في مزمور 4:8، نتذكر في مزمور 4:8:
"فِي سَلاَمٍ أَرْقُدُ وَأَنَامُ لأَنَّكَ أَنْتَ
وَحْدَكَ يَا رَبُّ تَسْكُنُنُنِي فِي أَمَانٍ".

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الغفران؟

يخاطبنا الكتاب المقدس بحكمة وحنان كبيرين عن الأهمية الحيوية للمغفرة في حياتنا كأتباع للمسيح. في صميم إيماننا توجد الحقيقة المذهلة لمغفرة الله التي امتدت إلينا من خلال يسوع. وكما يذكّرنا القديس بولس: "بعد أن ألغى تهمة مديونيتنا القانونية التي كانت قائمة ضدنا وداننا بها؛ أخذها عنا وسمّرها على الصليب" (كولوسي 2: 14) (ماكبراين، 1994). يا لها من محبة عجيبة، أن يلغي الله ديوننا ويعطينا بداية جديدة!

وبعد أن نلنا هذه النعمة، نحن مدعوون لأن نمنح الغفران للآخرين. يعلمنا ربنا يسوع أن نصلّي قائلاً: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا" (متى 6: 12) (بورك-سيفرز، 2015). هناك علاقة قوية بين غفران الله لنا وغفراننا للآخرين. عندما نضمر عدم الغفران، فإننا نغلق أنفسنا عن تلقي رحمة الله بالكامل. وكما يقول التعليم المسيحي بحكمة: "المحبة، مثل جسد المسيح، لا تتجزأ؛ لا يمكننا أن نحب الله الذي لا نراه إن لم نحب الأخ أو الأخت التي نراها" (بورك-سيفرز، 2015).

يعطينا الكتاب المقدس أمثلة جميلة عن الغفران - يوسف يغفر لإخوته، وداود يعفو عن حياة شاول، ويسوع يغفر للذين صلبوه. نرى أن المغفرة ليست سهلة، لكنها ممكنة بنعمة الله. إنه يتطلب التواضع والرحمة والثقة بعدالة الله. وكما يحثنا القديس بولس قائلاً: "كونوا لطفاء ورحيمين بعضكم ببعض، مسامحين بعضكم بعضًا، كما في المسيح غفر الله لكم" (أفسس 32:4).

[Mary Naeem]

كيف كان يسوع نموذجًا للمغفرة

أيها الأحباء، نرى في يسوع المسيح التجسيد الكامل للغفران - غفران إلهي وإنساني في آن واحد. لقد أظهر ربنا طوال خدمته على الأرض قلبًا حنونًا ورحيمًا، مستعدًا دائمًا لمسامحة أولئك الذين اقتربوا منه بقلوب تائبة.


نرى غفران يسوع يظهر بقوة على الصليب. حتى عندما تحمل معاناة لا يمكن تصورها، صلى يسوع من أجل مضطهديه: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34) (بورك-سيفرز، 2015). في تلك اللحظة من العذاب الأسمى، سكب مخلصنا نفسه في محبة كاملة وكاملة، وأظهر لنا المعنى الحقيقي للمغفرة. لم ينتظر معذبيه ليعتذروا أو يكفّروا عنه. بدلاً من ذلك، أخذ زمام المبادرة لبسط الرحمة، معترفًا بعماهم الروحي.

طوال فترة خدمته، كان يسوع على الدوام مثالاً للروح المتسامحة. رحب بالعشارين والخطاة، مما أثار استياء النخبة الدينية. بالنسبة للمرأة الممسوكة في الزنى، عرض على المرأة الممسوكة في الزنى، قدم لها الرحمة وبداية جديدة قائلاً: "وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. اذهبي ولا تخطئي بعد ذلك" (يوحنا 8: 11). وعلَّم تلاميذه أن يغفروا "سبعين مرة سبع مرات"، موضحًا رحمة الله التي لا حدود لها (متى 18: 22) (مكبرين، 1994).

الأهم من ذلك، ربط يسوع غفران الله لنا بغفراننا للآخرين. لقد أوضح في الصلاة الربانية وفي تعاليمه أنه لا يمكننا أن نتوقع أن ننال الغفران إذا كنا غير راغبين في منحه للآخرين (متى 6: 14-15). هذا يتحدانا أن نفحص قلوبنا وأن ندرك حاجتنا العميقة لرحمة الله.


في الوقت نفسه، لم يكن غفران يسوع تغاضيًا سلبيًا عن الخطيئة. لقد دعا الناس إلى التوبة والتحول. غفرانه فتح الطريق للشفاء والحياة الجديدة. كما قال للمفلوج: "مَغْفُورَةٌ خَطَايَاكَ مَغْفُورَةٌ... قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ" (مرقس 2: 5، 9).

بينما نتأمل في مثال يسوع، عسى أن نمتلئ بالامتنان لرحمته اللامحدودة تجاهنا. وليتنا نطلب النعمة لنغفر كما غفر هو - بحرية وكاملة ومن القلب. لأننا بذلك نشارك في حياته الإلهية ونصبح أدوات لمحبته الشافية في عالمنا الجريح.

[Mary Naeem]

هل المغفرة اختيار أم شعور

هذا سؤال قوي يتطرق إلى طبيعة المغفرة ذاتها. والحقيقة هي أن المغفرة تتضمن إرادتنا وعواطفنا على حد سواء، ولكنها تبدأ في الأساس كاختيار - قرار من الإرادة، مفوضًا بنعمة الله.


عندما نتعرّض للأذى العميق، قد تصرخ مشاعرنا مطالبة بالعدالة أو حتى الانتقام. قد يكون الألم والغضب والإحساس بالخيانة طاغياً. في مثل هذه اللحظات، قد يبدو الغفران مستحيلًا. لكن في هذه اللحظات بالتحديد نحن مدعوون إلى الاختيار - اختيار اتباع مثال المسيح وأمره بالمسامحة، حتى عندما تقاوم مشاعرنا.

وكما يقول أحد المؤلفين الحكماء: "المسامحة هي قرار، ولكنها أيضًا عملية تستغرق وقتًا وجهدًا" (هوفمان، 2018). نحن لا نقول ببساطة عبارة "أنا أسامحك" ونتوقع أن تختفي كل مشاعرنا المؤلمة على الفور. بدلاً من ذلك، نحن نلتزم بالمسامحة، ثم نتعاون مع نعمة الله وهو يعمل في قلوبنا بمرور الوقت لتحقيق الشفاء العاطفي والحرية الحقيقية.

يمكن أن يكون هذا الفهم محررًا. لسنا بحاجة إلى الانتظار حتى نشعر بالرغبة في المسامحة لبدء العملية. يمكننا أن نختار المسامحة حتى مع الاعتراف بألمنا وغضبنا. عندما نفعل ذلك، فإننا نفتح أنفسنا لعمل الله المتحول في قلوبنا.


يلاحظ التعليم المسيحي بحكمة "ليس في قدرتنا أن لا نشعر بالإساءة أو أن ننسى الإساءة؛ لكن القلب الذي يسلّم نفسه للروح القدس يحوّل الأذى إلى شفقة ويطهّر الذاكرة في تحويل الأذى إلى شفاعة" (بورك-سيفرز، 2015). تُظهر هذه البصيرة الجميلة كيف أن اختيارنا للغفران، عندما يتحد مع عمل الروح القدس، يمكن أن يغيّر تدريجيًا مشاعرنا وحتى ذكرياتنا عن الأذى.

لنتذكر أيضًا أن الغفران ليس حدثًا لمرة واحدة بل عملية مستمرة. قد نحتاج إلى إعادة تأكيد اختيارنا للمسامحة عدة مرات، خاصة عندما تطفو ذكريات الأذى على السطح. هذا أمر طبيعي ولا يعني أننا فشلنا في المسامحة. بل هي فرصة لتجديد التزامنا وطلب الشفاء المستمر من الله.

في كل هذا، ننظر إلى المسيح كنموذج لنا ومصدر قوتنا. لقد اختار أن يغفر لنا بينما كنا لا نزال خطاة، ولم ينتظر أن نستحق ذلك. وهو يعطينا النعمة لاتخاذ نفس هذا الاختيار، واثقين بأننا عندما نفعل ذلك، فإن مشاعرنا ستتماشى تدريجيًا مع قرارنا.

[Mary Naeem]

هل يجب أن أسامح إذا لم يتب الشخص

يمس هذا السؤال أحد أكثر جوانب المغفرة تحديًا. من الطبيعي أن نشعر أن المغفرة يجب أن تكون مشروطة بتوبة الجاني. ففي النهاية، نحن نتوق إلى العدالة والاعتراف بالخطأ الذي حدث لنا. لكن المسيح يدعونا إلى معيار أسمى - معيار يعكس قلب الله الرحيم.

تذكروا كيف صلى ربنا يسوع، حتى وهو معلق على الصليب، من أجل الذين كانوا يصلبونه: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34) (بورك-سيفرز، 2015). في تلك اللحظة، لم يُظهر مضطهدوه أي ندم، ومع ذلك فقد منحهم يسوع الغفران. هذا المثال الجذري يتحدانا أن نفكر: هل يمكننا أن نغفر حتى عندما لا يتوب الشخص الآخر؟

الجواب، مهما كان صعبًا، هو نعم. نحن مدعوون للمسامحة بغض النظر عن موقف الشخص الآخر أو أفعاله. هذا لا يعني أننا نبرر الخطأ المرتكب أو نتظاهر بأنه لم يحدث. بل يعني بالأحرى أننا نختار أن نتخلى عن حقنا في الانتقام ونوكل العدالة إلى الله. وكما كتب القديس بولس: "لا تنتقموا بل اتركوا مجالاً لغضب الله، لأنه مكتوب: "أنا أنتقم": "لِي أَنْ أَنْتَقِمَ وَأَنَا أَنْتَقِمُ، يَقُولُ ظ±لرَّبُّ" (رومية 12: 19) (هوفمان، 2018).

مسامحة الشخص غير التائب لا تعني بالضرورة إعادة العلاقة إلى حالتها السابقة. الغفران والمصالحة مرتبطان ولكنهما مختلفان. الغفران هو شيء يمكننا القيام به من جانب واحد، بنعمة الله. من ناحية أخرى، تتطلب المصالحة التوبة وتغيير السلوك من قبل الجاني. يمكننا أن نغفر لشخص ما مع الحفاظ على حدود صحية لحماية أنفسنا من المزيد من الأذى.

من المهم أن نفهم أن مسامحة شخص غير تائب هي في المقام الأول من أجل سلامتنا الروحية والعاطفية. إن التمسك بعدم الغفران يمكن أن يؤدي إلى مرارة تفسد روحنا وتعيق علاقتنا مع الله والآخرين. باختيارنا المسامحة، نحرر أنفسنا من عبء الاستياء ونفتح قلوبنا لنعمة الله الشافية.

هذا النوع من الغفران ليس سهلاً. إنه يتطلب تواضعًا كبيرًا واعتمادًا عميقًا على قوة الله. قد نحتاج إلى إعادة التأكيد مرارًا وتكرارًا على قرارنا بالمسامحة، خاصة عندما تطفو ذكريات الأذى على السطح. لكن بينما نثابر في طريق الرحمة هذا، ننمو في شبه المسيح ونختبر الحرية التي تأتي من التخلي.

لنتذكر أننا نحن أيضًا قد غفر الله لنا الكثير، وغالبًا قبل أن ندرك تمامًا حاجتنا للغفران. وبينما نناضل من أجل مسامحة الذين لم يتوبوا، لنستمد القوة من محبة الله غير المشروطة لنا، ولنطلب النعمة لنمدّ نفس هذه المحبة للآخرين.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني مسامحة شخص يستمر في إيذائي

يتطرق هذا السؤال إلى موقف مؤلم للغاية يواجهه الكثيرون. عندما يؤذينا شخص ما مرارًا وتكرارًا، قد لا تبدو الدعوة إلى المسامحة صعبة فحسب، بل قد تبدو حتى ظالمة أو خطيرة. ومع ذلك، بنعمة الله، من الممكن أن ننمي قلبًا متسامحًا حتى في هذه الظروف الصعبة.

أولاً، لنكن واضحين: المسامحة لا تعني السماح باستمرار الإساءة. فكما يقول أحد المؤلفين الحكماء: "المسامحة والانفتاح على المزيد من الإساءة ليسا نفس الشيء" (بورك-سيفرز، 2015). تقع على عاتقنا مسؤولية وضع حدود صحية وحماية أنفسنا من الأذى. إن المسامحة تتعلق بموقفنا الداخلي؛ فهي لا تتطلب منا البقاء في مواقف مؤذية.

ومع ذلك، كيف يمكننا أن نسامح في مواجهة الأذى المستمر؟ يبدأ الأمر بإدراك أن المسامحة هي عملية وليست حدثًا لمرة واحدة. كما ينصح أحد المستشارين، قد يكون من المفيد أكثر أن نقول "أنا أعمل على مسامحتك" بدلاً من الإعلان الفوري "أنا أسامحك" (هوفمان، 2018). هذا يعترف بحقيقة أن الشفاء يستغرق وقتًا، خاصة عندما تكون الجروح عميقة أو متكررة.

يجب أن نفهم أيضًا أن الغفران لا يعني النسيان. من الصحيح والضروري أن نتذكر الأذى الذي حدث في الماضي من أجل وضع الحدود المناسبة. الغفران يعني أن نتخلى عن رغبتنا في الانتقام وحقنا في معاقبة الجاني، ولكنه لا يتطلب منا التظاهر بأن الإساءة لم تحدث أبدًا.

في حالات الأذى المتكرر، قد يكون من المفيد أن نفصل الحوادث الفردية في أذهاننا. يمكننا العمل على مسامحة أفعال محددة عند حدوثها، بدلًا من الشعور بالإرهاق من تاريخ الأذى بأكمله. يسمح لنا هذا النهج بإحراز تقدم في المسامحة حتى لو ظلت العلاقة العامة صعبة.

الصلاة ضرورية في هذه العملية. يمكننا أن نطلب من الله نعمة الغفران، معترفين بضعفنا وحاجتنا إلى العون الإلهي. يمكننا أيضًا أن نصلي من أجل الشخص الذي يؤذينا، طالبين من الله أن يعمل في حياته ويحدث تغييرًا إيجابيًا. هذا لا يبرر سلوكه، لكنه يساعدنا في الحفاظ على منظور رحيم.

من المهم أيضًا طلب الدعم من الآخرين - الأصدقاء الموثوق بهم أو أفراد الأسرة أو المستشارين المتخصصين. قد تكون محاولة المسامحة في عزلة أمرًا مربكًا. في بعض الأحيان نحتاج إلى الآخرين لتذكيرنا بمحبة الله وتشجيعنا في رحلتنا نحو الغفران.

أخيرًا، دعونا نتذكر أن المسامحة هي في نهاية المطاف تتعلق بحريتنا الروحية. باختيارنا أن نغفر، حتى عندما يستمر الشخص الآخر في إيذائنا، فإننا نمنع المرارة من التجذر في قلوبنا. نفتح أنفسنا لشفاء الله وسلامه، بغض النظر عن تصرفات الشخص الآخر.

هذا ليس بالأمر السهل. إنه يتطلب شجاعة كبيرة ومثابرة. لكن بينما نسير في هذا الطريق، معتمدين على قوة الله، ننمو في شبه المسيح ونختبر حقيقة كلماته: "إِنْ حَرَّرَكُمْ ظ±لظ±بْنُ تَكُونُونَ أَحْرَارًا" (يوحنا 8: 36).